十业的果报:行十不善业的果报，在《华严经》中说得非常明了。即：“十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人天因。十不善道，上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。

于中杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。

偷盗之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。

邪淫之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

妄语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。

两舌之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。

恶口之罪令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。

绮语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。

贪欲之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。

嗔恚之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。

邪见之罪令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。”

行十善道，能成就人天乃至无上菩提。《十善业道经》说：“人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提皆以十善业道为根本而成就。”修持五戒十善，有出离心，方可证得贤圣果位。如果但求人天福报，或其戒力薄弱，可不堕于三途，待因缘成熟，发出离心，越出三界。或持一二戒，亦可保住人身。以其所持戒力强弱，决定果报之殊异。满持五戒，可生欲界第六天，多半是生到四天王天及三十三天。生色界及无色界为禅定之力，非此能得。作为佛弟子不应求人天福报，应求出世无漏圣果。

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佛说四十二章经里有一段故事，戒人为学不宜操之过急，说得很好：

“沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。

佛问之曰：‘汝昔在家，曾为何业?’
对曰：‘爱弹琴。’

佛言：弦缓如何?’
对曰：‘不鸣矣。’‘

佛言：‘弦急如何?’
对曰：‘声绝矣。’‘

佛言：‘急缓得中如何?’
对曰：‘诸言普矣。’

佛言：‘沙门学道亦然。心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼，行即退矣。”

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天道

凡夫俗子怎知天
天道心德即本源
天地之天非是道
无阴无阳为道天
天上人间无男女
没有善恶为一元
凡夫俗子站地想
想破大脑难懂天
天道之心唯有德
凡夫说德净胡编
三从四德凡夫讲
还说八德也不全
道沒开天只有一
一者为道才为天
天道之心唯有德
道心之德才是天
人心一念能无我
皈依道德成为天
天人合一才成圣
超凡入圣为圣贤

中毉大夫