人生一世,草木一秋,生命之中重要的不是你曾经拥有,而是明白你的所有。
人最是需要宠辱不惊的平和,坐观潮涨潮落的平和,静看云卷云舒的平和。
别惹事,但别怕事,生活是弹簧,你弱它就强。
当你改变不了现实,那就适度调整自己,携手时珍视,放手时洒脱,于人于已,都是一种幸福。
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#格格心语笔记##早安心语##人生感悟# https://t.cn/RI7nYAL
人最是需要宠辱不惊的平和,坐观潮涨潮落的平和,静看云卷云舒的平和。
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“草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。”草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人是动物,在万物中又最有灵性。世间万物都有其既定的时限,当其消逝飘零之时自然会惋惜不已。
“百忧感其心,万事劳其形。”人事忧劳会纷扰内心,催人老去。“而况思其力所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。”何况总考虑那些力不能及、智不能到的事情,必然会使红彤彤的脸庞变得如同枯木般布满皱纹,黑黝黝的头发变得如同繁星般花白斑驳。
作者不是停留在秋之情状描写层面上,也不纠缠于秋之文化内涵阐述上,而是更进一层,更深一层,将传统的悲秋主题上升到“人事忧劳更甚于秋之肃杀”上来。欧阳修启发我们,过滤掉人事繁杂和外界的纷纷扰扰,保持内心的宁静和喜乐对人来说更为重要。人人都有坎坷,都有不如意,幸福不是尽善尽美的,我们要做的就是放下,就是宠辱不惊,只有这样,才能进退自如,才能顺天应时。
欧阳修作《秋声赋》,年逾五十。经历了宦海沉浮,惯看秋月春风,有了人至暮年的理性和通透,有了浮华过后的返璞归真,正所谓“五十而知天命”。宋代是一个极其特殊的时代,经济空前地繁荣,国力国防却出奇地羸弱。
在复杂的社会环境中,单纯的热情无异于幼稚,痴情的苦恼无异于自戕。
因此,宋代读书人普遍较为沉稳、理性和豁达。同时代的苏轼在其《赤壁赋》中亦传达出物各有主、人各有命、活在当下、随缘自适的人生感叹。宋儒都是洞悉社会的哲人,都有自己的处世哲学,欧阳修亦不例外。
“百忧感其心,万事劳其形。”人事忧劳会纷扰内心,催人老去。“而况思其力所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。”何况总考虑那些力不能及、智不能到的事情,必然会使红彤彤的脸庞变得如同枯木般布满皱纹,黑黝黝的头发变得如同繁星般花白斑驳。
作者不是停留在秋之情状描写层面上,也不纠缠于秋之文化内涵阐述上,而是更进一层,更深一层,将传统的悲秋主题上升到“人事忧劳更甚于秋之肃杀”上来。欧阳修启发我们,过滤掉人事繁杂和外界的纷纷扰扰,保持内心的宁静和喜乐对人来说更为重要。人人都有坎坷,都有不如意,幸福不是尽善尽美的,我们要做的就是放下,就是宠辱不惊,只有这样,才能进退自如,才能顺天应时。
欧阳修作《秋声赋》,年逾五十。经历了宦海沉浮,惯看秋月春风,有了人至暮年的理性和通透,有了浮华过后的返璞归真,正所谓“五十而知天命”。宋代是一个极其特殊的时代,经济空前地繁荣,国力国防却出奇地羸弱。
在复杂的社会环境中,单纯的热情无异于幼稚,痴情的苦恼无异于自戕。
因此,宋代读书人普遍较为沉稳、理性和豁达。同时代的苏轼在其《赤壁赋》中亦传达出物各有主、人各有命、活在当下、随缘自适的人生感叹。宋儒都是洞悉社会的哲人,都有自己的处世哲学,欧阳修亦不例外。
#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|山乡传承——《乡见》】
