76(24-3)看卦：
看卦的这个人要参加县上遴选，问他能不能选上？今天是壬寅年、己酉月、乙酉日、辰时，看能不能选上？
主卦：泽水困
动爻：离卦
互卦：风火家人
之卦：泽风大过
1.主卦：泽水困卦；上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，泽上无水，这就是困卦的大形象。得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的不足，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事情的成功。
2.动爻：离卦；离为火，离代表光明，美丽，正道，政府人员；在工作上，可能要依靠别人才行，但在选择依附对象时，一定要注意对方的人品是否可靠，一定要合乎正道，只有坚守正道才有利，才能亨通。如果你想依附别人，一定要具有柔顺的特性，如果脾气暴躁，态度强硬，则难以如愿。所以自己的水平也要提升，事情才能遂愿。
3.互卦：风火家人；上卦为巽为风，下卦为离为火，风自火出便是家人卦的卦象。另外，巽卦又为木，离卦为火，所以家人卦的卦象还有在木结构的房屋中生火的形象。离下巽上，意味着人们用火做成饭，全家人吃了饭之后，像风一样到处去活动，各干其事。要想事业功成名就离不开家里的支持，家人的支持，妻子的支持，所以安顿好家庭，就是自己最好的后盾，强而有你的后盾，让自己无后顾之忧。所以经营好家庭就是自己最大能量的来源。
4.之卦：泽风大过；巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，有过度之意，内刚外柔。目前所承受的压力重，就像被压弯的栋梁一样。要适当的放松一下，调整好自己的心态，以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。
总的来说，刚开始会遇到困难和阻碍，但是要调整好自己的心态，稳定好自己的家庭，使自己有坚强的后盾支持自己，使得自己无后顾之忧，自己还有调整好自己的心理状态，坚守正道，争取更多人的支持，以坚定的意志，谦虚的态度，稳步前进，尽自己最大的努力即可。
看卦的这个人要参加县上遴选，问他能不能选上？今天是壬寅年、己酉月、乙酉日、辰时，看能不能选上？
主卦：泽水困
动爻：离卦
互卦：风火家人
之卦：泽风大过
1.主卦：泽水困卦；上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，泽上无水，这就是困卦的大形象。得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的不足，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事情的成功。
2.动爻：离卦；离为火，离代表光明，美丽，正道，政府人员；在工作上，可能要依靠别人才行，但在选择依附对象时，一定要注意对方的人品是否可靠，一定要合乎正道，只有坚守正道才有利，才能亨通。如果你想依附别人，一定要具有柔顺的特性，如果脾气暴躁，态度强硬，则难以如愿。所以自己的水平也要提升，事情才能遂愿。
3.互卦：风火家人；上卦为巽为风，下卦为离为火，风自火出便是家人卦的卦象。另外，巽卦又为木，离卦为火，所以家人卦的卦象还有在木结构的房屋中生火的形象。离下巽上，意味着人们用火做成饭，全家人吃了饭之后，像风一样到处去活动，各干其事。要想事业功成名就离不开家里的支持，家人的支持，妻子的支持，所以安顿好家庭，就是自己最好的后盾，强而有你的后盾，让自己无后顾之忧。所以经营好家庭就是自己最大能量的来源。
4.之卦：泽风大过；巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，有过度之意，内刚外柔。目前所承受的压力重，就像被压弯的栋梁一样。要适当的放松一下，调整好自己的心态，以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。
总的来说，刚开始会遇到困难和阻碍，但是要调整好自己的心态，稳定好自己的家庭，使自己有坚强的后盾支持自己，使得自己无后顾之忧，自己还有调整好自己的心理状态，坚守正道，争取更多人的支持，以坚定的意志，谦虚的态度，稳步前进，尽自己最大的努力即可。
《類經》
【類經九卷】
经络类（三）
人之四海（《灵枢.海论》全O三十二）
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法对夫子，夫子之所言，不营于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？
岐伯答曰：人亦有四海、十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南比，命曰四海。
黄帝曰：以人应之奈何？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。（十二经水义见后。四海者，百川之宗。人亦有四海，则髓、血、气、水谷之海也。详如下文。）
黄帝曰：远乎哉，夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？
岐伯答曰：必先明知阴阳表里，荥输所在，四海定矣。（阴阳者，经脉之阴阳也。表里者，脏腑之内外也。荥输义详前十四。知此数者，则经络之道明而四海可定矣。O输、腧、俞，本经皆通用。）
黄帝曰：定之奈何？
岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。（人受气于水谷，水谷入口，藏于胃，以养五脏气，故五脏六腑之气味皆出手胃，而胃为水谷之海也。其胃气之运行之输，上者在气街，即气冲穴。下者至三里，在膝下三寸。）冲脉者为十二经之海，其输在于大杼，下出于巨虚之上下廉。（此即血海也。冲脉起于胞中，其前行者，并足少阴之经，挟脐上行至胸中而散；其后行者，上循背里为经络之海；其上行者，出于颃颡；下行者，出于足。故其输上在于足太阳之大杼，下在于足阳明之巨虚上大廉。O愚按：《动输篇》曰：胃为五脏六腑之海。《太阴阳明轮》曰：阳明者表也，五脏六腑之海也。《逆顺肥瘦篇》曰：夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。此篇言冲脉者，为十二经之海。若此诸论，则胃与冲脉，皆为十二经之海，亦皆为五脏六腑之海，又将何以辨之？故本篇有水谷之海、血海之分。水谷之海者，言水谷盛贮于此，营卫由之而化生者。血海者，言受纳诸经之灌注，精血于此而蓄藏也。此固其辨矣，及孝之《痿论》曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。盖阳明为多血多气之府，故主润宗筋而利机关。冲脉起于胞中，并少阴之大络而下行。阳明为诸经之长，亦会于前阴。故男女精血皆由前阴而降者，以二经血气总聚于此，故均称为五脏六腑十二经之海，诚有非他经之可比也。又冲脉义，详前二十七，所当互考。）膻中者为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎。（膻中，胸中也，肺之所居。诸气者皆属于肺，是为真气，亦曰宗气。宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸，故膻中为之气海。柱骨，项后天柱骨也。《忧恚无言篇》曰：颃颡者，分气之所泄也。故气海运行之输，一在颃颡之后，即柱骨之上下，谓督脉之喑门、大框也。一在颃颡之前，谓足阳明之人返也。）脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。（凡骨之有髓，惟脑为最巨，故诸髓皆属于脑，而脑为髓之海。盖，脑盖骨也，即督脉之囟会。风府，亦督脉穴。此皆髓海之上下前后输也。）
黄帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何败？
岐伯曰：得顺则生，得逆者败；不知调者害。（凡此四海，俱有顺逆。得顺者，知所养者也，故生。不知所养则送矣，故败。）
黄帝曰：四海之逆顺奈何！
岐伯曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。（气有余者，邪气实也。气不足者，正气虚也。下仿此。气海在胸中而属阳，故气实则胸中悦闷喘息，面热而赤。声由气发，气不足则语言轻怯，不能出声。《脉妥精微论》曰：言而微，终日乃复言者，此奇气也。O悗，母本切，又音瞒。）血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。（形以血充，故血有余则常想其身大。怫，怫郁也，重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭，隘狭也，素然不广之貌。此皆血海不调之为病，病在血者徐而不显，故茫然不觉其所病。O怫音佛。）水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。（有余者，水谷留滞于中，故腹为胀满。不足者，脾虚则不能运，胃虚则不能纳，故虽饥不受谷食。）髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。（髓海充足，即有余也，故身轻而劲，便利多力，自有过人之度而无病也。若其不足，则在上者为脑转，以脑空而晕，似旋转也。为耳鸣，以髓虚者精必晕，阴虚则耳鸣也。为胫酸，髓空无力也。为眩昌忽不知人，目无所见，怠惰安卧，皆以髓为精类，精衰则气虫而诸证以见矣。）
黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？
岐伯曰：审守其输而其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
黄帝曰：善。（审守其输，谓审察其腧穴如上文也。顺者得复，逆者必败，切戒夫天时人事皆宜慎而不可忽也。）
【類經九卷】
经络类（三）
人之四海（《灵枢.海论》全O三十二）
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法对夫子，夫子之所言，不营于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？
岐伯答曰：人亦有四海、十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南比，命曰四海。
黄帝曰：以人应之奈何？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。（十二经水义见后。四海者，百川之宗。人亦有四海，则髓、血、气、水谷之海也。详如下文。）
黄帝曰：远乎哉，夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？
岐伯答曰：必先明知阴阳表里，荥输所在，四海定矣。（阴阳者，经脉之阴阳也。表里者，脏腑之内外也。荥输义详前十四。知此数者，则经络之道明而四海可定矣。O输、腧、俞，本经皆通用。）
黄帝曰：定之奈何？
岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。（人受气于水谷，水谷入口，藏于胃，以养五脏气，故五脏六腑之气味皆出手胃，而胃为水谷之海也。其胃气之运行之输，上者在气街，即气冲穴。下者至三里，在膝下三寸。）冲脉者为十二经之海，其输在于大杼，下出于巨虚之上下廉。（此即血海也。冲脉起于胞中，其前行者，并足少阴之经，挟脐上行至胸中而散；其后行者，上循背里为经络之海；其上行者，出于颃颡；下行者，出于足。故其输上在于足太阳之大杼，下在于足阳明之巨虚上大廉。O愚按：《动输篇》曰：胃为五脏六腑之海。《太阴阳明轮》曰：阳明者表也，五脏六腑之海也。《逆顺肥瘦篇》曰：夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。此篇言冲脉者，为十二经之海。若此诸论，则胃与冲脉，皆为十二经之海，亦皆为五脏六腑之海，又将何以辨之？故本篇有水谷之海、血海之分。水谷之海者，言水谷盛贮于此，营卫由之而化生者。血海者，言受纳诸经之灌注，精血于此而蓄藏也。此固其辨矣，及孝之《痿论》曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。盖阳明为多血多气之府，故主润宗筋而利机关。冲脉起于胞中，并少阴之大络而下行。阳明为诸经之长，亦会于前阴。故男女精血皆由前阴而降者，以二经血气总聚于此，故均称为五脏六腑十二经之海，诚有非他经之可比也。又冲脉义，详前二十七，所当互考。）膻中者为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎。（膻中，胸中也，肺之所居。诸气者皆属于肺，是为真气，亦曰宗气。宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸，故膻中为之气海。柱骨，项后天柱骨也。《忧恚无言篇》曰：颃颡者，分气之所泄也。故气海运行之输，一在颃颡之后，即柱骨之上下，谓督脉之喑门、大框也。一在颃颡之前，谓足阳明之人返也。）脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。（凡骨之有髓，惟脑为最巨，故诸髓皆属于脑，而脑为髓之海。盖，脑盖骨也，即督脉之囟会。风府，亦督脉穴。此皆髓海之上下前后输也。）
黄帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何败？
岐伯曰：得顺则生，得逆者败；不知调者害。（凡此四海，俱有顺逆。得顺者，知所养者也，故生。不知所养则送矣，故败。）
黄帝曰：四海之逆顺奈何！
岐伯曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。（气有余者，邪气实也。气不足者，正气虚也。下仿此。气海在胸中而属阳，故气实则胸中悦闷喘息，面热而赤。声由气发，气不足则语言轻怯，不能出声。《脉妥精微论》曰：言而微，终日乃复言者，此奇气也。O悗，母本切，又音瞒。）血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。（形以血充，故血有余则常想其身大。怫，怫郁也，重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭，隘狭也，素然不广之貌。此皆血海不调之为病，病在血者徐而不显，故茫然不觉其所病。O怫音佛。）水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。（有余者，水谷留滞于中，故腹为胀满。不足者，脾虚则不能运，胃虚则不能纳，故虽饥不受谷食。）髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。（髓海充足，即有余也，故身轻而劲，便利多力，自有过人之度而无病也。若其不足，则在上者为脑转，以脑空而晕，似旋转也。为耳鸣，以髓虚者精必晕，阴虚则耳鸣也。为胫酸，髓空无力也。为眩昌忽不知人，目无所见，怠惰安卧，皆以髓为精类，精衰则气虫而诸证以见矣。）
黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？
岐伯曰：审守其输而其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
黄帝曰：善。（审守其输，谓审察其腧穴如上文也。顺者得复，逆者必败，切戒夫天时人事皆宜慎而不可忽也。）
#国学智慧#
读易经186天，易经第5遍
倪海厦—天纪
地天泰：外顺内健
外有坤的厚德，内有乾的刚健
兑卦：（少女）
泽，悦也，外柔内健，真的喜悦
坤卦：（母亲）
地，厚德，始终无一，无怨无悔
坎卦：（中男、二儿子）
水（险），行险之道，至诚至刚，可脱险
巽卦：（长女）
风，入，顺
震卦：（长男、大儿子）
雷，时机没到不动，到了则“要快”
离卦：（次女、二女儿）
火，外明中虚，火大则凶，火小不吉
取中庸之道，离自然明
艮卦：止之道，目不所见！无我、王我
知进退，止的时机
阳爻在上，止的象
阳爻在中，险（陷）的象
阳爻在初，动的象
阴爻在上，悦的象
阴爻在中，丽、虚的象
阴爻在初，巽象
读易经186天，易经第5遍
倪海厦—天纪
地天泰：外顺内健
外有坤的厚德，内有乾的刚健
兑卦：（少女）
泽，悦也，外柔内健，真的喜悦
坤卦：（母亲）
地，厚德，始终无一，无怨无悔
坎卦：（中男、二儿子）
水（险），行险之道，至诚至刚，可脱险
巽卦：（长女）
风，入，顺
震卦：（长男、大儿子）
雷，时机没到不动，到了则“要快”
离卦：（次女、二女儿）
火，外明中虚，火大则凶，火小不吉
取中庸之道，离自然明
艮卦：止之道，目不所见！无我、王我
知进退，止的时机
阳爻在上，止的象
阳爻在中，险（陷）的象
阳爻在初，动的象
阴爻在上，悦的象
阴爻在中，丽、虚的象
阴爻在初，巽象
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