身体又拉警报了
要对自己的能力有清晰和坚定的认知
作为从小吃清蒸水煮万物的广东崽
你是真的缺失吃辣的那根筋的 ok??
不要以为自己在四川呆了一年 就能被空气里的辣椒味驯化出吃辣的技能
呜呜呜呜 昨天装x和同学去大吃了顿川菜
“这个辣我觉得还行”
今天的胃肠系统甩了我一天的脸色
脑壳疼
救大命
接下来一个月要水煮万物
不敢造次了
胃肠行行好吧
睡醒还要做实验的哇
要对自己的能力有清晰和坚定的认知
作为从小吃清蒸水煮万物的广东崽
你是真的缺失吃辣的那根筋的 ok??
不要以为自己在四川呆了一年 就能被空气里的辣椒味驯化出吃辣的技能
呜呜呜呜 昨天装x和同学去大吃了顿川菜
“这个辣我觉得还行”
今天的胃肠系统甩了我一天的脸色
脑壳疼
救大命
接下来一个月要水煮万物
不敢造次了
胃肠行行好吧
睡醒还要做实验的哇
大慧宗杲禅师:为道则求放心于物我
示莫宣教(润甫)
为学、为道一也。为学则学未至圣人,而期于必至。为道则求其放心于物我,物我一如,则道学双备矣。士大夫博极群书,非独治身、求富贵、取快乐,道学兼具,扩而充之,然后推己之余,可以及物。近世学者,多弃本逐末,背正投邪,只以为学为道为名,专以取富贵、张大门户为决定义,故心术不正,为物所转。俗谚所谓“只见锥头利,不见凿头方”。
殊不知,在儒教,则以正心术为先;心术既正,则造次颠沛无不与此道相契,前所云“为学为道一”之义也。
在吾教,则曰“若能转物,即同如来”。在老氏则曰慈曰俭,曰不敢为天下先。能如是学,不须求与此道合,自然默默与之相投矣。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”当知读经看教,博极群书,以见月亡指、得鱼亡筌为第一义,则不为文字语言所转,而能转得语言文字矣。
不见昔有僧问归宗和尚:“初心如何得个入处?”宗以火箸敲鼎盖三下云:“还闻否?”僧云:“闻。”宗云:“我何不闻?”宗又敲三下,问:“还闻否?”僧云:“不闻。”宗云:“我何以闻?”僧无语。宗云:“观音妙智力,能救世间苦。”
——节选自大慧宗杲禅师书信:第三十二封
示莫宣教(润甫)
为学、为道一也。为学则学未至圣人,而期于必至。为道则求其放心于物我,物我一如,则道学双备矣。士大夫博极群书,非独治身、求富贵、取快乐,道学兼具,扩而充之,然后推己之余,可以及物。近世学者,多弃本逐末,背正投邪,只以为学为道为名,专以取富贵、张大门户为决定义,故心术不正,为物所转。俗谚所谓“只见锥头利,不见凿头方”。
殊不知,在儒教,则以正心术为先;心术既正,则造次颠沛无不与此道相契,前所云“为学为道一”之义也。
在吾教,则曰“若能转物,即同如来”。在老氏则曰慈曰俭,曰不敢为天下先。能如是学,不须求与此道合,自然默默与之相投矣。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”当知读经看教,博极群书,以见月亡指、得鱼亡筌为第一义,则不为文字语言所转,而能转得语言文字矣。
不见昔有僧问归宗和尚:“初心如何得个入处?”宗以火箸敲鼎盖三下云:“还闻否?”僧云:“闻。”宗云:“我何不闻?”宗又敲三下,问:“还闻否?”僧云:“不闻。”宗云:“我何以闻?”僧无语。宗云:“观音妙智力,能救世间苦。”
——节选自大慧宗杲禅师书信:第三十二封
【德国旅行打卡】26-安娜贝格D+1:高速公路不限速!有点儿酷!
昨天下午开车从柏林到安娜贝格,计划车程4小时左右,但是遭遇了高速事故,堵车了1个多小时,很郁闷。
但是第一次体验了德国高速的【不限速政策】,很多车都开到了200公里/小时以上,我带着一家老小,不敢造次,也开了150公里/小时,全程一点儿都没困!哈哈~
#爱上这座城# #德国# #打卡#
昨天下午开车从柏林到安娜贝格,计划车程4小时左右,但是遭遇了高速事故,堵车了1个多小时,很郁闷。
但是第一次体验了德国高速的【不限速政策】,很多车都开到了200公里/小时以上,我带着一家老小,不敢造次,也开了150公里/小时,全程一点儿都没困!哈哈~
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