【将“新”换“心” 以“清”换“情”——道外区创城工作成果掠影 】
创建全国文明城市以来，道外区始终坚持创建为民、创建利民、创建惠民的理念，把为百姓造福作为主旋律，凝心聚力、主动作为，全面对标、攻坚克难，不断提升城市管理水平，让百姓在创城中感受着看得见、摸得着的变化。
——启动公益广告“颜值滤镜”。大街小巷、工地围挡、电子大屏、公交站台……色彩艳丽、主题鲜明的各类公益广告让人眼前一亮。道外区创城办以宣传为媒介，以教育为引导，通过微信公众号及LED显示屏，宣传公益广告，不断提升市民道德素质。对辖区内9000余处创城公益广告、景观小品进行排查、修缮、更换，使各类广告牌做到内容、样式和色彩与环境相互协调，相互映衬，相得溢彰。在太平桥和南极市场门前，社会主义核心价值观和创城宣传标语在大型LED屏轮番滚动，成为夜空一抹美丽的色彩。道外区围挡类公益广告覆盖率达到40%以上，楼体、道旗、围挡墙、公交站点这些辨识度高、感染力大的广告载体均有公益广告的身影，为我区创建全国文明城市营造了良好的宣传氛围，并逐渐成为引领城市文明的风向标。
——系紧交通出行“安全纽带”。道外区不断加强动态和静态交通整治，持续优化市民出行环境，交叉路口秩序井然有序，车辆、行人各行其道。在道外区主要交通路口，都能看到头戴小红帽、身穿红马甲、手拿指挥旗的志愿者，他们和现场执勤的民警一起，担当起了城市交通“服务员”的角色。加大违法打击力度，6月份以来处罚94221件，查处酒醉驾239件，超载货车187辆，改型车辆90辆，无证驾驶65辆，查获百吨货车及改型19台，电动自行车违法4032件，有效规范交通秩序，不断夯实道路交通安全基础，营造文明交通氛围。在43条区管道路施划停车泊位12459个，从根源上解决百姓停车难、乱停车问题。
——打开人居环境“美颜相机”。按照“清根见底无死角，路面洁净露本色”的标准，道外区将车行道、人行道，拓展到路边石、隔离带和门前踏步彻底清洁；对各类公共设施开展水洗擦拭。累计擦洗垃圾桶1200余个，路灯杆和广告栏700余处，车行道交通护栏3.7万延长米；拆除红旗市场区域内棚伞、板棚40余处，劝导群众自拆和平小区内各类板棚20处；区城管局启动“道路惠民”专项行动，对先锋三道街裸土地面完成硬化铺装，改造车行道6177平方米，铺设人行道和盲道1432平方米，施划停车泊位50余个，修建花池350平方米；清理4500立方米土堆，原地建成3000平方米停车场，解决了困扰“泰富长安城”小区5200户居民多年来的出行难问题；对临街楼体立面、景观挡墙和工地围挡的整饰更新，保持立面市容常亮常新。共整饰更新美颜和粉刷工程 39.8万平方米。清理取缔店外经营1815处，无照经营13664处，乱堆乱放物品2823处，清理取缔各类条幅彩旗标语400处，灯箱落地牌等544处，清理乱贴乱画违法点位766处.......一组组的数字，一张张的照片，见证着道外区人居环境的不断改善。
——擦亮市场运营“广角镜头”。道外区以“创则必成”的信念和决心，全力以赴对全区街路市场摊区进行规范化治理，不断提升消费者满意度。对27个早（夜）市6033处摊位实施划线划号工作，统一更新市场摊区公示板。对农贸市场的重点食品、重点区域、重点场所进行风险隐患排查，对389处食品加工类固定业户建立食品健康登记卡，将506个液化气罐全部更换为新式具备追溯二维码的液化气罐，并安装切断式报警器。开展农贸(集贸、批发)市场环境秩序和校园及周边食品安全专项整治。加大公益广告投放力度，印发《文明商户明白卡》30000份，对辖区商户门前“四包”，清理商户乱堆乱放473处。共督促商户修补台阶超10000处，提升商户的整体环境。为切实保障食品生产安全，强化流通环节食品安全监管，共出动监管人员580人次，检查食品经营户2650余户次。
——按下美丽乡村“宜居快门”。道外区把农村人居环境整治作为深化全国文明城市创建的重要抓手，围绕建设山水道外、宜居道外，打造美丽乡村的总体目标，以国家级文明村——红光村为示范，助力城乡环境整治提档升级。探索建立环境治理长效机制，配备专职保洁员负责全村日常环境清理，党员干部积极引导村民争当环保志愿者，自觉爱护环境卫生；建立积分兑换制度，倡导分类投放垃圾，鼓励村民共同参与环境卫生治理、村容村貌提升。通过墙体彩绘、利用废弃物品制作景观小品等方式，装点村居环境，倡导文明健康、绿色环保的生活方式。示范引领在前，辐射带动周边 29个省、市、区级文明村扎实推进村容村貌提升、农村厕所革命、生活污水清理、生活垃圾清理、庭院美化亮化等方面开展创建，全方位、高标准整治提升乡村人居环境。
