《净土圣贤录》比丘篇

宋代 宗赜法师（襄阳）

文言文原文5：

此方之人，上寿不过百岁。而童痴老髦，疾病相仍，昏沉睡眠，常居大半。

菩萨犹昏隔阴，声闻尚昧出胎。

则尺璧寸阴，十丧其九，而未登不退，实为寒心。

西方之人，寿命无量，一托莲胞，更无死苦，相续无间，直至菩提。

所以便获阿惟越致，佛阶决定可期。

流转娑婆促景，而迷于净土长年，其惑四也。

若乃位居不退，果证无生，在欲无欲，居尘不尘，方能兴无缘慈，运同体悲，回入尘劳，和光五浊。

其有浅闻单慧，或与少善相应，便谓永出四流，高超十地，诋诃净土，耽恋娑婆，掩目空归，宛然流浪，并肩牛马，接武泥犁。

不知自是何人，拟比大权菩萨，其惑五也。

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白话文翻译5：

此处（娑婆世界）之人，寿命不过百岁；而愚痴童子和耄耋老人，疾病相继，昏沉睡眠，常占人生大半光阴。

菩萨还有隔阴之昏迷，声闻尚且出胎之愚昧。

这苦短光明，十分已去九分；如果未能成就不退转果位，真是寒心。

西方世界人民，寿命无量，一入莲花胞胎，再无生死苦恼，相续不断，直至证得菩提。

所以能获得阿惟越致（不退转）果位，将来决定成佛。

在娑婆世界短暂幻景中流转，却对西方净土无量时间而迷茫，这是第四困惑。

如果能居不退转位，证得无生法忍，在欲无欲，居尘不尘，才能发无缘慈，运同体悲，返回入尘世，在五浊恶世广度众生。

而那些寡闻少慧之人，略微与少善知识接触，便认为永远出离四道、超越十地菩萨，沉迷娑婆世界，只会遮目空手而回；

迷茫流浪，与牛马同行，与地狱相接。

不知自己是谁，将自身为大权菩萨，这是第五困惑。

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南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望： 第一：广发弘誓愿：

广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

第二：常居南海愿：

泛海救迷度有情，善念南海观世音。

第三：寻声救苦愿：

为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

第四：能除危险愿：

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第五：甘露洒心愿：

观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

第六：常行平等愿：

弥陀加持常有念，随似观音平等心。

第七：誓灭三涂愿：

观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

第八：枷锁解脱愿：

志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

第九：度尽众生愿：

有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

第十：接引西方愿：

虚空之中引净土，至心诚念观世音。

第十一：弥陀受记愿：

观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

第十二：果修十二愿：

十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

南无大慈大悲观世音菩萨十二愿望： 第一：广发弘誓愿：

广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

第二：常居南海愿：

泛海救迷度有情，善念南海观世音。

第三：寻声救苦愿：

为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

第四：能除危险愿：

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第五：甘露洒心愿：

观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

第六：常行平等愿：

弥陀加持常有念，随似观音平等心。

第七：誓灭三涂愿：

观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

第八：枷锁解脱愿：

志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

第九：度尽众生愿：

有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

第十：接引西方愿：

虚空之中引净土，至心诚念观世音。

第十一：弥陀受记愿：

观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

第十二：果修十二愿：

十二大愿弘誓深，有情共证无上道。