前段时间,在知乎看到一个问题:为什么那么多人沉迷游戏,难道现实生活不好吗?
这个问题挺有意思的。试考虑这么一群人:
不抽烟不喝酒,不沾黄赌毒,遵纪守法。
没有太多物质欲望,因此钱足够生活就好,没有拼命挣钱的动力。
没太多朋友,不喜欢呼朋结伴,很少聚会。
也不喜欢社交,不喜欢接触陌生人。
工作模式简单,没那么多勾心斗角、人情世故需要去应酬。
不喜欢户外运动和体育活动,因为太累,身体也扛不住。
不喜欢刷短视频,因为普遍太无脑。
不喜欢成天泡在网上跟别人斗嘴,因为大家生活都不容易。
电影综艺电视剧没意思,因为整体质量太差,精品太少。
……
对于这样的人,还有什么东西,是能让他们在生活中感到快乐的呢?
这段戏言似乎得到了不少人的共鸣。不过,我并不是想为游戏张目,不是说我们就应该去玩游戏,而是想借这个机会,跟大家聊聊一个问题:
在工作和必要的生活活动之外,我们应该做些什么,可以做些什么,能够做些什么?
换句话说,我们应该如何去找到生活的意义?
1存在主义焦虑
我在以前的文章里,提到过「存在主义焦虑」。它可以概括成一句话:我为了什么而活着?这可能是每个人或多或少都曾经思考过的一个问题:从长远来看,我们生命中的种种活动,其实都是没有什么目的和意义的。那么,我们究竟为了什么而活着?我们应该做什么?生活的意义是什么?
如果不能很好地克服这个问题,它就很容易演变成一个结果:对于任何事情都不感兴趣。
你会很容易觉得:我现在的生活不够好,但好像也不算差;目之所及,好像也没有什么特别感兴趣的事情可以去尝试;再说,即使我去做了、去尝试了,好像也没有什么意义;我没有什么欲望,没有什么特别想要的东西,也没有一种特别想实现的生活方式。那么,为什么不保持现状呢?
这就导向了一种虚无感,它会吞噬我们对生命的热情和动力,让我们每天都活在一个怪圈之中,无法迈出一步。
很多时候,这种虚无感会伴随我们非常久,让我们失去做许多事情的动力。经常当你回过头来回顾时,才惊觉这好几年什么都没有做,什么都没有改变,我们只是单纯地活着,重复着每一天的生活。
那么,如何回答存在主义焦虑呢?
一个经典的回答是:生活本身是没有意义的,但你可以为它赋予一个意义。
这个回答当然是对的,但它未免有点太简单了,很难给我们有用的指导。即使你接受了这一点,你依然会问:那么,我该做些什么呢?我该如何给我的生活赋予一个意义呢?
其实,我们可以考虑一个问题:存在主义焦虑从个体的层面,其实是没有办法回答的。为什么?因为存在就是一个系统最原初的状态,是一切的原因和起点。因此,「存在的意义」本身,就是一个「自我指涉」或者说「后设」(meta)的问题。这种问题是没有办法从系统内部获得回答的,只能从系统外部进行回答。
打个不太确切的比方:一部小说里的角色能够理解「我为什么会存在」吗?这是不可能的。这个问题只有小说之外的作者和读者才能回答。
因此,这个问题在以前是如何解决的呢?答案很简单:用一个小集体,把个体跟它绑定,让这个小集体成为个体存在的根基和目的。最常见的是什么呢?家族,社区,宗教。
但到了现代,个体意识开始蓬勃发展。我们不再认为一个人必须依附于家族、社区或宗教,而是可以主宰自己的命运。因此,存在主义焦虑才真正成为了一个问题:失去了对这些系统的依附,我们如何找到自己生命的意义呢?
对此,我的回答其实也是一致的:
你必须找到一件高于个体的事情,把自己融入进去,让自己成为它的一部分,它才能够为你的存在提供意义。
这个问题挺有意思的。试考虑这么一群人:
不抽烟不喝酒,不沾黄赌毒,遵纪守法。
没有太多物质欲望,因此钱足够生活就好,没有拼命挣钱的动力。
没太多朋友,不喜欢呼朋结伴,很少聚会。
也不喜欢社交,不喜欢接触陌生人。
工作模式简单,没那么多勾心斗角、人情世故需要去应酬。
不喜欢户外运动和体育活动,因为太累,身体也扛不住。
不喜欢刷短视频,因为普遍太无脑。
不喜欢成天泡在网上跟别人斗嘴,因为大家生活都不容易。
电影综艺电视剧没意思,因为整体质量太差,精品太少。
……
对于这样的人,还有什么东西,是能让他们在生活中感到快乐的呢?
这段戏言似乎得到了不少人的共鸣。不过,我并不是想为游戏张目,不是说我们就应该去玩游戏,而是想借这个机会,跟大家聊聊一个问题:
在工作和必要的生活活动之外,我们应该做些什么,可以做些什么,能够做些什么?
换句话说,我们应该如何去找到生活的意义?
