射艺与求正
在中国古代射箭不仅是捕猎的生产手段,也是战争的工具。但这种纯粹力量与技艺性的东西,在中国古人那里却推演出射艺、射礼与射义这种带有礼义和人伦道德的文明价值。射箭行为被赋予了一种社会价值意义。
孔老夫子教学的六艺,其中就有射。中国古人把射箭看作是体力与智慧、心理、德行,乃至价值追求的结合体。这样射箭就不仅仅是一种技术活,而成为了人生修养修炼的重要手段,射箭的中正与否,也便带有了人生价值校正的特殊功能。
射箭的人生校正价值,其重要性在于求正,求诸于己的严格要求。正如《射义》所说,“射之言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固,持弓矢审固则射中矣。”还说,“射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
射箭与求正确实具有启示意义。射箭求的是正中目标,而射中则需要身正、心正、神正、意正。如果身不正、心不正、神不正、意不正,肯定射不正。凡事的成功尤其是人生的成功在于求诸己,在于目标明确,心平体正,神情专注,意志坚定,心无旁骛。己之发端一切平正,目标中的审固必然。
在中国古代射箭不仅是捕猎的生产手段,也是战争的工具。但这种纯粹力量与技艺性的东西,在中国古人那里却推演出射艺、射礼与射义这种带有礼义和人伦道德的文明价值。射箭行为被赋予了一种社会价值意义。
孔老夫子教学的六艺,其中就有射。中国古人把射箭看作是体力与智慧、心理、德行,乃至价值追求的结合体。这样射箭就不仅仅是一种技术活,而成为了人生修养修炼的重要手段,射箭的中正与否,也便带有了人生价值校正的特殊功能。
射箭的人生校正价值,其重要性在于求正,求诸于己的严格要求。正如《射义》所说,“射之言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓矢审固,持弓矢审固则射中矣。”还说,“射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
射箭与求正确实具有启示意义。射箭求的是正中目标,而射中则需要身正、心正、神正、意正。如果身不正、心不正、神不正、意不正,肯定射不正。凡事的成功尤其是人生的成功在于求诸己,在于目标明确,心平体正,神情专注,意志坚定,心无旁骛。己之发端一切平正,目标中的审固必然。
【穿透千年的力量!#在敦煌壁画里探寻中国射箭文化#[赞]】凌厉箭镞仿若破空而来,奔踏之声似在耳畔回响。《敦煌壁画·射箭组图》分别绘制于西魏、北周和中唐,生动描绘了紧张激烈的射箭运动。尽管描绘的对象和场景不同,绘画风格也各异其趣,却都从多个侧面展现了中国古人对射艺的喜爱。今天(25日)20:10,#艺术里的奥林匹克#带你领略中国传统弓射文化的魅力→https://t.cn/A6SaMkVK
#约会博物馆# 近日,“竞出东方——中国古代体育文化特展”,在四川博物院华丽亮相。本次展览集结了19个省(市)50家文博单位的共300余件珍贵文物,以文物为实证,辅以图文及多媒体展项,呈现了华夏民族从劳动生产、礼仪教化、军事行动、娱乐养生、民俗节令等活动中逐渐演变出各种锻炼身心的体育活动,挖掘中华古代体育之源,解析古代体育之礼、武、戏、力、艺所体现的文化和人文精神,期愿观者在感受中华博大精深、源远流长的体育文化同时,体悟华夏民族千帆竞发、生生不息的内在动力。展览由序厅“竞之源”和“竞之礼”“竞之武”“竞之戏”“竞之力”“竞之艺”五个单元构成,主要展示了中国射礼、御术、射艺、狩猎、蹴鞠、马球、棋弈(六博、围棋、象棋)、百戏、角抵、冰嬉古代等众多古代体育项目。该展览将持续至10月23日。
✋热门推荐