《不过是蜘蛛什么的》视觉绘公开 2021年一月播出
改编自马场翁所著的同名轻小说，2018年8月在其改编漫画单行本的书腰上宣布了动画化企划进行中的消息。故事主要将讲述高中女生转生异界变成蜘蛛，为了生存闯荡地下迷宫逐步进化成蛛傲天的故事。动画原定在2020年播出，后延期至2021年1月播出，形式为两季度连续放送。via ACG门户
改编自马场翁所著的同名轻小说，2018年8月在其改编漫画单行本的书腰上宣布了动画化企划进行中的消息。故事主要将讲述高中女生转生异界变成蜘蛛，为了生存闯荡地下迷宫逐步进化成蛛傲天的故事。动画原定在2020年播出，后延期至2021年1月播出，形式为两季度连续放送。via ACG门户
【“大人物”都来了！菏泽这里注定会很火！】在城市中有这样一少部分人，他们睿智而独到，远见而非凡，对于生活，始终遵循内心的品味和独特追求，唯时代匠心之作，方可匹配并令之倾心。
在菏泽楼市消费之中，主城区一直都不乏追随者！为什么大家热衷主城区？近几年，菏泽一直向外拓张生长，而在到达一定程度后，必然会向内收拢，主城价值必将被逐步激活，这是城市进化过程中的趋势。从城市空间格局来看，中轴线打响了《菏泽市城市总体规划（2018—2035年）》的“田城交融、花城水邑”城市风貌定位；从历史实践来看，一座城市的特色与气质往往是聚集于水岸生活...
随着楼市的市场回暖，市民在居家期间积攒的“需求”开始逐渐释放，重视起对房子的居住体验，那什么样的房子较为受青睐呢？小编分析菏泽近一个月的销售状况，其实有些征兆已经初现端倪，洋房、别墅类的高档产品相比以往销售较为火爆。
而说起别墅，近代，随着经济和建筑业的发展，别墅主要以两条线路发展：一是城市，二是农村。城市最不缺的就是繁华，而农村最不缺的就是自然，二者各有所长，却没办法互补；同时，别墅因为其高度私密性和优质的生活环境而备受"大人物"的追捧，这一方面印证了国内经济的飞速发展，另一方面却造成了耕地面积的断崖式减少，据相关数据显示，21世纪初，中国的耕地面积仅剩18亿余亩。
为了解决这一困境，国土部门在2003年至2012年连续9次重申严禁批别墅用地。2012年6月，别墅类房地产项目首次被列入最新颁布实施的限制、禁止用地项目目录。从操作层面上进一步将别墅类房地产开发项目挡在“闸门”外。别墅正式进入“卖一栋，少一栋”的稀缺时代。
从别墅的发展历史来看，现代别墅备受"大人物"喜爱的原因大致分为四点：优越的地理位置、多功能的使用价值、巨大的投资利好以及舒适的居住环境。小编采访了多位城市中的精英，在远郊别墅和城市别墅中，您会选择哪一种别墅生活？大多数被访者选择了城市别墅，问及理由，总结为生活配套齐全、社会交际圈层稳定、土地保值与增值几项。
目前凯兴天下，载誉首推亲水实景别墅，只为给城市“大人物”一个理想家。
在限墅令时代，别墅价值的不可复制性，使得别墅产品卖一套少一套。错过凯兴天下，再想在菏泽买到坐拥自然与繁华的的别墅，机会寥寥。
当下，由限价引发大面积减配降标现象，正所谓“当初抢房有多狂热，下单后对品质的不安全感就有多重。”不过，在凯兴天下，你不必担心，项目已是准现房，临近交付。而凯兴天下作为凯兴集团重点打造的代表凯兴品质的高端楼盘，也是城市宜居地的典范。
临水而居，出则繁华，入则静谧是不少"大人物"毕生的居家追求。相比于很多远郊别墅，在宜居生活和城市繁华中只能取舍其一。凯兴天下满足了精英人群对于离尘不离城的生活的梦想，不仅拥有宜居环境，更可享受醇熟生活。
