#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#传喜法师月明天每日一答致独一无二的你阿弥陀佛，师父您好！请请问：：成为三宝弟弟子的基本本本要求是什什么呢传传喜法师我们作为三宝弟子要有个底线，这个底线就是做个好人，相信因果，善善有善报，恶有苦报。好人好自己，坏人坏自己，所作作业不亡亡传喜法师月明天每日一答致独一无无二的你你阿弥陀佛，师父您好！请请问：成为三宝弟子的基本要求是什么呢传喜法师师我们作为三宝弟子要有个底线，这个底线线就是做个好人，相信因果，善有善报，恶有苦报。好人好自己，坏人坏自己，所作业不亡亡，因缘会遇时，果报还自受。我们必须要戒戒恶修善，至至少成为一个好公民，在家里是一个好好丈夫、好妻子，或者好女儿，在单位里是一个好员工。学佛要先把人做好！回向文殊师利利勇猛智，普贤慧行亦复然。我今回向诸善根，随彼一切常修学学。

觉超和尚塔铭并序
佛不远人，即心而证。故昔虽三武灭佛，而法终不离世间。
师讳觉超，俗姓王，湖北黄梅人氏，世代敬奉三宝。得无生和尚传临济法印。无生者，本焕长老儿孙。辛未正月，师时年五十二，乃投大历山法藏寺尊宿智彻和尚剃染。翌年，礼洛阳白马寺海法律师受具足戒。同年住莲花山白云寺，重建大雄宝殿。后因檀那礼请，住莲湖万寿寺，历二十余载，渐复兰若规模。丁酉五月十七日示疾圆寂，世寿七十八，僧腊二十六。传师因忍辱出家，复因忍辱护持，故处是非，时以耳背示人。其人也，和顺而随喜，淡泊而从容，清寂而少言。其家风以无事即佛法示现故，行住坐卧，语默动静，行无言之教耳。
有弟子比丘尼慧慈者，住朝阳庵，感师功德，为师筑塔，故请净性和尚嘱余作塔铭。铭曰：
忍辱是舟，躬行实践。
清净无言，与人为善。
住山住水，北之与南。
不生不灭，明月小庵。
                            
 

蜜浆供佛得度　
　从前，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到祇桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养佛陀、亲近佛陀，于是想在祇桓林中，买一块地建造房子。但是，祇桓林中的地，都已被须达长者给买走了，没有任何剩余的空地。　　于是，这位长者就想了一个方法，准备甘甜可口的茶水，在祇桓林的入口处供养一切过路的行人，因为佛陀每天都会出来托钵化缘，如果能因此而供养到佛陀，即是无上的大福报。　　因此，长者很用心地取来纯净的水，并且用种种上好的蜜及面粉来作各式各样的米浆，供养所有来往于祇桓林的人们。时间辗转，经过三个月后，佛陀终于经过此地，并且接受长者至诚的供养蜜浆。由此因缘，长者在寿终正寝之后，便往生天道，住七宝宫殿，具大威德力，享有种种珍宝及众多家眷，但其仍然不忘记要供养佛陀，要听闻佛陀的教法，于是乘着天宝宫殿，来到人间供养佛陀。佛陀为天人宣说法要，天人因而证得须陀洹果。　　佛陀的弟子们，看到天人来供养佛陀，又因此能够得度，于是请示佛陀：「此天人是以何因缘，有如此广大的福报，能够生于天上，又能具足如此的威德庄严呢？」佛陀说：「此天人，当他在人世时，身为一位长者，于祇桓林的入口处，准备种种上好的蜜浆，供养一切来往的行人，佛也接受了他的供养，就是因为这样的福德因缘，而能得生天上。如今，又能不耽着享乐，不忘来到佛所听闻法要，所以得以成道证果。」　　典故摘自：《杂宝藏经．卷七——长者以好蜜浆供养行人得生天缘》　　省思三宝住世，佛法才得以流布，众生才有因缘能够听闻佛法，解脱一切烦恼，甚而转凡成圣、成道证果，所以佛、法、僧三宝，是世间众生的无上福田。因此，能以至诚心、恭敬心来供养三宝，就能获福无量，并种下日后得度的因缘。