——汇聚志愿服务“红色力量”。道外区充分发挥志愿者的积极作用，倡议志愿服务组织和志愿者，开展常态化、多点位、深层次的主题活动，推动文明实践志愿服务纵深发展，涵养城市“文明之花”，促进市民素质提升，为创城助力添彩。全区各新时代文明实践所、站凝聚志愿力量，结合群众需求，积极开展为留守儿童一对一爱心辅导，为社区居民健康义诊、理论宣讲等志愿服务活动千余场，将服务与关爱送到百姓身边；来自全区47家机关单位和文明单位的1000余名党员志愿者，在早晚交通高峰分赴重要交通路口，协助交警部门引导行人文明通行，守护安全，让文明的种子在市民心中生根发芽；全区400余名机关党员干部、200余名社会志愿者下沉包保点，在公园广场、景区景点、小区庭院、居民楼道，变身“宣传员”“清洁员”“引导员”，切实发挥“红色引领”作用，以实际行动落实落细常态化创城各项工作……3000余名“道外志愿者”如红色星火，汇聚起崇德向善的文明力量。
昨日 我们众志成城
今天 我们信心满怀
创城永不止步
幸福没有尽头
创建全国文明城市以来，道外区始终坚持创建为民、创建利民、创建惠民的理念，把为百姓造福作为主旋律，凝心聚力、主动作为，全面对标、攻坚克难，不断提升城市管理水平，让百姓在创城中感受着看得见、摸得着的变化。
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——系紧交通出行“安全纽带”。道外区不断加强动态和静态交通整治，持续优化市民出行环境，交叉路口秩序井然有序，车辆、行人各行其道。在道外区主要交通路口，都能看到头戴小红帽、身穿红马甲、手拿指挥旗的志愿者，他们和现场执勤的民警一起，担当起了城市交通“服务员”的角色。加大违法打击力度，6月份以来处罚94221件，查处酒醉驾239件，超载货车187辆，改型车辆90辆，无证驾驶65辆，查获百吨货车及改型19台，电动自行车违法4032件，有效规范交通秩序，不断夯实道路交通安全基础，营造文明交通氛围。在43条区管道路施划停车泊位12459个，从根源上解决百姓停车难、乱停车问题。
——打开人居环境“美颜相机”。按照“清根见底无死角，路面洁净露本色”的标准，道外区将车行道、人行道，拓展到路边石、隔离带和门前踏步彻底清洁；对各类公共设施开展水洗擦拭。累计擦洗垃圾桶1200余个，路灯杆和广告栏700余处，车行道交通护栏3.7万延长米；拆除红旗市场区域内棚伞、板棚40余处，劝导群众自拆和平小区内各类板棚20处；区城管局启动“道路惠民”专项行动，对先锋三道街裸土地面完成硬化铺装，改造车行道6177平方米，铺设人行道和盲道1432平方米，施划停车泊位50余个，修建花池350平方米；清理4500立方米土堆，原地建成3000平方米停车场，解决了困扰“泰富长安城”小区5200户居民多年来的出行难问题；对临街楼体立面、景观挡墙和工地围挡的整饰更新，保持立面市容常亮常新。共整饰更新美颜和粉刷工程 39.8万平方米。清理取缔店外经营1815处，无照经营13664处，乱堆乱放物品2823处，清理取缔各类条幅彩旗标语400处，灯箱落地牌等544处，清理乱贴乱画违法点位766处.......一组组的数字，一张张的照片，见证着道外区人居环境的不断改善。
——擦亮市场运营“广角镜头”。道外区以“创则必成”的信念和决心，全力以赴对全区街路市场摊区进行规范化治理，不断提升消费者满意度。对27个早（夜）市6033处摊位实施划线划号工作，统一更新市场摊区公示板。对农贸市场的重点食品、重点区域、重点场所进行风险隐患排查，对389处食品加工类固定业户建立食品健康登记卡，将506个液化气罐全部更换为新式具备追溯二维码的液化气罐，并安装切断式报警器。开展农贸(集贸、批发)市场环境秩序和校园及周边食品安全专项整治。加大公益广告投放力度，印发《文明商户明白卡》30000份，对辖区商户门前“四包”，清理商户乱堆乱放473处。共督促商户修补台阶超10000处，提升商户的整体环境。为切实保障食品生产安全，强化流通环节食品安全监管，共出动监管人员580人次，检查食品经营户2650余户次。