凯兴天下,位于主城区西安路与康庄路交汇处东南侧，配套齐全，行政、教育、金融、购物、医疗等近在咫尺！同时，项目自建35万㎡大型商业综合体，自成商圈，吃、喝、玩、乐、购一应俱全，方便快捷。居则宁静，出则繁华！
生活的理想，就是为了理想的生活。凯兴天下亲水别墅备受"大人物"追捧，其中，环境便是最大的原因之一。
凯兴天下项目，紧邻曹州古城，环抱2000亩菏泽绿肺——环城公园，绝无仅有的景观资源，临水而居可遇而不可求。
百亩公园、千亩水岸，也为社区生活带来更多的静谧感，在这里，没有城市的繁杂喧嚣，只有近触自然的美好，只有一家人幸福相处的惬意时光。
如果说社区外部环境决定了身份和地位的象征，那么内部的景观园林与配套则决定了生活的尊贵居住感与舒适高度。
项目自身配备7万㎡中式多重园林景观，尽显世家风范，享受贵族式生活；还有典雅大气的ArtDeco建筑风格搭配百平的私家院落让人身心愉悦。
相对高层与洋房，别墅的私密性显而易见，这也是别墅的灵魂，同时也是符合“大人物”的居住意愿；凯兴天下本身就属于高端项目，其打造的别墅产品更是综合考量众多因素，将别墅的私密性从整体布局做到各处细节。
先从私家院落看，凯兴天下并没有简单地以花草树木围起的一片绿地作为别墅的私家花园，而是设有专门的墙院、铁栅栏，建筑成独门独院的私家院落，不受外界干扰。 其次，别墅地下二层建设有入户车库，从此爱车时刻陪伴居住者身边，出行更加便利；最后要说明凯兴天下的整体别墅区，其在设计同样很注重私密性与舒适性的平衡，凯兴天下别墅区将建有独立的院墙，与高层和洋房住宅区分离开来，使得别墅区居住者的私密性又得到了一重保护。
俗话说,要想生活过得舒适，选一个好的物业很重要，那什么样的才能算是好物业呢?凯兴天下，引入国家一级资质物业公司——碧桂园物业，深度维护每一个日常，将关怀真正融入到生活的细节中；五星级服务，享受品质生活。
孩子读书的问题，是每个家长心中的一块“大石头”，凯兴天下坐拥菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区、自建高档幼儿园，出家门，进校门；牡丹区第四小学，菏泽一中、牡丹区实验中学、长城学校等众多名校环绕，在一点一滴中，逐渐熏陶孩子的成长之路。
菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区，5月28日拍摄，实景图
据了解，凯兴天下是由凯兴集团开发建设的，凯兴集团深耕齐鲁大地十年，是坚守工匠精神的闽商代表，先后在山东诸城、菏泽、巨野、福建等地开发地产项目，截至目前，凯兴集团整体在建项目开发量总计超过500万㎡，累计投资额超过三百亿元。
凯兴天下小区总占地面积435亩，总建筑面积达130万方，是继蓝博湾、东方名城之后的又一升级力作，重金投入、精心打造，力争将凯兴天下打造成菏泽市的地标级城市生活综合体。
如今市场上，带着“改善性”的产品层出不穷，然而真正能够达到“改善”目的的却屈指可数。凯兴天下亲水实景别墅，在设计上极尽人性，在品质上精雕细琢，在服务上无微不至，努力实现业主们的居住理想，还人们真正“改善”的初心。
在菏泽楼市消费之中，主城区一直都不乏追随者！为什么大家热衷主城区？近几年，菏泽一直向外拓张生长，而在到达一定程度后，必然会向内收拢，主城价值必将被逐步激活，这是城市进化过程中的趋势。从城市空间格局来看，中轴线打响了《菏泽市城市总体规划（2018—2035年）》的“田城交融、花城水邑”城市风貌定位；从历史实践来看，一座城市的特色与气质往往是聚集于水岸生活...
