​朋友 向太陽
​
​让人类的幸福之果快快成熟
​
​几茎残枝,几片碎叶
​
​怎能把太陽的光辉遮住，
​
​要穿过这些残枝和碎叶
​
​奔向太陽边去
​
​以夸父逐日的渴望，
​
​莫虑
​
​最好莫过于让自己在光明里酣然永驻，，
​
​
​你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；
因他要伸他仆人流血的冤，
报应他的敌人，
洁净他的地，救赎他的百姓。

“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；
​
​要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
​
​因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；
​
​，，

​

申命记 32:43,46-47
​
​你是否依旧在埃及为奴，
​你是否依旧在旷野里打转，
​
你是否停留在蒙恩得救的原地不动，
你要追求得胜，
你不能只是“吃奶”，你还要“吃干粮”，
你不能只是“蒙恩”，
你还要起来“靠主与自己的罪争战”。
你不能只是“出埃及”，你还要进“迦南”，
你不能只是过“红海”，你还要过“约旦河”……。
所以，希伯来书的作者提醒我们“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”

来 6:1
​
​当你飞在高‌处，会发现，
地‌上的峰峦与骇‌浪是何‌等渺‌小，

当你飞过云‌层，会看见，
那原‌本遮天蔽日的乌云只‌是一些的小‌块，

太‌阳从未被乌云包裹，
它仍在乌云之上。

我‌们人生中许‌多自以为跨不过的高山、
看不‌透的乌云，只因为我们活‌得太‌低了！

经上记着说：
​
​疲乏的，他赐能力；
​
软弱的，他加力量。
​
就是少年人也要疲乏困倦；
​
强壮的也必全然跌倒。
​
但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
​
赛 40:29-31
​
​
​耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，

就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

约翰福音 8:12

因为，在你那里有生命的源头；

在你的光中，我们必得见光。

诗篇 36:9
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先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。 
盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。 
刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 
东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。 
夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 
神农救世尝百草，燧人取火暖人间。 
轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。 
仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。 
伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。 
吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。 
三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。 
楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。
庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。 
幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。 
老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。 
隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。 
神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。 
灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。 
玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。 
修得正果播天下，万里神州万世传。 
地水风火凭造化，六道轮回岂无边。 
无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。
炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年！

“何为伴侣？”
“柴米，油盐，烟火气”
“可否具体？”
“贫贱，富贵，不相离”
“可否再具体？”
“和你。”
“何为执着？”
“精卫填海 夸父逐日 乐此不疲”
“可否具体？”
“愚公移山 牛郎织女 斗转星移”
“可否再具体？”
“ 是撞南墙的不悔 虎山行的决绝 平山海的勇气”
“可否更具体？”
“念你，成疾”
"何谓孤寂？"
"清风，艳日，无笑意。"
"可否具体？"
"左拥，右抱，无情欲。"
"可否再具体？"
"不得你。"
“何为思念？”
“日月，星辰，旷野雨落。”
“可否具体？”
“山川，江流，烟袅湖泊。”
“可否再具体？”
“万物是你，无可躲。”
“何为无救？”
“良药、妙方，无可医。”
“可否具体？”
“扁鹊、华佗，俱无策。”
“可否再具体？”
“念你成疾。”
"何谓求索？"
"落霞，朝阳，七千里。"
"可否具体？"
"夏雨，冬雪，九万顷。"
"可否再具体？"
"追寻你。"
“何谓不甘？”
“落虹，繁星，皆远方。”
“可否具体？”
“彩云，洛神，黄粱梦。”
“仍是不解。”
“得你，再失你。”
“何为浮生”
“半解 半城 半日闲”
“可否具体”
“彷徨 幻想 轻裘赴万里”
“可否再具体”
“千壶不醉 空笑我”