——按下美丽乡村“宜居快门”。道外区把农村人居环境整治作为深化全国文明城市创建的重要抓手，围绕建设山水道外、宜居道外，打造美丽乡村的总体目标，以国家级文明村——红光村为示范，助力城乡环境整治提档升级。探索建立环境治理长效机制，配备专职保洁员负责全村日常环境清理，党员干部积极引导村民争当环保志愿者，自觉爱护环境卫生；建立积分兑换制度，倡导分类投放垃圾，鼓励村民共同参与环境卫生治理、村容村貌提升。通过墙体彩绘、利用废弃物品制作景观小品等方式，装点村居环境，倡导文明健康、绿色环保的生活方式。示范引领在前，辐射带动周边 29个省、市、区级文明村扎实推进村容村貌提升、农村厕所革命、生活污水清理、生活垃圾清理、庭院美化亮化等方面开展创建，全方位、高标准整治提升乡村人居环境。
——汇聚志愿服务“红色力量”。道外区充分发挥志愿者的积极作用，倡议志愿服务组织和志愿者，开展常态化、多点位、深层次的主题活动，推动文明实践志愿服务纵深发展，涵养城市“文明之花”，促进市民素质提升，为创城助力添彩。全区各新时代文明实践所、站凝聚志愿力量，结合群众需求，积极开展为留守儿童一对一爱心辅导，为社区居民健康义诊、理论宣讲等志愿服务活动千余场，将服务与关爱送到百姓身边；来自全区47家机关单位和文明单位的1000余名党员志愿者，在早晚交通高峰分赴重要交通路口，协助交警部门引导行人文明通行，守护安全，让文明的种子在市民心中生根发芽；全区400余名机关党员干部、200余名社会志愿者下沉包保点，在公园广场、景区景点、小区庭院、居民楼道，变身“宣传员”“清洁员”“引导员”，切实发挥“红色引领”作用，以实际行动落实落细常态化创城各项工作……3000余名“道外志愿者”如红色星火，汇聚起崇德向善的文明力量。
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创建全国文明城市以来，道外区始终坚持创建为民、创建利民、创建惠民的理念，把为百姓造福作为主旋律，凝心聚力、主动作为，全面对标、攻坚克难，不断提升城市管理水平，让百姓在创城中感受着看得见、摸得着的变化。
——启动公益广告“颜值滤镜”。大街小巷、工地围挡、电子大屏、公交站台……色彩艳丽、主题鲜明的各类公益广告让人眼前一亮。道外区创城办以宣传为媒介，以教育为引导，通过微信公众号及LED显示屏，宣传公益广告，不断提升市民道德素质。对辖区内9000余处创城公益广告、景观小品进行排查、修缮、更换，使各类广告牌做到内容、样式和色彩与环境相互协调，相互映衬，相得溢彰。在太平桥和南极市场门前，社会主义核心价值观和创城宣传标语在大型LED屏轮番滚动，成为夜空一抹美丽的色彩。道外区围挡类公益广告覆盖率达到40%以上，楼体、道旗、围挡墙、公交站点这些辨识度高、感染力大的广告载体均有公益广告的身影，为我区创建全国文明城市营造了良好的宣传氛围，并逐渐成为引领城市文明的风向标。
——系紧交通出行“安全纽带”。道外区不断加强动态和静态交通整治，持续优化市民出行环境，交叉路口秩序井然有序，车辆、行人各行其道。在道外区主要交通路口，都能看到头戴小红帽、身穿红马甲、手拿指挥旗的志愿者，他们和现场执勤的民警一起，担当起了城市交通“服务员”的角色。加大违法打击力度，6月份以来处罚94221件，查处酒醉驾239件，超载货车187辆，改型车辆90辆，无证驾驶65辆，查获百吨货车及改型19台，电动自行车违法4032件，有效规范交通秩序，不断夯实道路交通安全基础，营造文明交通氛围。在43条区管道路施划停车泊位12459个，从根源上解决百姓停车难、乱停车问题。
——打开人居环境“美颜相机”。按照“清根见底无死角，路面洁净露本色”的标准，道外区将车行道、人行道，拓展到路边石、隔离带和门前踏步彻底清洁；对各类公共设施开展水洗擦拭。累计擦洗垃圾桶1200余个，路灯杆和广告栏700余处，车行道交通护栏3.7万延长米；拆除红旗市场区域内棚伞、板棚40余处，劝导群众自拆和平小区内各类板棚20处；区城管局启动“道路惠民”专项行动，对先锋三道街裸土地面完成硬化铺装，改造车行道6177平方米，铺设人行道和盲道1432平方米，施划停车泊位50余个，修建花池350平方米；清理4500立方米土堆，原地建成3000平方米停车场，解决了困扰“泰富长安城”小区5200户居民多年来的出行难问题；对临街楼体立面、景观挡墙和工地围挡的整饰更新，保持立面市容常亮常新。共整饰更新美颜和粉刷工程 39.8万平方米。清理取缔店外经营1815处，无照经营13664处，乱堆乱放物品2823处，清理取缔各类条幅彩旗标语400处，灯箱落地牌等544处，清理乱贴乱画违法点位766处.......一组组的数字，一张张的照片，见证着道外区人居环境的不断改善。