随着楼市的市场回暖，市民在居家期间积攒的“需求”开始逐渐释放，重视起对房子的居住体验，那什么样的房子较为受青睐呢？小编分析菏泽近一个月的销售状况，其实有些征兆已经初现端倪，洋房、别墅类的高档产品相比以往销售较为火爆。
而说起别墅，近代，随着经济和建筑业的发展，别墅主要以两条线路发展：一是城市，二是农村。城市最不缺的就是繁华，而农村最不缺的就是自然，二者各有所长，却没办法互补；同时，别墅因为其高度私密性和优质的生活环境而备受"大人物"的追捧，这一方面印证了国内经济的飞速发展，另一方面却造成了耕地面积的断崖式减少，据相关数据显示，21世纪初，中国的耕地面积仅剩18亿余亩。
为了解决这一困境，国土部门在2003年至2012年连续9次重申严禁批别墅用地。2012年6月，别墅类房地产项目首次被列入最新颁布实施的限制、禁止用地项目目录。从操作层面上进一步将别墅类房地产开发项目挡在“闸门”外。别墅正式进入“卖一栋，少一栋”的稀缺时代。
从别墅的发展历史来看，现代别墅备受"大人物"喜爱的原因大致分为四点：优越的地理位置、多功能的使用价值、巨大的投资利好以及舒适的居住环境。小编采访了多位城市中的精英，在远郊别墅和城市别墅中，您会选择哪一种别墅生活？大多数被访者选择了城市别墅，问及理由，总结为生活配套齐全、社会交际圈层稳定、土地保值与增值几项。
目前凯兴天下，载誉首推亲水实景别墅，只为给城市“大人物”一个理想家。
在限墅令时代，别墅价值的不可复制性，使得别墅产品卖一套少一套。错过凯兴天下，再想在菏泽买到坐拥自然与繁华的的别墅，机会寥寥。
当下，由限价引发大面积减配降标现象，正所谓“当初抢房有多狂热，下单后对品质的不安全感就有多重。”不过，在凯兴天下，你不必担心，项目已是准现房，临近交付。而凯兴天下作为凯兴集团重点打造的代表凯兴品质的高端楼盘，也是城市宜居地的典范。
临水而居，出则繁华，入则静谧是不少"大人物"毕生的居家追求。相比于很多远郊别墅，在宜居生活和城市繁华中只能取舍其一。凯兴天下满足了精英人群对于离尘不离城的生活的梦想，不仅拥有宜居环境，更可享受醇熟生活。
凯兴天下,位于主城区西安路与康庄路交汇处东南侧，配套齐全，行政、教育、金融、购物、医疗等近在咫尺！同时，项目自建35万㎡大型商业综合体，自成商圈，吃、喝、玩、乐、购一应俱全，方便快捷。居则宁静，出则繁华！
生活的理想，就是为了理想的生活。凯兴天下亲水别墅备受"大人物"追捧，其中，环境便是最大的原因之一。
凯兴天下项目，紧邻曹州古城，环抱2000亩菏泽绿肺——环城公园，绝无仅有的景观资源，临水而居可遇而不可求。
百亩公园、千亩水岸，也为社区生活带来更多的静谧感，在这里，没有城市的繁杂喧嚣，只有近触自然的美好，只有一家人幸福相处的惬意时光。
如果说社区外部环境决定了身份和地位的象征，那么内部的景观园林与配套则决定了生活的尊贵居住感与舒适高度。
项目自身配备7万㎡中式多重园林景观，尽显世家风范，享受贵族式生活；还有典雅大气的ArtDeco建筑风格搭配百平的私家院落让人身心愉悦。
相对高层与洋房，别墅的私密性显而易见，这也是别墅的灵魂，同时也是符合“大人物”的居住意愿；凯兴天下本身就属于高端项目，其打造的别墅产品更是综合考量众多因素，将别墅的私密性从整体布局做到各处细节。
先从私家院落看，凯兴天下并没有简单地以花草树木围起的一片绿地作为别墅的私家花园，而是设有专门的墙院、铁栅栏，建筑成独门独院的私家院落，不受外界干扰。 其次，别墅地下二层建设有入户车库，从此爱车时刻陪伴居住者身边，出行更加便利；最后要说明凯兴天下的整体别墅区，其在设计同样很注重私密性与舒适性的平衡，凯兴天下别墅区将建有独立的院墙，与高层和洋房住宅区分离开来，使得别墅区居住者的私密性又得到了一重保护。
