噶瑪巴尊者

《四座上師相應法》法源簡介

對金剛乘而言，上師是我們頂戴的加持之源，而弟子得受加持的關鍵是具有虔敬心，因此弟子如果未來想在修持上有所增長，善巧方法是「上師相應法」，四大教派都會祈請上師，噶舉派對上師的祈請尤其深刻和注重，因此噶舉派又稱「虔敬傳承」。

噶瑪岡倉的傳承之主是法王噶瑪巴，透過修持《四座上師相應法》，可以和法王結下深刻因緣。這是一個特別的法，所有的法及「三根本」也都包含於其中了。「三根本」是「上師、本尊、空行護法」，其中「上師」即噶瑪巴，「本尊」即金剛亥母與勝樂金剛，「空行」即七空行（其中的「黑空行」為吉祥天母），「護法」即黑袍護法瑪哈戛拉。

而在噶舉傳承的「上師相應法」中尤為重要的《四座上師相應法》，是來自第八世法王米覺多傑，但這個法本不是一氣呵成做成，是不同場合的開示，由夏瑪巴袞秋衍拉等幾位不同弟子彙整而成，有些會加註解，有些沒有，體例稍有不同。

針對此次課程而出版的《四座上師相應法》論釋，是第十七世法王彙編的，包含五部分：
一， 是第五世夏瑪巴袞秋衍拉著，主要講大手印禪修；
二， 是第九世噶瑪巴旺秋多傑著，講授那洛六法；
三， 是恰美仁波切著，主要是講對上師的禪修；
四， 是蔣貢仁波切的弟子仁千達傑所著，講授如何「持氣」；
五， 是第十五世噶瑪巴卡恰多傑針對「四座上師相應法」的一篇祈請文，（又稱〈有緣即足祈請文〉）。

《四座上師相應法》對噶舉傳承很重要，以往「嘠千大營地」時期，一天會修四次：早上、午飯前、下午、晚上一次，糾察師會四處巡視是否修法，不如法則會懲罰。《四座上師相應法》可以自修，也可以為他修，個人可以此修持積資淨障，也可為別人修，如有人往生時修「彌陀天法」，有時會加入《四座上師相應法》。

第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《四座上師相應法》課程

虔敬心犹如人的头一般重要，没有头的人会失去生命，对上师没有虔敬心的弟子会会失去惠命，解脱更是无从说起。在金刚乘中，开启窍诀宝藏者就是上师，没有虔敬心就不可能得到传承和加持，因此我们特别要向达波噶举传承中的所有上师祈祷，“加持生起无伪之虔敬”，加持我们心中生起真实无伪的虔敬心。
————《修心七要》

只有当真正的虔敬心在我们心中生起时，那些引生圣观或圣境体验的因和缘才会出现；而当我们能在上师与传承跟前展现虔敬心时，加持自会显露。加持即是慈心与清净悲心的自显光华，能在我们敞开自心之际，触动并转化我们的心；而且我们在上师与传承跟前，会更强烈地体会到（实际发生或感受到）加持力，这是因为他们也是敞开的。

我们会被他们体现的俱生智慧力所触动或启发，因而得以超越概念之心的防护网。因此，我们应该要了解，加持并非是由于我们有所成就、或广施善行所收到的礼物，而且加持也不是来自外界。

——摘自DPR《离死之心》 https://t.cn/RoZTJGH