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——按下美丽乡村“宜居快门”。道外区把农村人居环境整治作为深化全国文明城市创建的重要抓手，围绕建设山水道外、宜居道外，打造美丽乡村的总体目标，以国家级文明村——红光村为示范，助力城乡环境整治提档升级。探索建立环境治理长效机制，配备专职保洁员负责全村日常环境清理，党员干部积极引导村民争当环保志愿者，自觉爱护环境卫生；建立积分兑换制度，倡导分类投放垃圾，鼓励村民共同参与环境卫生治理、村容村貌提升。通过墙体彩绘、利用废弃物品制作景观小品等方式，装点村居环境，倡导文明健康、绿色环保的生活方式。示范引领在前，辐射带动周边 29个省、市、区级文明村扎实推进村容村貌提升、农村厕所革命、生活污水清理、生活垃圾清理、庭院美化亮化等方面开展创建，全方位、高标准整治提升乡村人居环境。
——汇聚志愿服务“红色力量”。道外区充分发挥志愿者的积极作用，倡议志愿服务组织和志愿者，开展常态化、多点位、深层次的主题活动，推动文明实践志愿服务纵深发展，涵养城市“文明之花”，促进市民素质提升，为创城助力添彩。全区各新时代文明实践所、站凝聚志愿力量，结合群众需求，积极开展为留守儿童一对一爱心辅导，为社区居民健康义诊、理论宣讲等志愿服务活动千余场，将服务与关爱送到百姓身边；来自全区47家机关单位和文明单位的1000余名党员志愿者，在早晚交通高峰分赴重要交通路口，协助交警部门引导行人文明通行，守护安全，让文明的种子在市民心中生根发芽；全区400余名机关党员干部、200余名社会志愿者下沉包保点，在公园广场、景区景点、小区庭院、居民楼道，变身“宣传员”“清洁员”“引导员”，切实发挥“红色引领”作用，以实际行动落实落细常态化创城各项工作……3000余名“道外志愿者”如红色星火，汇聚起崇德向善的文明力量。
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——汇聚志愿服务“红色力量”。道外区充分发挥志愿者的积极作用，倡议志愿服务组织和志愿者，开展常态化、多点位、深层次的主题活动，推动文明实践志愿服务纵深发展，涵养城市“文明之花”，促进市民素质提升，为创城助力添彩。全区各新时代文明实践所、站凝聚志愿力量，结合群众需求，积极开展为留守儿童一对一爱心辅导，为社区居民健康义诊、理论宣讲等志愿服务活动千余场，将服务与关爱送到百姓身边；来自全区47家机关单位和文明单位的1000余名党员志愿者，在早晚交通高峰分赴重要交通路口，协助交警部门引导行人文明通行，守护安全，让文明的种子在市民心中生根发芽；全区400余名机关党员干部、200余名社会志愿者下沉包保点，在公园广场、景区景点、小区庭院、居民楼道，变身“宣传员”“清洁员”“引导员”，切实发挥“红色引领”作用，以实际行动落实落细常态化创城各项工作……3000余名“道外志愿者”如红色星火，汇聚起崇德向善的文明力量。
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创城永不止步
幸福没有尽头
做一个怎么样的念佛人，
可得到念佛最大和真实的利益？
愿往生的念佛人被嘉许和称誉为诸佛之子，
利益至大
释尊在 《 观经 》
嘉许和称誉念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那么容易，
几乎无人不晓。
若然佛所言不虚，
岂不是人人都可以成为人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子！
佛是如语者、
实语者，
所言不虚。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不来，
才生起疑惑！
同时，
正因为我等凡夫人人有疑障，
纵使我们都念佛，
但总是不能安心地、
老实地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真实的利益。
那么，
我们应该做一个怎么样的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真实的利益？
其实，
释尊宣示
《 观经 》，
藉韦提希夫人的厌苦缘，
向不同根性的众生，