俗话说,要想生活过得舒适，选一个好的物业很重要，那什么样的才能算是好物业呢?凯兴天下，引入国家一级资质物业公司——碧桂园物业，深度维护每一个日常，将关怀真正融入到生活的细节中；五星级服务，享受品质生活。
孩子读书的问题，是每个家长心中的一块“大石头”，凯兴天下坐拥菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区、自建高档幼儿园，出家门，进校门；牡丹区第四小学，菏泽一中、牡丹区实验中学、长城学校等众多名校环绕，在一点一滴中，逐渐熏陶孩子的成长之路。
菏泽市第二实验小学（大市附小）西安路校区，5月28日拍摄，实景图
据了解，凯兴天下是由凯兴集团开发建设的，凯兴集团深耕齐鲁大地十年，是坚守工匠精神的闽商代表，先后在山东诸城、菏泽、巨野、福建等地开发地产项目，截至目前，凯兴集团整体在建项目开发量总计超过500万㎡，累计投资额超过三百亿元。
凯兴天下小区总占地面积435亩，总建筑面积达130万方，是继蓝博湾、东方名城之后的又一升级力作，重金投入、精心打造，力争将凯兴天下打造成菏泽市的地标级城市生活综合体。
如今市场上，带着“改善性”的产品层出不穷，然而真正能够达到“改善”目的的却屈指可数。凯兴天下亲水实景别墅，在设计上极尽人性，在品质上精雕细琢，在服务上无微不至，努力实现业主们的居住理想，还人们真正“改善”的初心。
#国际博物馆日# 中国生态博物馆的“进化史”
与传统博物馆不同，生态博物馆被认为是“一个进化的定义”，没有“固定模式”，各自都有一套独特的经历和经验。20世纪90年代，生态博物馆开始了“中国化”和“本土化”进程。目前，中国的生态博物馆已“进化”了三代。
一、生态博物馆的“中国化”和“本土化”
“代”，是社会学划分一定社会中具有大致相同年龄和类似社会特征的人群的标志。最早用“代”对生态博物馆的形态及其发展过程进行划分的是生态博物馆的发源地——法国。目前，法国的生态博物馆划分为三代：第一代为保护乡村地区自然景观和文化遗产，推动乡村发展而建立的“地方自然公园”，第二代则是已将博物馆运营范畴扩及整个社区所有自然与人文环境的生态博物馆，第三代为尝试使用企业式的经营理念进行运营的生态博物馆。
20世纪70年代，生态博物馆在法国诞生后，迅速席卷欧洲、北美和拉美等地。20世纪80—90年代，改革开放正如火如荼地进行的中国成为了亚洲生态博物馆早期探索和实践者。此时，中国的工业化进程不断推进，而生态博物馆理论却是后工业时期经济、社会和文化高度发展的产物。因此，中国的生态博物馆具有“理念先行”的特点，为了使生态博物馆与国情相适应，中国生态博物馆建设者们从一开始就进行生态博物馆的“中国化”和“本土化”探索。
自20世纪80年代中期开始，历经30余年的探索与实践，中国生态博物馆建设者们根据各地的实际建设了数十座各具特色的生态博物馆，逐步将生态博物馆理念“中国化”和“本土化”。因此，被誉为“中国生态博物馆之父”的苏东海先生也用“代”一词概括了中国生态博物馆的各种形态及其发展过程，将中国目前的生态博物馆划分为“三代”。
二、“民主化”的第一代中国生态博物馆
生态博物馆理论在中国经过10年的传播之后，1995年3月贵州省成立了由中国和挪威两国博物馆专家组成的“关于在贵州省建立生态博物馆可行性论证”课题小组，开始对贵州省的布依、苗、侗和汉等民族村寨进行考察，形成了《在贵州梭嘎乡建立中国第一座生态博物馆的可行性报告》，提出了在贵州建立生态博物馆群的构想。
