『在流逝的时间中，已经和即将产生历史感的人们』#刘心武##钟鼓楼#
之前我是看不进去现当代小说的，不懂，不明白，读着就困，可自今年春天在山西右玉待了一个月后，有些感知的本事突然长出来了，一直没看完的《山河故人》也看了，赵涛在城门楼子下面美得高粱熟来红满天。
那层一个人和另一个人之间隔着的雾蒙蒙的窗户纸，一个人是如何踩着他脚下的土地，琢磨着天有多高，河有多长，一种生活与另一种生活是如何不同…熟悉的、相信的是如何成为了历史。一连串的问题，越读越多呀。
之前我是看不进去现当代小说的，不懂，不明白，读着就困，可自今年春天在山西右玉待了一个月后，有些感知的本事突然长出来了，一直没看完的《山河故人》也看了，赵涛在城门楼子下面美得高粱熟来红满天。
那层一个人和另一个人之间隔着的雾蒙蒙的窗户纸，一个人是如何踩着他脚下的土地，琢磨着天有多高，河有多长，一种生活与另一种生活是如何不同…熟悉的、相信的是如何成为了历史。一连串的问题，越读越多呀。
天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
所以我们上边，非常浅显地给大家讲了什么叫法身，什么叫法界，什么叫念头，什么叫无念，我们举了电这个例子，而电确确实实没有冷没有热，你要说这个佛是男的、是女的？就和这电，产生空调这电是冷电还是热电，它应该是冷电吧？在我们家空调产生了冷哎，那不对啊，到隔壁它怎么变成热了呢？它应该是热电呐。电没有冷热，电能产生冷热，佛没有男女，你喜欢我是什么，我就是什么。你那个心是电器，我阿弥陀佛就是这电器的电，你那个电器要是喜欢冷的电作用，我就把这个电变成了冷；你那个心如果说，你那个电器如果是暖气，希望得到热，我这个电到了你家的暖气，我就变成热，叫什么？随缘度众。
你看不起佛，你给人磕个头算什么说白了，你看看人那本事，你是什么人，从十方法界来讲，你到地狱我在地狱，你喜欢男的我变成男的，你喜欢女的我变成女的。咱们跟人家比，你还不给人磕个头吗？你想变男的就变男的了？这哪是你做得了主，完全是你的业力做主，太伟大了。我们这一生有幸，其实这个所谓佛，就是我们说的能量场。咱们今天用这科学的话，或者叫做信息场，或者叫做一种生活状态，或者叫能量状态，一点儿都不奇怪。就和我们看那电，电就是一种能量状态。但是你说这个电长什么样？你给我拿出来一个什么都不是的电，我真的不行，你说电长什么样，抽象的电，什么都不是的电，你拿出来，真拿不出来，没相，没有形状让你看，让你眼睛能见到我的颜色，让你耳朵能听到我的声音，让你身体能触到我的存在，没有，你必须得通过一个电器，你才能知道我的存在，并且你通过电器找到我存在的那种形式，绝对不是我的原本，那是冷、那是热、那是光，那是电椅、能把人给电死的东西，那怎么是我呢？
所以，我们这个真心是空的，空的可不是什么都没有啊，就和电是空的，空的什么意思？它没形相，所以叫空，但是它又真实存在，叫真；如呢？就是说从来没变过，我到了空调里头产生冷了吧，我还是我那电子，我到了暖气里边产生热吧，我还是我那电子，我还如，如同我原来一样，同时我还是真。为什么真？真的是靠我，你们才产生，别搞错了，没我，你们能变成热、能变成冷吗？所以我叫真如。那冷是假的，它是靠电变的，所以「凡所有相，皆是虚妄」。你只要产生了相，你只要形成了六根接触的东西，那一定就不是真实的。那我们今天生活在这世界上，眼耳鼻舌身意接触色声香味触法，没有一件是真的，都是这个真如产生的。真如产生不挺好吗？卡拉OK唱唱歌，喝点儿威士忌，关键他生老病死啊，它真是说永远这样咱也就算了，说没那么圆满，咱成不了佛，也帮不了别人，行，我年年十八，我天天有威士忌，老婆子永远年轻，孩子特孝敬，行，咱就生活在这也可以，关键它做不到啊，它什么都在变，失控啊，这个地方。「未来法如云」，过去的法，事物，像云彩一样，「忽尔而起」，一下就产生了，佛说的，「过去法如梦，现在法如电」，唰唰就没了，「未来法如云，忽尔而起」，佛在经上把过去、未来、现在全说清楚了。我们生活在这样一个世界，这太没安全感了。过去法如梦，可不是么，爸爸在的时候，那像梦一样，今儿又不在了。梦它有醒，梦是假的。现在法如电，刹那就灭了。未来法如云，忽尔而起，你说未来怎么样呢，我今儿能来，下礼拜呢？没准儿就走了，去西方了，也可能。所以今天为什么要来？我就怕我未来法如云，忽尔而起，再见不着你们了。
