五蕴炽盛苦:
经说色受想行识,近取五蕴有漏性,
是故乃是诸苦处,苦依苦器与苦源。
人生八苦之第八个是近取蕴苦。佛经当中说,五蕴都有不同的痛苦。其中色蕴是痛苦的直接根源,因为有了色蕴,各种各样的苦就有了加害之处,所以叫做苦处;
有了受蕴之后会接受痛苦,就像苦器一样;
想蕴是一种分别执著,是接受痛苦的根本之门,因为最初有了分别执著,才有感受,所以是苦依;
行蕴是痛苦的造作者,我们经常会行持、会造作,所以它也是痛苦的根源或作者;
识蕴是意识到痛苦归为己有。
行蕴和识蕴这两者分别是作者和知者,所以为苦源。
因此,近取五蕴是诸苦之处、苦依、苦器和苦源。
《长阿含经》中讲:"色受想行识,犹如朽故车,能谛观此法,则成等正觉。”色受想行识五蕴,就像已经腐朽的旧车一样,如果真正能谛观五蕴皆空的道理,就能获得正觉果位。
经说色受想行识,近取五蕴有漏性,
是故乃是诸苦处,苦依苦器与苦源。
人生八苦之第八个是近取蕴苦。佛经当中说,五蕴都有不同的痛苦。其中色蕴是痛苦的直接根源,因为有了色蕴,各种各样的苦就有了加害之处,所以叫做苦处;
有了受蕴之后会接受痛苦,就像苦器一样;
想蕴是一种分别执著,是接受痛苦的根本之门,因为最初有了分别执著,才有感受,所以是苦依;
行蕴是痛苦的造作者,我们经常会行持、会造作,所以它也是痛苦的根源或作者;
识蕴是意识到痛苦归为己有。
行蕴和识蕴这两者分别是作者和知者,所以为苦源。
因此,近取五蕴是诸苦之处、苦依、苦器和苦源。
《长阿含经》中讲:"色受想行识,犹如朽故车,能谛观此法,则成等正觉。”色受想行识五蕴,就像已经腐朽的旧车一样,如果真正能谛观五蕴皆空的道理,就能获得正觉果位。
#虞书欣对于漂亮的看法#
从苍兰诀播出至今,小鱼收获了很多人的喜爱,但也受到了不少的攻击,从长相、声音到性格一个不落
但我从不担心这些刺耳的声音会影响到鱼,因为我们可是从一年级和青你时期铺天盖地的恶评中走出来的人
她是真的内心强大,从未对自己失去过自信
“我是真的很可爱,是她们错了~”
这也是我最喜欢虞书欣的一点[心]
从苍兰诀播出至今,小鱼收获了很多人的喜爱,但也受到了不少的攻击,从长相、声音到性格一个不落
但我从不担心这些刺耳的声音会影响到鱼,因为我们可是从一年级和青你时期铺天盖地的恶评中走出来的人
她是真的内心强大,从未对自己失去过自信
“我是真的很可爱,是她们错了~”
这也是我最喜欢虞书欣的一点[心]
#推文[超话]#药效过后醒来,简沫浑身酸痛的就好像被碾压了一样,酸痛的她只要一动就仿佛会散架了。
手,缓缓攥起,牙齿死死的咬着嘴唇。
猛然鼻子一酸,不受控制的,眼底已然一片湿润。
因为惊慌害怕,简沫顾不及去看那背对着她睡的正香的男人是谁,她咬着牙下了床,一件件的拿起地上的衣服穿了起来……然后,匆忙离开。
“轰。”的一声惊雷滑过,简沫就和丢了魂儿一样的走在大雨下的洛城,不过须臾,已然全身湿透。
泪早已经在出来的那刻泛滥……
都说下雨的时候最适合哭,只要你站在雨里,就没有人知道你的懦弱。
简沫笑着,哭着……在昏黄的路灯下样子格外的渗人。
不知道自己是怎么走回去的,看着家里的灯光,简沫有片刻的失神……
手,缓缓攥起,牙齿死死的咬着嘴唇。
猛然鼻子一酸,不受控制的,眼底已然一片湿润。
因为惊慌害怕,简沫顾不及去看那背对着她睡的正香的男人是谁,她咬着牙下了床,一件件的拿起地上的衣服穿了起来……然后,匆忙离开。
“轰。”的一声惊雷滑过,简沫就和丢了魂儿一样的走在大雨下的洛城,不过须臾,已然全身湿透。
泪早已经在出来的那刻泛滥……
都说下雨的时候最适合哭,只要你站在雨里,就没有人知道你的懦弱。
简沫笑着,哭着……在昏黄的路灯下样子格外的渗人。
不知道自己是怎么走回去的,看着家里的灯光,简沫有片刻的失神……
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