今天看了看跳绳的姿势啊注意事项啥的，不看不要紧，一看发现要注意的真多，瞬间打算摆烂直接跳啥也不管，当然最基础的注意事项还是会好好践行。我的话，运动可以没效果，动起来就行，动起来就不想吃太多，动起来就觉得自己有在坚持做一点有意义的事情，哪怕事情很小，动起来心态就会好一点点。今天77问我为啥买lululemon，我说因为我虚荣[笑cry]想一想可能就是因为他家营销做的好是网红让我想跟风吧，就像是买眼影总想来一盘tf，买篮球鞋总想来双AJ，买手机总想来个iPhone 一样，不光满足一下自己小小的虚荣心，而且也是因为懒得花时间看别的“没那么火”产品，觉得一步到位买个所谓的得到大家一致检验的好用东西比较省心。没什么个性，一个小俗人而已。但是比起一个人在电脑前买lululemon，有人陪我去逛迪卡侬会让我更开心。
（过曝也拯救不了的黢黑肉眼，但是味道很不错，很是扎实的牛肉味和牛肉口感，不过让我选，我还是想陪喜欢的人们去味好家，虽然他家卖的和黑胡椒炒牛仔骨没啥区别[doge]）
（图四原节子，千代子原型，最近分析今监督及其作品的视频看了不少，感觉自己可以再看一遍写点读后感了。）

书生在贫穷时，想着陪在他身边的姑娘，想着给她更好的生活。书生高中时，想着姑娘给他的鼓励，给他温暖，想在官场闯出一片天地，告诉所有人她选择没有错。可是当书生真拥有一切时，他已经成为追求功名利禄的俗人。他可以为了功名利禄放弃一切，自然也包括姑娘。姑娘的眼泪，成了他虚荣的炫耀，和厌恶。 ​​​

《人间有所寄》：清清醒醒人间客

前不久，在网上看到一个帖子：俗人与圣人的区别是什么？

俗人和圣人的差别在于一个字：“悟”。圣人悟道，所以成为圣人；俗人还在万丈红尘里，汲汲营营于名利的追求，所以还是俗人。

按照孔子的说法，人分五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。即：所谓“庸人”就是庸俗之人。他们内心深处没有任何严肃慎重的信仰、信念和道德底线，只知道肉身不知道灵魂，随波逐流，人云亦云，一辈子稀里糊涂地度过。所谓“士人”是有信念之人。他们虽没有通达天命，但他们有敬畏之心，相信头上三尺有神明，相信善有善报恶有恶报，往往淹没在芸芸众生之中，不卑不亢，平平常常过生活。所谓“君子”就是知天命之人。他们不忧不惧，达到勇者不惧，智者不惑，仁者不忧的境界，懂得进退知道，诚实守信，秉性仁义，不炫耀，不武断，心中对人不存忌恨。所谓“贤人”的主要特征是道德高尚，通晓大道，行为合于规范，其言足以被天下人奉为道德准则，其德性足以教化百姓。他们好善乐施，普济天下，为了唤醒民众而尽心尽力。所谓“圣人”，则必须达到自身的品德与天地间的自然法则融为一体的境界。

贤圣之人，历代都有，但都是凤毛麟角。反而，喜欢卖弄、爱慕虚荣之人，多不胜数。

身处繁华盛世且快节奏的当下，既是中华发展的鲜明体现，又是我们每个俗世之人需要面临的挑战。时常听到这样一种声音：压力太大了。语气饱含辛酸与无奈。其实，我很想说，每一个时代，都有其特定的历史特征，“享其利，承其弊”，这是从古至今颠扑不破的真理，我们能做且必须要做的就是调整自己。

圣贤之人，我们很难做到，但“士人、君子”，还是可以企及的，不是吗？我的答案是：是的。碌碌无为的庸人，我们“厌恶”，何妨努力改变自己呢？每个人，都只有独一无二的青春年华，与之相对，与且仅有一段青春。“我”的青春，从哪个房间开始变的丰富多彩且意义重大，确实可以由我们自己去书写、去定义——可以是默默无闻的独处，享受“慢”“静”时光；可以是足迹遍及祖国大好河山，享受大自然的洗涤；可以是职场精英，享受学有所用的满足之感；可以是全职主妇、全职煮夫，享受天伦之乐；……一切皆源自自身选择。选择无对错，终于当时之境，以积极且清醒之心 ，面对人生的酸甜苦辣，方不负人生韶华。

活在未来，会带来希望与忧虑；活在过去，会带来遗憾与痛苦。只有活在现在、当下、此刻，才能感受到宁静与自由。我们要坚信：命运 的安排往往与理性不谋而合。人生阅历，越是丰富，感触越是深刻。

生命仅此一次 ，何不终于内心，活出不一样的人生？此样之人生，才能使我们将压力变为“富足”我们生命的动力，塑造清清醒醒的人间客（本真之我），绘出“华美”人生之途——摆脱庸人，靠近士人与君子。