敬请常念：南无阿弥陀佛

凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取著，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。——《印光法师文钞》• 复陈士牧居士书六

#片言即证[超话]#4 迷佛菩提，亡失知见。是名第三立因依心，成妄计果：这是第三种邪知见，执著第八识为所因、所依之心。第八识、第七识、六五四三二一识，凡是能讲出个名目来的，我告诉大家，不存在谁依谁、谁生谁，都是由一个念之所变现。如果用分别法来讲的话，他们都是平等的。万法都是依真心本来面目所变现，讲出个一，仍然没有道理，但是很难讲。

大家再看一看这个气球手套。比如说这（大拇指）是第八识阿赖耶识，这（食指）是第七识一精之明，这（中指）是第六识，这（其它）是眼识、耳识、鼻识、舌识，这里有没有哪一个识不是哪一个识啊？你能不能分出来？

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【念佛人如何对待疾病？】

南无阿弥陀佛，人生在世，
皆不能免疾病死亡之苦。
当此等苦事发现之时，
唯有放下万缘，
一心念南无阿弥陀佛。若气促，
则只念阿弥陀佛四字。
一心求佛慈悲，接引你往生西方。
除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。
亦不可望病速好，
亦不可另起求神求天保佑的想念。
有此种想念，
便与阿弥陀佛之心隔开了，
因此便不能得佛慈加被之力。

你要晓得，天地父母，
均不能令你出生死轮迥，
唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮迥。
你若肯放下一切，一心念佛，
若世寿未尽，就会速好。
若世寿已尽，即往生西方。
然不可求病速愈，只可求速往生。
求病愈，若寿尽，便不得往生。
求往生，若寿未尽，则速得痊愈。

——印光大师开示#我的佛系生活##华夏文化传承# https://t.cn/A6oGZi6C#每日一禅##禅语悟道##推文##愿你遇到的人都是温暖的##天官赐福##读书##人生感悟#