行走在山水间,
清风拂面,
远处若隐若现的
浅浅吟唱,
一缕缕芳草香
伴着慈悲的妙音,
犹如滴滴心灵甘露,
悄悄地浸润我们的心田。
心间开出一朵圣洁的莲花,
清静、无染、欢喜、自在,
那是让人心驰神往的圣地。
我以恭敬心、平等心、
愿我的真诚
愿我今后所做
一切善业悉皆回向。
愿众生离苦得乐,往生净土。
愿在梦里
拥有安宁。
愿梦醒时,
欢喜相伴,清净快乐 。
欢喜寂静处,
若隐若现的浅浅吟唱,
心驰之神往之。
在琴声中,
听到了
莲花盛开的安然自在,
古琴的融入,
送来了空灵的意境,
仿佛每一首乐曲
都有了中国水墨
一般的生动气韵。
尘世多迷幻,
守一颗善心,
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸,
明了一个真相,
世间便没有什么能阻挡。
古琴曲《绿度母心咒》:
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸
清风拂面,
远处若隐若现的
浅浅吟唱,
一缕缕芳草香
伴着慈悲的妙音,
犹如滴滴心灵甘露,
悄悄地浸润我们的心田。
心间开出一朵圣洁的莲花,
清静、无染、欢喜、自在,
那是让人心驰神往的圣地。
我以恭敬心、平等心、
愿我的真诚
愿我今后所做
一切善业悉皆回向。
愿众生离苦得乐,往生净土。
愿在梦里
拥有安宁。
愿梦醒时,
欢喜相伴,清净快乐 。
欢喜寂静处,
若隐若现的浅浅吟唱,
心驰之神往之。
在琴声中,
听到了
莲花盛开的安然自在,
古琴的融入,
送来了空灵的意境,
仿佛每一首乐曲
都有了中国水墨
一般的生动气韵。
尘世多迷幻,
守一颗善心,
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸,
明了一个真相,
世间便没有什么能阻挡。
古琴曲《绿度母心咒》:
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸
行走在山水间,
清风拂面,
远处若隐若现的
浅浅吟唱,
一缕缕芳草香
伴着慈悲的妙音,
犹如滴滴心灵甘露,
悄悄地浸润我们的心田。
心间开出一朵圣洁的莲花,
清静、无染、欢喜、自在,
那是让人心驰神往的圣地。
我以恭敬心、平等心、
愿我的真诚
愿我今后所做
一切善业悉皆回向。
愿众生离苦得乐,往生净土。
愿在梦里
拥有安宁。
愿梦醒时,
欢喜相伴,清净快乐 。
欢喜寂静处,
若隐若现的浅浅吟唱,
心驰之神往之。
在琴声中,
听到了
莲花盛开的安然自在,
古琴的融入,
送来了空灵的意境,
仿佛每一首乐曲
都有了中国水墨
一般的生动气韵。
尘世多迷幻,
守一颗善心,
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸,
明了一个真相,
世间便没有什么能阻挡。
古琴曲《绿度母心咒》:
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸
清风拂面,
远处若隐若现的
浅浅吟唱,
一缕缕芳草香
伴着慈悲的妙音,
犹如滴滴心灵甘露,
悄悄地浸润我们的心田。
心间开出一朵圣洁的莲花,
清静、无染、欢喜、自在,
那是让人心驰神往的圣地。
我以恭敬心、平等心、
愿我的真诚
愿我今后所做
一切善业悉皆回向。
愿众生离苦得乐,往生净土。
愿在梦里
拥有安宁。
愿梦醒时,
欢喜相伴,清净快乐 。
欢喜寂静处,
若隐若现的浅浅吟唱,
心驰之神往之。
在琴声中,
听到了
莲花盛开的安然自在,
古琴的融入,
送来了空灵的意境,
仿佛每一首乐曲
都有了中国水墨
一般的生动气韵。
尘世多迷幻,
守一颗善心,