包括修定善观行、
散善三福，
乃至逆恶凡夫等，
劝化他们一心迴愿，
念佛往生。
所以，
愿往生的念佛人所得的利益至大。
称念弥陀佛名所得
「 入正定聚 」
和当来利益是独一无二的
称念弥陀佛名可得
「 现当二益 」，
略说共有十五种，
其中现世利益有十一种，
第一 、弥陀住顶；
第二 、佛光护身；
第三 、诸佛护念；
第四 、菩萨相随；
第五 、冥众护持；
第六 、消除罪障；
第七 、增长福慧；
第八 、离诸厄难；
第九 、能得寿康；
第十 、将获善终；
第十一 、入正定聚。
上述的现世利益，
与称念其他佛名差不多，
主要是佛菩萨等护持，
得身心安稳，
但
「 入正定聚 」
除外。
至于当来利益有四种，
即
第十二 、断除轮迴；
第十三 、往生净土；
第十四 、成就佛果；
第十五 、广度众生。
这些利益，
唯称弥陀佛名才有，
独一无二，
念他佛名没有的。
话虽如此，
我等凡夫障深慧浅，
纵使得闻甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
我们对
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 净土 」、
「 成佛 」 等
所知极少，
枉论善解。
所谓
「 行由解起 」，
若论先得解念佛往生之妙法而后起行念佛，
对为苦所逼的凡夫来说，
恐怕不切实际。
以上情况，
《 观经 》
下品下生文有描述 ：
如此愚人，
临命终时，
遇善知识，
种种安慰，
为说妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
当我等愚恶凡夫欲求出离生死之时，
虽闻妙法，
得知念佛往生，
但因苦恼、
疑虑、
恐惧等，
没法提起正念修行。
「 不遑 」 者，
信不及、
受不来！
《 观经 》
下品下生文的启示 ：
信不及、
受不来的人，
该如何念佛得生净土
在这种情况下，
我们该如何念佛得生净土呢？
《 观经 》
下品下生文续言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。」
如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称
「 南无阿弥陀佛 」。
称佛名故，
于念念中，
除八十亿劫，
生死之罪。
言下之意，
纵使我们信不及、
受不来，
没法提起正念修行，
只要真心真意出离六道轮迴，
相续而不间断称念
「 南无阿弥陀佛 」，
也得除罪消业，
蒙佛光明摄取。
《 观经 》
下品下生文续言 ：
命终之时，
见金莲华，
犹如日轮，
住其人前。
如一念顷，
即得往生，
极乐世界。
为甚么释尊及
「 自信教人信 」 的
善知识，
要教
「 信不及、
受不来 」的
下辈者口称
「 南无阿弥陀佛 」，
从而除罪消业，
蒙佛光明摄取，
即得往生，
极乐世界呢？
这句名号有何特别之处？
为甚么这句名号有如斯威德神力，
致使一个下辈的逆恶凡夫，
于一念间摇身成为诸佛之子？
专念
「 南无阿弥陀佛 」，
就是一心归命弥陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿弥陀佛的本愿力。
依第十八愿，
念佛人十声称
「 南无阿弥陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善导大师云 ：
今此 《 观经 》 中，
十声称佛，
即有十愿、
十行具足。
云何具足。
言 「 南无 」 者，
即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
由此可见，
一心归命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚么利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真实。
因此，若问念佛最大和真实的利益是什么？
当然是往生成佛。
又问做一个怎么样的念佛人，
可得到念佛最大和真实的利益？
一心归命的念佛人，
必得往生成佛。
不论是临终之机，
还是平生之机，
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是一心归命弥陀的人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是信愿行具足的人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是老实、
