张大千（1899-1983）牡丹 水仙
设色纸本 设色金笺 镜框 一对 1952年作
款识：《水仙》：嘉猷仁弟四十二岁初度，写此留念。辛卯十二月廿五日。兄爰。同客九龙。《牡丹》：静宜夫人清属。辛卯冬孟。蜀郡张大千爰。
钤印：“张爰”、“大千”、“张爰”、“大千居士”
来源：原香港苏富比2010年拍品。
26.8×24cm；26.8×23.5cm

上款人“嘉猷、静宜”即刘嘉猷伉俪。刘氏于沪江经营银行业，好与艺术界游。一九四八年底，移居香港，后投入“大风堂门下” 。

刘嘉猷居港初期，先后暂住港岛缆车径一号及九龙亚皆老街一五三号，与当时借居香江的大千先生忝为邻居，交往密切。先生移家南美、终老台湾，彼此维持鱼雁互通，刘氏曾往台北探望，屡获书画相赠。

一九五二年二月底，大千先生赴阿根廷举行展览。《牡丹、水仙》上署具体日期“辛卯十二月二十五日”，即公历一九五二年一月二十一日，画家写此为刘氏祝寿，并寄预贺新岁之意，故取“富贵神仙”之喻，一清雅、一艳丽；分取金笺、素楮为材，足见下笔前考虑之周到。

#龙树菩萨[超话]#[微风]#龙树空宗#
《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
这里值得特别说到的，是西元以前的大德法救，关于菩萨的论议。关于菩萨入灭尽定，阿毗达磨论者以为：菩萨是异生，没有无漏慧，所以不能入；有以为菩萨遍学一切法，所以能入。法救的见地，如『大毗婆沙论』卷一五三(大正二七‧七八０上)说：
 
　　 「菩萨不能入灭尽定：以诸菩萨虽伏我见，不怖边际灭，不起深坑想，而欲广修般罗若故，于灭尽定心不乐入，勿令般若有[微风][微风]断有碍，故虽有能而不现入。此说菩萨未入圣位」。
 

地黄汤31

【处方】 熟干地黄1两，泽兰叶1两，白茯苓（去黑皮）1两，人参1两，五味子1两，附子（炮裂，去皮脐）1两，当归（切，炒）1两，禹余粮（火煅醋淬）1两。

【制法】 上为粗末。

【功能主治】 妇人先有所脱血，或醉中房劳伤肝，致使月事不来，血枯燥干。

【用法用量】 每服3钱匕，水1盏，煎至7分，去滓，空心、日午、夜卧温服，日3次。

【摘录】 《圣济总录》卷一五三