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸,
明了一个真相,
世间便没有什么能阻挡。
古琴曲《绿度母心咒》:
守一份宁静,
愿众生能望见彼岸
《维摩诘经》连载34
是时,佛说法于庵罗树园,其地忽然广博严事,一切众会皆作金色。阿难白佛言:‘世尊!以何因缘,有此瑞应?是处忽然广博严事,一切众会皆作金色。’佛告阿难:‘是维摩诘、文殊师利,与诸大众恭敬围绕,发意欲来,故先为此瑞应。’于是维摩诘语文殊师利:‘可共见佛,与诸菩萨礼事供养。’文殊师利言:‘善哉!行矣!今正是时。’
维摩诘即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所。到已著地,稽首佛足,右绕七匝,一心合掌,在一面立;其诸菩萨,即皆避座,稽首佛足,亦绕七匝,于一面立;诸大弟子,释梵四天王等,亦皆避座,稽首佛足,在一面立。于是世尊如法慰问诸菩萨已,各令复座,即皆受教。众坐已定,佛语舍利弗:‘汝见菩萨大士,自在神力之所为乎?’‘唯然已见。’‘于汝意云何?’‘世尊!我睹其为不可思议,非意所图,非度所测。’
尔时,阿难白佛言:‘世尊!今所闻香,自昔未有,是为何香?’佛告阿难:‘是彼菩萨毛孔之香。’于是舍利弗语阿难言:‘我等毛孔亦出是香。’阿难言:‘此所从来?’曰:‘是长者维摩诘,从众香国,取佛余饭,于舍食者,一切毛孔皆香若此。’
阿难问维摩诘:‘是香气住当久如?’维摩诘言:‘至此饭消。’曰:‘此饭久如当消?’曰:‘此饭势力至于七日,然后乃消。又阿难,若声闻人,未入正位,食此饭者,得入正位,然后乃消;已入正位,食此饭者,得心解脱,然后乃消;若未发大乘意,食此饭者,至发意乃消;已发意食此饭者,得无生忍,然后乃消;已得无生忍,食此饭者,至一生补处,然后乃消。譬如有药,名曰上味,其有服者,身诸毒灭,然后乃消。此饭如是,灭除一切诸烦恼毒,然后乃消。’
是时,佛说法于庵罗树园,其地忽然广博严事,一切众会皆作金色。阿难白佛言:‘世尊!以何因缘,有此瑞应?是处忽然广博严事,一切众会皆作金色。’佛告阿难:‘是维摩诘、文殊师利,与诸大众恭敬围绕,发意欲来,故先为此瑞应。’于是维摩诘语文殊师利:‘可共见佛,与诸菩萨礼事供养。’文殊师利言:‘善哉!行矣!今正是时。’
维摩诘即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所。到已著地,稽首佛足,右绕七匝,一心合掌,在一面立;其诸菩萨,即皆避座,稽首佛足,亦绕七匝,于一面立;诸大弟子,释梵四天王等,亦皆避座,稽首佛足,在一面立。于是世尊如法慰问诸菩萨已,各令复座,即皆受教。众坐已定,佛语舍利弗:‘汝见菩萨大士,自在神力之所为乎?’‘唯然已见。’‘于汝意云何?’‘世尊!我睹其为不可思议,非意所图,非度所测。’
尔时,阿难白佛言:‘世尊!今所闻香,自昔未有,是为何香?’佛告阿难:‘是彼菩萨毛孔之香。’于是舍利弗语阿难言:‘我等毛孔亦出是香。’阿难言:‘此所从来?’曰:‘是长者维摩诘,从众香国,取佛余饭,于舍食者,一切毛孔皆香若此。’
阿难问维摩诘:‘是香气住当久如?’维摩诘言:‘至此饭消。’曰:‘此饭久如当消?’曰:‘此饭势力至于七日,然后乃消。又阿难,若声闻人,未入正位,食此饭者,得入正位,然后乃消;已入正位,食此饭者,得心解脱,然后乃消;若未发大乘意,食此饭者,至发意乃消;已发意食此饭者,得无生忍,然后乃消;已得无生忍,食此饭者,至一生补处,然后乃消。譬如有药,名曰上味,其有服者,身诸毒灭,然后乃消。此饭如是,灭除一切诸烦恼毒,然后乃消。’
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