如实的念佛人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
自然与这句名号所具功能和意义相应。
这句
「 南无阿弥陀佛 」 名号
所具功能和意义是甚么？
答案在第十八
「 念佛往生 」
愿愿文一句 ––––
「 若不生者，
不取正觉 」！
若我们专念
「 南无阿弥陀佛 」
而不能往生弥陀净土，
法藏菩萨岂不是不能取正觉、
不能成为阿弥陀佛？！
但阿弥陀佛今现在佛了，
念佛往生人岂会不得往生呢？
「 念阿弥陀佛 」 和
「 称南无阿弥陀佛 」 之分别
不少念佛往生人常问，
念佛应
「 念阿弥陀佛 」，
还是
「 称南无阿弥陀佛 」？
有何异同？
其实 《 观经 》
已写得很清楚 ：
若不能提
「 念阿弥陀佛 」，
应
「 称南无阿弥陀佛 」，
说明我等凡夫为苦所逼，
心难以持念、
忆念、
想念阿弥陀佛，
故教称佛名 ––––
南无阿弥陀佛。
「 南无阿弥陀佛 」 六字中的
「 南无 」 二字，
即是归命。
归命心，
已具足至诚心、
深心和迴向发愿心等
「 三心 」、
真信心、
切愿心、
出离心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等种种心。
尽管专念
「 南无阿弥陀佛 」 的人
未必知六字洪名意义或功能，
但阿弥陀佛闻声即现，
自然光明摄取而不捨，
不可思议！
可得到念佛最大和真实的利益？
愿往生的念佛人被嘉许和称誉为诸佛之子，
利益至大
释尊在 《 观经 》
嘉许和称誉念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那么容易，
几乎无人不晓。
若然佛所言不虚，
岂不是人人都可以成为人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子！
佛是如语者、
实语者，
所言不虚。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不来，
才生起疑惑！
同时，
正因为我等凡夫人人有疑障，
纵使我们都念佛，
但总是不能安心地、
老实地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真实的利益。
那么，
我们应该做一个怎么样的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真实的利益？
其实，
释尊宣示
《 观经 》，
藉韦提希夫人的厌苦缘，
向不同根性的众生，
包括修定善观行、
散善三福，
乃至逆恶凡夫等，
劝化他们一心迴愿，
念佛往生。
所以，
愿往生的念佛人所得的利益至大。
称念弥陀佛名所得
「 入正定聚 」
和当来利益是独一无二的
称念弥陀佛名可得
「 现当二益 」，
略说共有十五种，
其中现世利益有十一种，
第一 、弥陀住顶；
第二 、佛光护身；
第三 、诸佛护念；
第四 、菩萨相随；
第五 、冥众护持；
第六 、消除罪障；
第七 、增长福慧；
第八 、离诸厄难；
第九 、能得寿康；
第十 、将获善终；
第十一 、入正定聚。
上述的现世利益，
与称念其他佛名差不多，
主要是佛菩萨等护持，
得身心安稳，
但
「 入正定聚 」
除外。
至于当来利益有四种，
即
第十二 、断除轮迴；
第十三 、往生净土；
第十四 、成就佛果；
第十五 、广度众生。
这些利益，
唯称弥陀佛名才有，
独一无二，
念他佛名没有的。
话虽如此，
我等凡夫障深慧浅，
纵使得闻甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
我们对
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 净土 」、
「 成佛 」 等
所知极少，
枉论善解。
所谓
「 行由解起 」，
若论先得解念佛往生之妙法而后起行念佛，
对为苦所逼的凡夫来说，
恐怕不切实际。
以上情况，
《 观经 》
下品下生文有描述 ：
如此愚人，
临命终时，
遇善知识，
种种安慰，
为说妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