1997年10月23日，中国和挪威两国签署了《挪威开发合作署与中国博物馆学会关于中国贵州省梭戛生态博物馆的协议》，中挪两国开始在贵州省合作建设梭戛苗族生态博物馆，自此开启了生态博物馆“中国化”和“本土化”的探索和实践。
998年10月31日，在中挪两国专家的共同努力下，中国第一座生态博物馆——贵州梭戛苗族生态博物馆开馆。随后，镇山布依族生态博物馆（2002年7月）、隆里汉族生态博物馆(2004年10月)、堂安侗族生态博物馆(2005年6月)相继建成。与此同时，2005年1月民间投资的地扪侗族人文生态博物馆建成，从而形成了贵州生态博物馆群。
以梭戛生态博物馆为代表的贵州生态博物馆群建设开启了生态博物馆理论在中国的实践，在文化的原生地建立起来，突破了传统博物馆的局限，弥补了传统博物馆的缺陷，实现了文化保护社区化和民主化的博物馆新理念，同时确立了中国生态博物馆建设的“六枝原则”，成为“中国第一代生态博物馆”。
三、“专业化”的第二代中国生态博物馆
贵州生态博物馆群的建设在全国起到了示范作用，直接影响了广西的生态博物馆建设。1999年，广西开始将生态博物馆建设纳入工作思路，并将其定位为“民族生态博物馆”，开始探索具有广西特色的生态博物馆发展道路。
2003年，广西成立“生态博物馆建设课题组”在全区开展实地考察，随后开始进行生态博物馆试点建设，先后建成了南丹里湖白裤瑶生态博物馆（2004年11月）、三江侗族生态博物馆（2004年11月）、靖西旧州壮族生态博物馆（2005年9月），从此拉开了广西民族生态博物馆建设的序幕。
2005年，广西创新性地将传统博物馆——广西民族博物馆与全区10个民族生态博物馆联结成“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”的联合体，并开展了大规模的生态博物馆建设。此后，贺州客家生态博物馆（2007年4月）、那坡黑衣壮生态博物馆（2008年9月）、灵川长岗岭商道古村生态博物馆（2009年5月）、东兴京族生态博物馆（2009年7月）、融水安太苗族生态博物馆（2009年11月）、龙胜龙脊壮族生态博物馆（2010年11月）、金秀坳瑶生态博物馆（2011年5月）相继建成开放，从而形成了广西民族生态博物馆群。
在“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”体系中，各生态博物馆为广西民族博物馆的工作站和研究基地，广西民族博物馆运用传统博物馆的专业知识巩固其发展，各生态博物馆则借助广西民族博物馆拓展和延伸对外联系，从而实现了两者互动互益的发展格局。因此，“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”在贵州生态博物馆经验的基础上，加强了生态博物馆的科学研究水平和展示传播水平，努力把生态博物馆向专业化、博物馆化方向提升，被称为“中国第二代生态博物馆”。
四、“发现地方”的第三代中国生态博物馆
贵州生态博物馆群、广西民族生态博物馆“1+10”工程、内蒙古达茂旗敖伦苏木生态博物馆、云南西双版纳布朗族生态博物馆等中国生态博物馆早期实践具有很强的“民族”色彩，即均建设在中国西部地区的民族村寨，通过对过去传统和民族特色的强调，来凸显生态博物馆的差异性、独特性与价值性。
