我一直是不擅长表达感情的人，确实是，但那并不是说我是没有感情的人，我感觉我还是很重感情的，就性情中人吧，有时候还有点不成熟其实。

就是这个夏天，我也开心，而且是那种特别满足于生活的快乐，真实、轻松、又踏实那种，平凡又松弛，眼里有光的快乐，所以其实也觉得比较难割舍，比较难忘吧，现在有时候也会回忆回忆，哈哈

所以我看待这段故事只有谢谢，没有遗憾也没有觉得特别难过，这本来就是意外的惊喜，生活给你我的馈赠，何来难过和遗憾呢，就很美的一段插曲吧，我就这么认为的。

然后就即使后面很少联系，我也会觉得各自在世界的不同角落继续美好继续生活故事也继续发生，就真的也挺好，但也并不是说你在就不好，怎么说呢，至少我觉得你在的时候整体挺开心的，然后就生活就这样也不差，顺顺利利。
但其实现在就真的没什么想法，我就是那种感觉就是来了就接受，没了也不没办法强硬营造，难不成装个深情立个人设，都成熟的大人了，我也是正常人，就是个人，不是渣，我不懂那有什么异议，也没那闲功夫

反正我觉得生活顺其自然，顺顺利利，就挺好
当下，挺好.

#春风社学堂[超话]#作为山西晋商的代表人物，乔致庸当属继承者更是开拓者。不折不扣的一代儒商大家。有着文人的情怀，商人的胸怀，以及家国天下，替天行道的崇高理想。更是一位性情中人。
       在《乔家大院》这部剧里，通过剧情的不断递进，乔致庸把经商之道：【讲究诚信为本，以德经营】，疏通了山西祈县通往福建武夷山的茶商之路，解决了茶农燃眉之急，让当地茶农得以生存发展，让祈县人喝上好茶，互利互惠，做了件利国利民的好事。
      用人之道：不具一格用人才，慧眼识人，使得乔家商业超常规发展，最终商铺遍布全国各地，名利双收。
     治家之道：乔致庸制定家规家训甚严。告诫子孙，信义在前，利字第三。以此做为家风的传承，既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为了家庭持盈保泰的保证。子孙惜衣惜福非惜财，温良恭俭让。如此奠定了乔家家族兴旺，源远流长的良好根基。方可为儒商楷模，得以后人敬仰。
     很值得看的一部电视剧。

何谓酒肉朋友，从韩愈写的这篇《柳子厚墓志铭》部分段落描述得太形象了。也是低质量社交的表现，也是人如动物的表现。没有道德，只有利益。这绝对就是小人之交，小人们对这种交往饮如甘泉，不亦乐乎。其实即使到了1400年后现代化的今天，物质生活上与韩愈那个时代变化巨大，看看周围的人，仍然这个样子，令人可叹可笑。看看后人对韩愈品性的评价，也知道他看重什么。韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。
韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，韩愈是个表里如一的人，文章这么写，做人也是这样，敢于讲真话，刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼。
现在具体看他眼中是些什么俗人为他所厌恶，“平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语，以相取下，握手出肺肝相示，皆天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计”。意思是没有利益冲突时，大家一团和气，有点头发丝大小的利益，争得头破血流。禽兽夷狄都不会干的事，这些人争到后沾沾自喜，不以为耻。
人之所以为人，不是动物，就是不争利知荣辱。其实一旦与之争，就离对方地位不远了。“与谁都不争，与谁争都不屑”，这才是一个人的傲骨。而酒肉朋友又有什么必要吗？低质量的社交又何必呢？ https://t.cn/z8UOagM