1存在主义焦虑
我在以前的文章里,提到过「存在主义焦虑」。它可以概括成一句话:我为了什么而活着?这可能是每个人或多或少都曾经思考过的一个问题:从长远来看,我们生命中的种种活动,其实都是没有什么目的和意义的。那么,我们究竟为了什么而活着?我们应该做什么?生活的意义是什么?
如果不能很好地克服这个问题,它就很容易演变成一个结果:对于任何事情都不感兴趣。
你会很容易觉得:我现在的生活不够好,但好像也不算差;目之所及,好像也没有什么特别感兴趣的事情可以去尝试;再说,即使我去做了、去尝试了,好像也没有什么意义;我没有什么欲望,没有什么特别想要的东西,也没有一种特别想实现的生活方式。那么,为什么不保持现状呢?
这就导向了一种虚无感,它会吞噬我们对生命的热情和动力,让我们每天都活在一个怪圈之中,无法迈出一步。
很多时候,这种虚无感会伴随我们非常久,让我们失去做许多事情的动力。经常当你回过头来回顾时,才惊觉这好几年什么都没有做,什么都没有改变,我们只是单纯地活着,重复着每一天的生活。
那么,如何回答存在主义焦虑呢?
一个经典的回答是:生活本身是没有意义的,但你可以为它赋予一个意义。
这个回答当然是对的,但它未免有点太简单了,很难给我们有用的指导。即使你接受了这一点,你依然会问:那么,我该做些什么呢?我该如何给我的生活赋予一个意义呢?
其实,我们可以考虑一个问题:存在主义焦虑从个体的层面,其实是没有办法回答的。为什么?因为存在就是一个系统最原初的状态,是一切的原因和起点。因此,「存在的意义」本身,就是一个「自我指涉」或者说「后设」(meta)的问题。这种问题是没有办法从系统内部获得回答的,只能从系统外部进行回答。
打个不太确切的比方:一部小说里的角色能够理解「我为什么会存在」吗?这是不可能的。这个问题只有小说之外的作者和读者才能回答。
因此,这个问题在以前是如何解决的呢?答案很简单:用一个小集体,把个体跟它绑定,让这个小集体成为个体存在的根基和目的。最常见的是什么呢?家族,社区,宗教。
但到了现代,个体意识开始蓬勃发展。我们不再认为一个人必须依附于家族、社区或宗教,而是可以主宰自己的命运。因此,存在主义焦虑才真正成为了一个问题:失去了对这些系统的依附,我们如何找到自己生命的意义呢?
对此,我的回答其实也是一致的:
你必须找到一件高于个体的事情,把自己融入进去,让自己成为它的一部分,它才能够为你的存在提供意义。
周三pre 周一晚上通知组员们要休学 原本就在紧赶蛮赶的小组突然少一个人 工作量激增 好不容易恢复过来 努力干活
今天早上看到p2 哈哈 她要活下去 我们就活不下去啦 原本一直照顾她的yyz没有给他派很多活 也不好好完成 就随便复制粘贴 推脱说没有鼠标不做ppt 啊好 那有鼠标了怎么还不主动做呢 原来是要迷死所有人啊
pre前老师问我怎么论文里没有他的名字 经过他同意了吗 我恍然大悟 原来休学还需要成绩 原来没干活还能在论文署名 跑去问他 直接来一句 “写上吧” 火马上喷出来 下一句“申请没下来” wtf?申请没下来就不干小组作业了 还想要分
本人还是胆小怕事 不敢正面刚 怕出事了担责 那到时候就是 他有病你怎么不体谅一下 怎么这么斤斤计较
呜呜我也有病 我精神分裂
今天早上看到p2 哈哈 她要活下去 我们就活不下去啦 原本一直照顾她的yyz没有给他派很多活 也不好好完成 就随便复制粘贴 推脱说没有鼠标不做ppt 啊好 那有鼠标了怎么还不主动做呢 原来是要迷死所有人啊
pre前老师问我怎么论文里没有他的名字 经过他同意了吗 我恍然大悟 原来休学还需要成绩 原来没干活还能在论文署名 跑去问他 直接来一句 “写上吧” 火马上喷出来 下一句“申请没下来” wtf?申请没下来就不干小组作业了 还想要分
本人还是胆小怕事 不敢正面刚 怕出事了担责 那到时候就是 他有病你怎么不体谅一下 怎么这么斤斤计较
呜呜我也有病 我精神分裂
双眼皮修复
俞慧忠 韩勋
目前在蹲这两个伊森,韩的安利多,长久安利很多,俞的安利也躲过好几个的,但是远的还没有蹲到,两个伊森审美都蛮好的,韩是修复大咖级别,俞修复两三万起,大家修过的来聊聊,他们两个个人介绍网上都是透明的,韩的更多,十几年过来还是比较稳的,两个都不错都是比较保守修复的。我比较倾向韩,为什么他那么贵[失望R]
俞慧忠 韩勋
目前在蹲这两个伊森,韩的安利多,长久安利很多,俞的安利也躲过好几个的,但是远的还没有蹲到,两个伊森审美都蛮好的,韩是修复大咖级别,俞修复两三万起,大家修过的来聊聊,他们两个个人介绍网上都是透明的,韩的更多,十几年过来还是比较稳的,两个都不错都是比较保守修复的。我比较倾向韩,为什么他那么贵[失望R]
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