2007年后，中国的东部发达地区也开始进行生态博物馆实践。2009—2012年，浙江省湖州市安吉县按照“1个中心馆，13个专题馆和26个村落馆”的模式建设完成了覆盖整个县域生态博物馆群。2011年8月，由1个中心馆、37个专题馆和24个展示点组成的中国首个社区博物馆——福州三坊七巷社区博物馆建成。2013年5月，安徽省黄山市采取“一个中心馆，七个展示区”的馆群模式建成了屯溪老街社区博物馆。2014年11月，山西平顺太行三村生态博物馆建成开放。2015年11月，浙江丽水市松阳县开始按照“1个中心馆、8个专题馆、42个展示点”的模式打造全县域生态博物馆。
这一时期的中国生态博物馆实践，开始回归中国最根本的“乡土性”，用以发现地方价值，并拓展至中国城市社区的文化遗产保护领域中，由保护单一的民族文化遗产走向保护综合类文化遗产。因此，“浙江安吉生态博物馆群”为代表的生态博物馆被也称为“中国第三代生态博物馆”。
生态博物馆没有“固定模式”，其“代际”的划分只是各国生态博物馆建设实践的总结。中国生态博物馆历经30余年的探索与实践，将生态博物馆理念进行了“中国化”和“本土化”，发展出的“三代”中国生态博物馆，充分体现中国生态博物馆建设实践的发展与进步。
参考文献：
[1]潘守永：《“第三代”生态博物馆与安吉生态博物馆群建设的理论思考》，《东南文化》2012年第6期。
[2]弗朗索瓦·于贝尔：《法国的生态博物馆:矛盾和畸变》，《中国博物馆》1986年第4期。
[3]张誉腾：《生态博物馆：一个文化运动的兴起》，台湾：五观艺术出版社，2004年，第40—66页。
[3]苏东海：《中国生态博物馆的道路》，《中国博物馆》2005年第3期。
[4]苏东海：《生态博物馆的思想及中国的行动》，《国际博物馆》(中文版)2008年第Z1期。
[5] 段阳萍：《中国西南民族地区不同类型生态博物馆的比较研究》，博士学位论文，中央民族大学历史文化学院，2012年，第22—29页。
[6] 钟经纬：《中国民族地区生态博物馆研究》，博士学位论文，复旦大学文物与博物馆学系，2008年，第10—18页。
[7]龚世扬：《探索与实践：对广西民族生态博物馆“1+10 工程”的回顾、评价和思考》，《广西民族研究》2016年第1期。
[8]于富业：《关于中国生态博物馆的初步研究——以贵州生态博物馆群和浙江安吉生态博物馆群为例》，博士学位论文，南京艺术学院，2014年，第33—40页。
[9]尹凯：《表征民族——中国生态博物馆运动的早期实践》，《博物院》2017年第2期。
[10]尹凯：《生态博物馆：理想、理论与实践》，北京：科学出版社，2019年，第103—117页。
与传统博物馆不同，生态博物馆被认为是“一个进化的定义”，没有“固定模式”，各自都有一套独特的经历和经验。20世纪90年代，生态博物馆开始了“中国化”和“本土化”进程。目前，中国的生态博物馆已“进化”了三代。
一、生态博物馆的“中国化”和“本土化”
“代”，是社会学划分一定社会中具有大致相同年龄和类似社会特征的人群的标志。最早用“代”对生态博物馆的形态及其发展过程进行划分的是生态博物馆的发源地——法国。目前，法国的生态博物馆划分为三代：第一代为保护乡村地区自然景观和文化遗产，推动乡村发展而建立的“地方自然公园”，第二代则是已将博物馆运营范畴扩及整个社区所有自然与人文环境的生态博物馆，第三代为尝试使用企业式的经营理念进行运营的生态博物馆。