“中国乡村榜”是在乡村振兴战略实施的背景下,对中国乡村魅力的一次综合排名,旨在充分展示中国乡村的魅力,同时为乡村发展、乡村脱贫提供丝路。首届中国乡村榜评选工作历时8个月,报名参评村落226个,8个调研组深入调研,形成了近30万字的调研报告。通过对乡村的广泛调研,“中国乡村榜”从文化与景观、经济与运营、影响力三个方面每年评选出20个最具代表性的村落。
本书由20个“中国乡村榜”上榜村落的实地调研报告组成,梳理和总结了20种中国乡村振兴发展,尤其是中国乡村成功摆脱贫困村、空心村的发展经验和模式,是城镇化发展的趋势下,中国人民对于保持乡村传统,保护乡村文化的实践经验的总结。
书摘:
“高低错落的马头墙,白墙灰瓦的徽派建筑,水流潺潺、灵气逼人的山光水色,遍地灿烂开放的油菜花,质朴守拙的当地村民,堪比敦煌、藏学的徽文化,这一切都将宏村变成了中国最美的水墨画卷,江南最动人的一角,也成为学子们心中最佳的研学之地。……为了适应不同人群的研学需求,来自都市的孩子们在宏村体验了竹篾编织、徽雕糕制作、徽文化讲解、草木染等,收获颇丰。”
“南社村三年一届斋,也是三年一会景。‘斋醮’一直延续到1949年才被废止。直至2014年,南社再次重办‘斋醮’活动,这一活动已经与茶园游会共同成为茶山的品牌。现在,每年12月初,南社古村落都会组织采香、请香仪式以及南社斋醮大巡游、千叟宴等活动,给观众营造欢乐、祥和气氛的同时,彰显南社的‘忠、孝’文化。”
“在历史上曾经兴盛一时的茶马古道,由于新式交通方式的兴起,一度归于落寞,寺登村亦是如此。而沙溪古集市在2001年被世界文化遗产基金会列入世界濒危建筑遗产保护名录后,作为“茶马古道上唯一幸存的古集市”,受到了本地政府和瑞士联邦理工大学的关注,双方开始协商合作。……寺登村本身具有丰富的历史文化、宗教文化、节日文化、民俗文化旅游资源,使得这里成为文化旅游的典范。”
“中国乡村榜”是在乡村振兴战略实施的背景下,对中国乡村魅力的一次综合排名,旨在充分展示中国乡村的魅力,同时为乡村发展、乡村脱贫提供丝路。首届中国乡村榜评选工作历时8个月,报名参评村落226个,8个调研组深入调研,形成了近30万字的调研报告。通过对乡村的广泛调研,“中国乡村榜”从文化与景观、经济与运营、影响力三个方面每年评选出20个最具代表性的村落。
本书由20个“中国乡村榜”上榜村落的实地调研报告组成,梳理和总结了20种中国乡村振兴发展,尤其是中国乡村成功摆脱贫困村、空心村的发展经验和模式,是城镇化发展的趋势下,中国人民对于保持乡村传统,保护乡村文化的实践经验的总结。
书摘:
“高低错落的马头墙,白墙灰瓦的徽派建筑,水流潺潺、灵气逼人的山光水色,遍地灿烂开放的油菜花,质朴守拙的当地村民,堪比敦煌、藏学的徽文化,这一切都将宏村变成了中国最美的水墨画卷,江南最动人的一角,也成为学子们心中最佳的研学之地。……为了适应不同人群的研学需求,来自都市的孩子们在宏村体验了竹篾编织、徽雕糕制作、徽文化讲解、草木染等,收获颇丰。”
“南社村三年一届斋,也是三年一会景。‘斋醮’一直延续到1949年才被废止。直至2014年,南社再次重办‘斋醮’活动,这一活动已经与茶园游会共同成为茶山的品牌。现在,每年12月初,南社古村落都会组织采香、请香仪式以及南社斋醮大巡游、千叟宴等活动,给观众营造欢乐、祥和气氛的同时,彰显南社的‘忠、孝’文化。”
“在历史上曾经兴盛一时的茶马古道,由于新式交通方式的兴起,一度归于落寞,寺登村亦是如此。而沙溪古集市在2001年被世界文化遗产基金会列入世界濒危建筑遗产保护名录后,作为“茶马古道上唯一幸存的古集市”,受到了本地政府和瑞士联邦理工大学的关注,双方开始协商合作。……寺登村本身具有丰富的历史文化、宗教文化、节日文化、民俗文化旅游资源,使得这里成为文化旅游的典范。”
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