法王噶瑪巴《大手印了義炬》第四堂課
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第四堂課
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第四堂課
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
時間：1月1日下午2:00至4:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台
真實皈依，作自己的救怙者
真正的皈依，是讓自己成為自他的救怙者，讓自己證得沒有痛苦的佛果位。
新的一年開始第一天，正巧也是《大手印了義炬》課程的圓滿日，法王以課程圓滿為這一年開啟吉祥序曲。下午，法王接續上午前一堂課的「四共加行」開示，這堂課教授第三共加行「因果業力」，也簡要地講解「四不共加行」，圓滿了這次《大手印了義炬》前行第一部分的教授；法王並預告明年課程將繼續講授《大手印了義炬》前行第二部分「四不共加行」。
法王開示：
若缺乏前兩個共加行：思維「暇滿難得」和思維「死亡無常」的修為，是不會生起想求得更好來世或解脫之心的，因此要先以二個前行來除去對於今生的貪執。行者若真實斷除對於今生的貪執，就能不墮入三惡道，而能投生善道，並且得到能夠修持佛法的難得所依「暇滿人身」等等利益。
為什麼呢？因為當行者不貪著此生時，就會謹慎止惡並且盡力行善，會更深刻的瞭解輪迴的本質就是苦，進而生起真正欲求解脫的心。
三，因果業力
接著進入到「思維業力因果」的部分。
（法王口傳第一世蔣貢康楚仁波切所著的四加行釋論《大手印了義炬》因果業力部分釋文，以下楷體字為妙融法師藏譯中初稿）：
在佛陀宣說的無邊法門中，業與因果是最根本，非常深廣的教導，只有證悟一味的人，才能粗略地明了業與因果。一般人是無法真正了解，只能大致地領會，就是善因得樂果，惡因得苦果。
因果，分為輪迴的因果及解脫的因果兩種。首先講輪迴的因果，輪迴痛苦的根源來自於造作惡業，造作惡業的根源來自於煩惱，煩惱的根源來自於我執的無明，而無明與一切煩惱的根源是愚癡。對於輪迴從何而來？輪迴的本質是什麼？業與因果哪些有利，哪些有害？又二者怎麼作用？對於這一切我們完全不了解，猶如處在一片濃密的黑暗中。
雖然沒有辦法明確指出一個所謂的「我」，但是卻執著有「我」。由此，我們對於真實的道理，生起了許多懷疑等等顛倒錯誤的認識，並且對於自己的身體、財富產生貪欲，然後又因此生起我慢、嫉妒、慳吝等各種心理。抑或因為他人而生起嗔心，接著生起怒氣、仇恨等心理。如果沒有三毒煩惱，是不可能造業的，沒有業因，就不會有業果。因此對於讓我們遊蕩在輪迴的三個根本因素，應該要盡力地去斷除。
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