20世纪70年代，生态博物馆在法国诞生后，迅速席卷欧洲、北美和拉美等地。20世纪80—90年代，改革开放正如火如荼地进行的中国成为了亚洲生态博物馆早期探索和实践者。此时，中国的工业化进程不断推进，而生态博物馆理论却是后工业时期经济、社会和文化高度发展的产物。因此，中国的生态博物馆具有“理念先行”的特点，为了使生态博物馆与国情相适应，中国生态博物馆建设者们从一开始就进行生态博物馆的“中国化”和“本土化”探索。
自20世纪80年代中期开始，历经30余年的探索与实践，中国生态博物馆建设者们根据各地的实际建设了数十座各具特色的生态博物馆，逐步将生态博物馆理念“中国化”和“本土化”。因此，被誉为“中国生态博物馆之父”的苏东海先生也用“代”一词概括了中国生态博物馆的各种形态及其发展过程，将中国目前的生态博物馆划分为“三代”。
二、“民主化”的第一代中国生态博物馆
生态博物馆理论在中国经过10年的传播之后，1995年3月贵州省成立了由中国和挪威两国博物馆专家组成的“关于在贵州省建立生态博物馆可行性论证”课题小组，开始对贵州省的布依、苗、侗和汉等民族村寨进行考察，形成了《在贵州梭嘎乡建立中国第一座生态博物馆的可行性报告》，提出了在贵州建立生态博物馆群的构想。
1997年10月23日，中国和挪威两国签署了《挪威开发合作署与中国博物馆学会关于中国贵州省梭戛生态博物馆的协议》，中挪两国开始在贵州省合作建设梭戛苗族生态博物馆，自此开启了生态博物馆“中国化”和“本土化”的探索和实践。
998年10月31日，在中挪两国专家的共同努力下，中国第一座生态博物馆——贵州梭戛苗族生态博物馆开馆。随后，镇山布依族生态博物馆（2002年7月）、隆里汉族生态博物馆(2004年10月)、堂安侗族生态博物馆(2005年6月)相继建成。与此同时，2005年1月民间投资的地扪侗族人文生态博物馆建成，从而形成了贵州生态博物馆群。
以梭戛生态博物馆为代表的贵州生态博物馆群建设开启了生态博物馆理论在中国的实践，在文化的原生地建立起来，突破了传统博物馆的局限，弥补了传统博物馆的缺陷，实现了文化保护社区化和民主化的博物馆新理念，同时确立了中国生态博物馆建设的“六枝原则”，成为“中国第一代生态博物馆”。
三、“专业化”的第二代中国生态博物馆
贵州生态博物馆群的建设在全国起到了示范作用，直接影响了广西的生态博物馆建设。1999年，广西开始将生态博物馆建设纳入工作思路，并将其定位为“民族生态博物馆”，开始探索具有广西特色的生态博物馆发展道路。
2003年，广西成立“生态博物馆建设课题组”在全区开展实地考察，随后开始进行生态博物馆试点建设，先后建成了南丹里湖白裤瑶生态博物馆（2004年11月）、三江侗族生态博物馆（2004年11月）、靖西旧州壮族生态博物馆（2005年9月），从此拉开了广西民族生态博物馆建设的序幕。
2005年，广西创新性地将传统博物馆——广西民族博物馆与全区10个民族生态博物馆联结成“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”的联合体，并开展了大规模的生态博物馆建设。此后，贺州客家生态博物馆（2007年4月）、那坡黑衣壮生态博物馆（2008年9月）、灵川长岗岭商道古村生态博物馆（2009年5月）、东兴京族生态博物馆（2009年7月）、融水安太苗族生态博物馆（2009年11月）、龙胜龙脊壮族生态博物馆（2010年11月）、金秀坳瑶生态博物馆（2011年5月）相继建成开放，从而形成了广西民族生态博物馆群。