所以这个世界不是我们要留恋，不是我们讨厌这个世界，这个世界真是，是一个做不了主的世界，是一个什么都在变的世界，是一个真苦，您觉得不苦哈？我有一个朋友，老干部处的，他的一个主要业务就是去火葬场，老干部走了得办丧事，小气，老喝那茶叶末子，好茶叶他不舍得买，茶叶末子是什么，茶叶店卖出那好茶叶之后筛的那末子，八毛钱一斤，他老喝那个，你说他喝得起那茶叶么，喝得起，舍不得。他去一次火葬场送老干部，回来喝两个礼拜的茶叶，想开了，存钱有什么用老喝那末子，过两天就走了。两个礼拜以后又喝末子了，这时候又一老干部走了，他又到火葬场八宝山一去送，回来又喝茶叶。所以这老干部要去多了，他慢慢就觉悟了，就老喝茶叶。这念佛要念多了呢，慢慢你就成佛了，就这个道理。所以佛说，这个电子，佛那时候没讲电，因为咱们说实话，我给大家讲电，因为大家都理解电，那很多人不懂什么是电，什么叫电子，空调，对不对？那很麻烦。你像鹦鹉，它哪懂电？你说那个向馆长，我昨天碰到了，小耗子站在那佛垫上跟那站着，念佛成佛了。相信吗？她那个深圳的图书馆，一个老鼠，老在念佛堂待着，待着待着有一天向馆长早晨起来，就黄忠昌居士那个念佛堂，她一来一看，一小老鼠立着，就刚才胡小林磕这地方……
———胡老師《一心念佛》
你看不起佛，你给人磕个头算什么说白了，你看看人那本事，你是什么人，从十方法界来讲，你到地狱我在地狱，你喜欢男的我变成男的，你喜欢女的我变成女的。咱们跟人家比，你还不给人磕个头吗？你想变男的就变男的了？这哪是你做得了主，完全是你的业力做主，太伟大了。我们这一生有幸，其实这个所谓佛，就是我们说的能量场。咱们今天用这科学的话，或者叫做信息场，或者叫做一种生活状态，或者叫能量状态，一点儿都不奇怪。就和我们看那电，电就是一种能量状态。但是你说这个电长什么样？你给我拿出来一个什么都不是的电，我真的不行，你说电长什么样，抽象的电，什么都不是的电，你拿出来，真拿不出来，没相，没有形状让你看，让你眼睛能见到我的颜色，让你耳朵能听到我的声音，让你身体能触到我的存在，没有，你必须得通过一个电器，你才能知道我的存在，并且你通过电器找到我存在的那种形式，绝对不是我的原本，那是冷、那是热、那是光，那是电椅、能把人给电死的东西，那怎么是我呢？
所以，我们这个真心是空的，空的可不是什么都没有啊，就和电是空的，空的什么意思？它没形相，所以叫空，但是它又真实存在，叫真；如呢？就是说从来没变过，我到了空调里头产生冷了吧，我还是我那电子，我到了暖气里边产生热吧，我还是我那电子，我还如，如同我原来一样，同时我还是真。为什么真？真的是靠我，你们才产生，别搞错了，没我，你们能变成热、能变成冷吗？所以我叫真如。那冷是假的，它是靠电变的，所以「凡所有相，皆是虚妄」。你只要产生了相，你只要形成了六根接触的东西，那一定就不是真实的。那我们今天生活在这世界上，眼耳鼻舌身意接触色声香味触法，没有一件是真的，都是这个真如产生的。真如产生不挺好吗？卡拉OK唱唱歌，喝点儿威士忌，关键他生老病死啊，它真是说永远这样咱也就算了，说没那么圆满，咱成不了佛，也帮不了别人，行，我年年十八，我天天有威士忌，老婆子永远年轻，孩子特孝敬，行，咱就生活在这也可以，关键它做不到啊，它什么都在变，失控啊，这个地方。「未来法如云」，过去的法，事物，像云彩一样，「忽尔而起」，一下就产生了，佛说的，「过去法如梦，现在法如电」，唰唰就没了，「未来法如云，忽尔而起」，佛在经上把过去、未来、现在全说清楚了。我们生活在这样一个世界，这太没安全感了。过去法如梦，可不是么，爸爸在的时候，那像梦一样，今儿又不在了。梦它有醒，梦是假的。现在法如电，刹那就灭了。未来法如云，忽尔而起，你说未来怎么样呢，我今儿能来，下礼拜呢？没准儿就走了，去西方了，也可能。所以今天为什么要来？我就怕我未来法如云，忽尔而起，再见不着你们了。
所以这个世界不是我们要留恋，不是我们讨厌这个世界，这个世界真是，是一个做不了主的世界，是一个什么都在变的世界，是一个真苦，您觉得不苦哈？我有一个朋友，老干部处的，他的一个主要业务就是去火葬场，老干部走了得办丧事，小气，老喝那茶叶末子，好茶叶他不舍得买，茶叶末子是什么，茶叶店卖出那好茶叶之后筛的那末子，八毛钱一斤，他老喝那个，你说他喝得起那茶叶么，喝得起，舍不得。他去一次火葬场送老干部，回来喝两个礼拜的茶叶，想开了，存钱有什么用老喝那末子，过两天就走了。两个礼拜以后又喝末子了，这时候又一老干部走了，他又到火葬场八宝山一去送，回来又喝茶叶。所以这老干部要去多了，他慢慢就觉悟了，就老喝茶叶。这念佛要念多了呢，慢慢你就成佛了，就这个道理。所以佛说，这个电子，佛那时候没讲电，因为咱们说实话，我给大家讲电，因为大家都理解电，那很多人不懂什么是电，什么叫电子，空调，对不对？那很麻烦。你像鹦鹉，它哪懂电？你说那个向馆长，我昨天碰到了，小耗子站在那佛垫上跟那站着，念佛成佛了。相信吗？她那个深圳的图书馆，一个老鼠，老在念佛堂待着，待着待着有一天向馆长早晨起来，就黄忠昌居士那个念佛堂，她一来一看，一小老鼠立着，就刚才胡小林磕这地方……
———胡老師《一心念佛》
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