很多人怀恋孔孟时代的中华士族文化：君子谋道不谋食；穷则独善其身，达则兼善天下。殊不知让读书人变官僚的，也是孔孟时期开始将士族通道打开的教育。以前可以说贵族垄断仕途，没有竞争，这些人当然可以桀骜清高，做谦谦君子。而战国后期尤其是西汉，平民也可以通过读书封侯拜相。有了竞争，君子在官场就不那么吃香了，于是有了公孙弘等职业官僚。职业官僚不是伪君子，而是为了生存学会了变通。

综上所述，感谢教育，祝天下教书育人者节日快乐️

复白慧导女士书
　　广西乃佛法不流通之地，汝以女身，能自得师，修持净业，实为难得。光于七月十七下山，十九至上海，二十八至杭州，八月三十复回上海。信札差事堆积，日不暇给，兼以人事冗繁。汝之信，由山转来，亦不暇复。十月初六回到山，抽要复之。今为汝由邮局寄观音本迹颂一包，文钞一包，寿康宝鉴一包，祈息心详看。则佛法之大义，为人之宏规。现生了生死之法门，匹夫援天下之道理，皆可悉知矣。今为汝取法名为慧导，谓以智慧自导，并导其父母，翁姑，丈夫，及与兄弟，姊妹，妯娌，亲戚，儿女等。俾同沐佛化，同念佛号。现生作一真实善人，临终直往珍池受生。古人尝曰，天下不治，匹夫有责。匹夫匹妇，何能令天下治平乎。须知天下之本在家，家之本在身。家庭有善教，则所生儿女皆贤善。家有贤子，则国有贤才。穷则自淑，化及乡邑。达则兼善，普益斯民。如是之益，出于家教。家教之中，母教最要，此所以世人称女人为太太者，以其能相夫教子，以正乎内。故其效，必致丈夫成德业，儿女悉贤善。如周之太姜，太任，太姒也。汝果能按文钞所说，自利利人，俾贵地同沐佛化。以此功德，回向往生，则当直登上品宝莲矣。所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈，子孝，不负天职。又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其诸恶莫作，众善奉行。又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已。彼今人动云男女平权，欲令女人做男人事。不知相夫教子处发挥，可悲孰甚。明年尚有印光法师嘉言录，弥陀经白话注印出，亦当寄若干包来。文钞，观音颂，寿康宝鉴，若有信受者，亦当于明春再寄若干，以祈普利贵地之人。念佛之念，不可加口。念字从心，加口则成呻吟之词，非忆念之义矣。汝之诗颇好，然不宜常作。以常作则心中常事推敲，念佛成皮毛，作诗成骨髓，何能得念佛之真实利益。凡一切文人欲得实益，皆须如此。况汝是女人，何得以诗名乎。凡诸经书，说佛法者，皆须恭敬，不可亵渎。欲送人者，先以此诫之，庶不致误得罪报。

【独善其身】无上作品
独善其身：语出《孟子·尽心上·忘势》：“穷则独善其身．达则兼善天下”。是作为中国文化精髓的“儒道互补”的一种体现。客户选择用独善其身来表达自己对事态的豁达态度与出世境界。無上借用书法家黄先生的草书再设计，添加中国传统没骨山水着色来表达客户内心中的洒脱和儒雅。草书的行云流水，山水灰蓝叠加体现出的厚重大气，让作品更加的超凡脱俗。#传统纹身[超话]##台州·无上纹图刺青[地点]##书法纹身[超话]##中国风纹身# https://t.cn/8kGS8Vx