在“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”体系中，各生态博物馆为广西民族博物馆的工作站和研究基地，广西民族博物馆运用传统博物馆的专业知识巩固其发展，各生态博物馆则借助广西民族博物馆拓展和延伸对外联系，从而实现了两者互动互益的发展格局。因此，“广西民族生态博物馆‘1+10’工程”在贵州生态博物馆经验的基础上，加强了生态博物馆的科学研究水平和展示传播水平，努力把生态博物馆向专业化、博物馆化方向提升，被称为“中国第二代生态博物馆”。
四、“发现地方”的第三代中国生态博物馆
贵州生态博物馆群、广西民族生态博物馆“1+10”工程、内蒙古达茂旗敖伦苏木生态博物馆、云南西双版纳布朗族生态博物馆等中国生态博物馆早期实践具有很强的“民族”色彩，即均建设在中国西部地区的民族村寨，通过对过去传统和民族特色的强调，来凸显生态博物馆的差异性、独特性与价值性。
2007年后，中国的东部发达地区也开始进行生态博物馆实践。2009—2012年，浙江省湖州市安吉县按照“1个中心馆，13个专题馆和26个村落馆”的模式建设完成了覆盖整个县域生态博物馆群。2011年8月，由1个中心馆、37个专题馆和24个展示点组成的中国首个社区博物馆——福州三坊七巷社区博物馆建成。2013年5月，安徽省黄山市采取“一个中心馆，七个展示区”的馆群模式建成了屯溪老街社区博物馆。2014年11月，山西平顺太行三村生态博物馆建成开放。2015年11月，浙江丽水市松阳县开始按照“1个中心馆、8个专题馆、42个展示点”的模式打造全县域生态博物馆。
这一时期的中国生态博物馆实践，开始回归中国最根本的“乡土性”，用以发现地方价值，并拓展至中国城市社区的文化遗产保护领域中，由保护单一的民族文化遗产走向保护综合类文化遗产。因此，“浙江安吉生态博物馆群”为代表的生态博物馆被也称为“中国第三代生态博物馆”。
生态博物馆没有“固定模式”，其“代际”的划分只是各国生态博物馆建设实践的总结。中国生态博物馆历经30余年的探索与实践，将生态博物馆理念进行了“中国化”和“本土化”，发展出的“三代”中国生态博物馆，充分体现中国生态博物馆建设实践的发展与进步。
参考文献：
[1]潘守永：《“第三代”生态博物馆与安吉生态博物馆群建设的理论思考》，《东南文化》2012年第6期。
[2]弗朗索瓦·于贝尔：《法国的生态博物馆:矛盾和畸变》，《中国博物馆》1986年第4期。
[3]张誉腾：《生态博物馆：一个文化运动的兴起》，台湾：五观艺术出版社，2004年，第40—66页。
[3]苏东海：《中国生态博物馆的道路》，《中国博物馆》2005年第3期。
[4]苏东海：《生态博物馆的思想及中国的行动》，《国际博物馆》(中文版)2008年第Z1期。
[5] 段阳萍：《中国西南民族地区不同类型生态博物馆的比较研究》，博士学位论文，中央民族大学历史文化学院，2012年，第22—29页。
[6] 钟经纬：《中国民族地区生态博物馆研究》，博士学位论文，复旦大学文物与博物馆学系，2008年，第10—18页。
[7]龚世扬：《探索与实践：对广西民族生态博物馆“1+10 工程”的回顾、评价和思考》，《广西民族研究》2016年第1期。
[8]于富业：《关于中国生态博物馆的初步研究——以贵州生态博物馆群和浙江安吉生态博物馆群为例》，博士学位论文，南京艺术学院，2014年，第33—40页。
[9]尹凯：《表征民族——中国生态博物馆运动的早期实践》，《博物院》2017年第2期。
[10]尹凯：《生态博物馆：理想、理论与实践》，北京：科学出版社，2019年，第103—117页。
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