禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。#文学##读书最有范儿#
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。
2、博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁； 气节激昂者，当修德性以融偏。
2、博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁； 气节激昂者，当修德性以融偏。
传统茶具 紫砂壶 半月壶 黑金刚
品名：黑金刚
特点：半月紫砂壶，素器朴素大方，大朴若拙，藏而不露，形古而不拘泥，原矿砂泥质地纯净，砂质均匀，色泽润目怡人，温润细腻，不艳不媚。作品厚薄有度，端握顺手，注茗流畅，用来得心应手。
作者：蒋建军
容量：200cc
材质：黑金刚沙泥料
工艺：全手工
产地：江苏宜兴
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品名：黑金刚
特点：半月紫砂壶，素器朴素大方，大朴若拙，藏而不露，形古而不拘泥，原矿砂泥质地纯净，砂质均匀，色泽润目怡人，温润细腻，不艳不媚。作品厚薄有度，端握顺手，注茗流畅，用来得心应手。
作者：蒋建军
容量：200cc
材质：黑金刚沙泥料
工艺：全手工
产地：江苏宜兴
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