#算命# 夫偏官者,盖甲见庚之类,阴见阳、阳风阴乃为之偏官,不成配合,犹如《经》言二女不同居,二男不同处是也。偏官即七杀,要制伏。盖偏官七杀即小人,小人无知多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子。而服役获御君子者,小人也。惟是不惩不戒,无以控制之,则不能驯伏而为用。故扬子曰:'御得其道,则狙诈或作使;御失共道,则狙诈或作敌。'小人有狙诈也,要控御得其道矣。若失控小人得权,则祸立见矣。经曰:'人有偏官,如抱虎而眠,虽惜其威,足以摄群畜,稍失问防,必为其噬脐,不可不虑也。'如遇二刑俱全,羊刃在日及时,又有六害,复遇魁罡相冲,如是人之凶不可具述。制伏得位,运经行制伏之乡,此大贵之命也。苟于前者凶神具聚,游煞旺之乡,凶害有不可言者矣。倘或有一煞而制伏,有二、三夏行制行之运,反不是福,何以言之?盖尽法无法,虽猛如狼,不能制伏矣,是有不可专言制伏,须要轻重得宜,不可太甚,亦不可不及,须仔细审祥而言,祸福殆知影响矣。
想起《天道》中的刘冰
小人也只是难养
归根结底摸清楚其利益指向目的所在
指个去向即可
纠缠的事宜即也能一清二楚
说到可怕
一定是没有辩知力和边界的好人
这种人随风而动
且从来对无知视而不见
极其容易被满腔热血的道德制高点利用和煽动
乌合之众一旦聚首
立刻可以为任何扭转乾坤所用之利器
品性究竟是能真正直立不可多得的基调
能见天地见众生见自己之人又是更为难得
很多时候容易给某人做预设
就算认识多年
当关系的认知发生不在自己预设范围之内时
大呼“你怎么是这样的人”
其实人家一直就是这样
只不过是自己一直把以为的人设认知投射给他人而已
从容,淡定,沉着,包容是装不出来的
这些气质真的是只能经由岁月历事淬炼而来
小人也只是难养
归根结底摸清楚其利益指向目的所在
指个去向即可
纠缠的事宜即也能一清二楚
说到可怕
一定是没有辩知力和边界的好人
这种人随风而动
且从来对无知视而不见
极其容易被满腔热血的道德制高点利用和煽动
乌合之众一旦聚首
立刻可以为任何扭转乾坤所用之利器
品性究竟是能真正直立不可多得的基调
能见天地见众生见自己之人又是更为难得
很多时候容易给某人做预设
就算认识多年
当关系的认知发生不在自己预设范围之内时
大呼“你怎么是这样的人”
其实人家一直就是这样
只不过是自己一直把以为的人设认知投射给他人而已
从容,淡定,沉着,包容是装不出来的
这些气质真的是只能经由岁月历事淬炼而来
夫偏官者,盖甲见庚之类,阴见阳、阳风阴乃为之偏官,不成配合,犹如《经》言二女不同居,二男不同处是也。偏官即七杀,要制伏。盖偏官七杀即小人,小人无知多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子。而服役获御君子者,小人也。惟是不惩不戒,无以控制之,则不能驯伏而为用。故扬子曰:'御得其道,则狙诈或作使;御失共道,则狙诈或作敌。'小人有狙诈也,要控御得其道矣。若失控小人得权,则祸立见矣。经曰:'人有偏官,如抱虎而眠,虽惜其威,足以摄群畜,稍失问防,必为其噬脐,不可不虑也。'如遇二刑俱全,羊刃在日及时,又有六害,复遇魁罡相冲,如是人之凶不可具述。制伏得位,运经行制伏之乡,此大贵之命也。苟于前者凶神具聚,游煞旺之乡,凶害有不可言者矣。倘或有一煞而制伏,有二、三夏行制行之运,反不是福,何以言之?盖尽法无法,虽猛如狼,不能制伏矣,是有不可专言制伏,须要轻重得宜,不可太甚,亦不可不及,须仔细审祥而言,祸福殆知影响矣。
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