#好书推荐# “西南联大通识课”全系列出版,古文课和国学课加入“课程表”,书友们速来“上课”[666]

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所取得的成就奠定了深厚的基础。这套丛书力图通过在西南联大担任过教授的多位大师的文章,从文学、哲学、国史、诗词、古文等多角度呈现西南联大通识课的面貌,并展现西南联大的学术风采,以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长的领域所写下的,从中不但能看到大师们对于学问的认真,对于教育的坚持,还可以看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

《西南联大古文课》收录了傅斯年、游国恩、朱自清、萧涤非、浦江清等五位先生的文章。内容按时间顺序,将中国历史上璀璨的古文瑰宝进行梳理,从《尚书》等先秦经典到两汉民间乐府,从建安文学再到话本和小说的起源,逐一展现中国文学在不同发展阶段的特点与变迁。本书秉持兼容并包的精神,通过对经典古文的讲解,来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育。

《西南联大国学课》收录了罗庸、汤用彤、冯友兰、闻一多、蒋梦麟等五位先生的文章。内容以“儒、释、道、法、名”五个方向,梳理国学的重要精神;第六章为蒋梦麟先生在昆明期间,有感于中西方文化碰撞,国家前途飘摇,写下的对国学和中华民族的思考。本书通过对国学知识的讲解及对国学的思考,来展现西南联大兼容并包、影响深远的通识教育。

健康睡眠白皮书:年收入这个范围的人群睡眠最好(图)
新闻来源: 光明网 于2022-03-21 8:49:22 大字阅读 提示:新闻观点不代表本网立场

3月21日是世界睡眠日。中国睡眠研究会等机构近日联合发布《2022中国国民健康睡眠白皮书》。

白皮书称,从收入上看,随着收入增加,睡眠时长逐渐减少。并且,在有收入人群中,也并非收入越高,睡眠分数就越高,调查显示,年收入在30万-50万元的睡眠分数最高。

白皮书指出,压力是不同收入人群睡不好的首要原因。

这当中,无收入人群更在意睡眠环境和情感问题;8万-15万元年收入人群中,身体健康对睡眠的影响较明显;50万-100万元年收入人群则受到了更多经济压力的影响。

中国社会科学院社会学研究所、社会科学文献出版社等联合发布《中国睡眠研究报告(2022)》。报告指出,我国民众睡眠时长不足,每天平均睡眠时长为7.06小时,相比十年前时间缩短近1.5小时。

  失眠已成为年轻人的一大烦恼。3月21日是世界睡眠日,广东省中医院心理睡眠科主任李艳接受记者专访,解答了许多关于睡眠的疑问,帮助大家获得更高质量的睡眠。

  真相一:睡眠时间长不等于睡得好

  记者:谷爱凌曾多次分享过自己的成功“秘诀”,每天需要睡觉10个小时,在您看来,一天睡多久比较合适?

  李艳:睡眠量的多少与人的年龄、性别有关。人的年龄越大,睡得越少。18岁的谷爱凌是一名滑雪运动员,训练时会产生许多腺苷,这是一种促进睡眠的物质,所以这样的人,运动量越大,睡眠就会越好。

  一般来讲,新生儿每天至少需要睡20个小时,10~13岁的孩子每晚至少要有9-10小时的睡眠;20岁以上的成年人,通常只需要7—8小时的睡眠,而老年人一般只需要睡5—6小时。

  睡多久才够,这个“标准”其实是因人而异的。有的人天生是长睡者,有的人是短睡者。有一个方法可以帮助你衡量,首先看自己睡到自然醒要多长时间。在此基础上,减少1-2小时是最佳睡眠时长。

  记者:睡眠时间长,就是睡得好吗?

  李艳:睡眠时间只是衡量睡眠的一个维度,什么时候睡其实更加重要。从中医角度来讲,我们顺应自然规律,倡导在晚上11时左右入睡,但成年人工作压力大,很多时候需要熬夜晚睡,这也是没办法。

  真相二:最好在15时前结束午睡

  记者:午睡有必要吗?多久比较合适?

  李艳:午睡是很有必要的,如果长时间不午休,人的兴奋度就会维持在高位运转的状态,这很影响夜晚的睡眠质量。午睡的目的是让身体和大脑短暂进入轻度睡眠阶段,一般需要15分钟到半个小时,如果午睡的时间过长,就会产生昏昏沉沉的感觉。我建议最好在15时前结束午睡,才能保持最佳的“清醒度”。

  记者:不午睡会影响健康吗?

  李艳:并不会。一般来说,早起型的人比晚睡型的人,更能从午睡中得到好处。但实际上,午睡或不午睡,只是个人的选择。只要自己觉得休息够了,能有效控制困意,就不用勉强。

  记者:哪些睡姿更健康?

  李艳:平躺睡和侧卧睡都很健康,我们不倡导趴着睡。平躺睡时,背部和颈部肌肉都处于放松状态,脊柱也没有外力挤压。侧卧时,能减少打鼾造成的窒息,还能缓解脊柱疼痛。

  真相三:失去的睡眠是补不回来的

  记者:人体熬夜后,失去的睡眠能补回来吗?

  李艳:熬夜的伤害,是补不回来。当睡眠不足时,人体代谢能力就会变慢,体型也会有改变,人的皮肤也会变油腻,面部可能会发生浮肿和黑眼圈。所以说,失去的睡眠是绝对补不回来的。

  记者:人的睡眠周期是如何分的?