当我等愚恶凡夫欲求出离生死之时，
虽闻妙法，
得知念佛往生，
但因苦恼、
疑虑、
恐惧等，
没法提起正念修行。
「 不遑 」 者，
信不及、
受不来！
《 观经 》
下品下生文的启示 ：
信不及、
受不来的人，
该如何念佛得生净土
在这种情况下，
我们该如何念佛得生净土呢？
《 观经 》
下品下生文续言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
应称无量寿佛。」
如是至心，
令声不绝，
具足十念，
称
「 南无阿弥陀佛 」。
称佛名故，
于念念中，
除八十亿劫，
生死之罪。
言下之意，
纵使我们信不及、
受不来，
没法提起正念修行，
只要真心真意出离六道轮迴，
相续而不间断称念
「 南无阿弥陀佛 」，
也得除罪消业，
蒙佛光明摄取。
《 观经 》
下品下生文续言 ：
命终之时，
见金莲华，
犹如日轮，
住其人前。
如一念顷，
即得往生，
极乐世界。
为甚么释尊及
「 自信教人信 」 的
善知识，
要教
「 信不及、
受不来 」的
下辈者口称
「 南无阿弥陀佛 」，
从而除罪消业，
蒙佛光明摄取，
即得往生，
极乐世界呢？
这句名号有何特别之处？
为甚么这句名号有如斯威德神力，
致使一个下辈的逆恶凡夫，
于一念间摇身成为诸佛之子？
专念
「 南无阿弥陀佛 」，
就是一心归命弥陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿弥陀佛的本愿力。
依第十八愿，
念佛人十声称
「 南无阿弥陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善导大师云 ：
今此 《 观经 》 中，
十声称佛，
即有十愿、
十行具足。
云何具足。
言 「 南无 」 者，
即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
由此可见，
一心归命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚么利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真实。
因此，若问念佛最大和真实的利益是什么？
当然是往生成佛。
又问做一个怎么样的念佛人，
可得到念佛最大和真实的利益？
一心归命的念佛人，
必得往生成佛。
不论是临终之机，
还是平生之机，
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是一心归命弥陀的人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是信愿行具足的人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
就是老实、
如实的念佛人。
专念 「 南无阿弥陀佛 」 的人，
自然与这句名号所具功能和意义相应。
这句
「 南无阿弥陀佛 」 名号
所具功能和意义是甚么？
答案在第十八
「 念佛往生 」
愿愿文一句 ––––
「 若不生者，
不取正觉 」！
若我们专念
「 南无阿弥陀佛 」
而不能往生弥陀净土，
法藏菩萨岂不是不能取正觉、
不能成为阿弥陀佛？！
但阿弥陀佛今现在佛了，
念佛往生人岂会不得往生呢？
「 念阿弥陀佛 」 和
「 称南无阿弥陀佛 」 之分别
不少念佛往生人常问，
念佛应
「 念阿弥陀佛 」，
还是
「 称南无阿弥陀佛 」？
有何异同？
其实 《 观经 》
已写得很清楚 ：
若不能提
「 念阿弥陀佛 」，
应
「 称南无阿弥陀佛 」，
说明我等凡夫为苦所逼，
心难以持念、
忆念、
想念阿弥陀佛，
故教称佛名 ––––
南无阿弥陀佛。
「 南无阿弥陀佛 」 六字中的
「 南无 」 二字，
即是归命。
归命心，
已具足至诚心、
深心和迴向发愿心等
「 三心 」、
真信心、
切愿心、
出离心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等种种心。
尽管专念
「 南无阿弥陀佛 」 的人
未必知六字洪名意义或功能，
但阿弥陀佛闻声即现，
自然光明摄取而不捨，
不可思议！
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