#一命二运三风水[超话]#人人都说五月十八是祖天师圣诞，殊不知其实是第48代天师张彦頨圣诞。
坊间相传农历五月十八日是祖天师圣诞，其实祖天师的圣诞另有他日。
《中华道藏》中记载：“蘅薇也，既觉衣服居室，皆有异香，经月不散，感而又娠。汉建武十年正月十五夜，生于吴之天目山。”
《天师宝忏》中记载：“祖天师，正一洞玄、神化靖应，显佑真君，昔於汉安元年正月十五日，感太上老君降於西蜀鹤鸣山中，亲传至道。”
可见祖天师的圣诞日与得道日都是正月十五。而五月十八应该是第48代嗣教天师张彦頨的圣诞日。

龙虎山将农历五月十八日定为庙会，是因为张彦頨天师把龙虎山主体道观修葺一新，对龙虎山贡献颇大。

因此，在今天举行庙会，是为了追思天师的功业。
让我们一起恭贺张天师圣诞，愿玄风永振，正法兴隆！

人佛本无别

佛，是人，但不是人人都能称为佛。六祖老人家说过，“何其自性，本来清静...”佛即本来清静自性，人人具足，只因妄想执着，迷而不觉。也就是说，人人本身都有成为佛的条件，但是人们总会被各类境界所迷惑，用自己的妄心来分别名相，自己却不知道自己本就已经有了性能，所以自身轮转生灭。

那为什么我们就不能称为佛呢？虽然成为佛的性能我们本身具有，它没有开始，没有结束，我们每天在用，却不知道，如果没有这种本有的性能，那么它是修行也修行不来的。而修行的目的是为了除去各种执着，使这个性能恢复，那么人就不会认妄为真，随业流转了。

#佛教故事[超话]#唐永泰元年无际大师就曾开出一帖《心药方》以济世，这是他明心证道以后，用来应世利生常用的方法。

　　无际大师也就是人们常说的石头希迁和尚，俗姓陈，端州高要(今广东省)人，他十二岁出家修行，曾在六祖慧能处求法，六祖圆寂后，投青原行思门下，后住衡山南寺，在寺东一处平阔石头上结庵，世人尊称“石头”，与马祖并称二师。

大师谕世人曰：

　　凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。

药材：慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

制作：此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

用法：每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。

禁忌：切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，速须戒之。

疗效：此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。

　　况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之?临了，作偈一首曰：

此方绝妙合天机，

不用卢师扁鹊医。

普劝善男并信女，

急须对治莫狐疑。

　

这帖药虽仅有十味，但味味全是明心见性，可谓对症下药。在佛教看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、嗔、痴”三种，一个人只有消除“贪、嗔、痴”这三种病毒，才能拥有一个健康的肌体和一个明净的精神世界。

　　 在佛教典籍中，最为精要的一部经就是《心经》，而要达到最高境界，就是要靠我们的心。世尊曾这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地狱，皆心所为也。”对于为善的人来说，心是甘露法；对于作恶的人来说，心是万毒根。因此医病当从心医，救人当从心救。正如佛在《楞严经》中所云：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”翻译成白话就是：灯能显示东西，不是灯本身能看见东西，而是眼睛藉灯看见了东西：眼睛能看见东西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛显发见性。由此可见，一个人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我们的内心有病，只要治好了心病，那么我们的眼睛等外“六识”既可以分辨，事理也可得到澄清。

我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生的顽症，大师的这帖“心药”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。试想，一个人要是为人有好肚肠，常怀慈悲心，多几分柔顺，明一些事理，对人守信用，对朋友讲义礼，对父母孝顺，对师长尊敬，诚信不欺，不损阴德，处处给人方便。那么，必定身心康泰。人人果能如此，整个社会和谐安顺了，岂不天下太平！