  李艳:人的睡眠分为三个阶段:浅睡眠阶段、深度睡眠阶段和快速眼动睡眠阶段。在深度睡眠阶段,生长激素会大量分泌,有利于巩固记忆。不同人所需要的深度睡眠时间,可能有较大差异,成年人一晚深度睡眠时间通常占比是15%~25%。如果睡8小时,深度睡眠时间也就在72-120分钟之间,大概就是1-2个小时。值得注意的一点是,哪怕比平时睡得更久,也不能增加深度睡眠时间。

  真相四:服用褪黑素不能治疗失眠

  记者:失眠有哪些表现?

  李艳:首先是入睡困难,从关灯到睡着平均花费一个小时甚至是更长时间;第二,每周大概至少有3天难以维持完整睡眠周期,没法一觉到天亮;第三是早醒;最后是睡不够。尽管睡眠时间特别长,但还是感觉非常疲惫。

  几乎所有人都有可能出现短暂的失眠情况,属于正常现象。但如持续2-4周出现症状则需寻找专科医生进行治疗。实际上,失眠可能是精神科疾病的症状,比如说入睡困难,大部分表现为焦虑症,持续早醒可能是早期抑郁症的表现。

  记者:许多人通过服用褪黑素来缓解失眠,有用吗?

  李艳:我们的大脑中有一种腺体叫作松果体,它能分泌和释放一种神经内分泌激素,叫“褪黑激素”,它在我们体内规律分泌,通过神经激素等多重作用帮助人脑分辨白天和晚上。

  褪黑素对于睡眠节奏和结构没有问题的人来说,短期是有效的,但对于有失眠症的人来说,褪黑素不具备治疗失眠的功效,服用后产生的效果也是逐渐衰减的。

  记者:喝酒能缓解失眠吗?

  李艳:不建议喝酒催眠。酒精是一级致癌物,会危害人体的健康。人体在完成了酒精代谢后,后半夜浅睡眠就变得特别多,容易发生早醒、多梦的情况,造成了睡眠质量的下降。

  记者:有无一些其他助眠的方式?

  李艳:中医讲究营养的摄入,广东人常说的薏米、杏仁和坚果都有利于帮助睡眠。其实很多新鲜的水果,比如苹果籽和葡萄籽,都含有植物学的褪黑素。

  此外,大家还可以尝试调息式疗法,也就是通过有意识的呼吸训练,慢慢地改善情绪与睡眠。当吐气越绵长,交感神经的兴奋度就会下降,激活副交感神经,心率和血压开始逐渐下降,人就会容易进入一种放松的状态。

  记者:许多人通过冥想去改善睡眠,如何操作更科学?

  李艳:冥想的核心技能之一调整呼吸,大致有三个阶段:第一阶段是闭上眼睛,让大脑自由发挥,不要去控制大脑的行为,它可以想一些问题;第二阶段是一闭上眼睛,大脑非常变得放松了,慢慢平静下来;第三阶段是闭上眼睛后,整个人增加了许多愉快感和静谧的感觉。这三个阶段,因人而异,只有自己能感知。大音老师擅长荣格佛洛依德潜意识精神分析法,精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计,居家环境设计调整、收徒培训,择日新生儿取名,婚姻和合,开财库补财库国学理财知识,催事业运贵人除去不良人际关系,催感情运斩断不良感情。精力有限,有偿服务,非诚勿扰VX15951917799收

#柏拉图理想国究竟想表达什么#
首先,这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话:
“我的天!我是这个意思吗?不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑,下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景,简短的说一下吧。
柏拉图,古希腊哲学家,师承苏格拉底,也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车,这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想,旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石,对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击,他认为雅典贵族没有治理好国家,而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底,但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括:在1.1中,通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论,苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中,苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中,依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论,苏格拉底点出“正义者是快乐的,而非正义者是痛苦的”,我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1:正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯,从而反对部分人对于“正义”的定义,而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句,我稍微加工了一下:
“正义就是利友损敌,这样的说法我认为应该是佩里安德罗,或者是佩狄卡,也可能是泽尔泽斯,或是忒拜人伊斯梅尼阿,或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的,有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢?
“伤害朋友也好,伤害任何人都好,都不是正义者做的事情,而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2,3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量,个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点,他认为在一个国家里,正义代表了统治者和政府的权益,因为统治者都是相对的强者,且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句:
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务,换句话说,也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓:对政府有利的即正义的。”
对于这个观点,苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子,大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益,而不是其本身的利益。所以从这个角度出发,我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益,而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点,就是“啊你说的不对!在其位谋其事,统治者必须关注百姓的利益,如果他只关注自己的利益,那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发,苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句:
“色拉叙马霍斯,这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样,一切运用部署只谋求其受施对象的利益,而并非为了他们本身的利益,也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的,有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话,我直接发图片吧吧!打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可)
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中,苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活,非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的,而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情,常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子:
“有利可图时,绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里,正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职,你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏,自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私,不免得罪亲戚友人,而非正义的人却恰恰相反,他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说,色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利,因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德,而正义的人做不到这样。而在这个基础上,色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了,这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类,不求胜过同类;而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人,还是会彼此之间趋同呢?
如果心灵要完整的发挥自己的功效,就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好,坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征,非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称:
“相较于痛苦,快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活,非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的,有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去,也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景,然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2,3节苏格拉底完全是在诡辩,其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”,再怎么说它终归是个好词,所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益,知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪,这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中,格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑,这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利,非正义受之为害”,即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多,他的原因主要有以下几点:
奉行正义互动的人并非自愿,任何人都是迫于法律和契约的限制,才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多,但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者,而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生,坏人获得的却是幸福。(这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪,放两句小诗)
格劳孔认为人们做到伪正义即可,下面是原句:
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾,躲在正义名号的光环之下。”
因此,格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响,以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益,也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程,并且在他看来,人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。


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