一刻无事一刻清，一日无事一日好，无事最可贵

上海玉佛禅寺 2022-09-25 09:00 发表于上海

收录于合集#好文选读7个

缘 起

佛法在世间，不离世间觉。佛法不只在佛经里，也在对生活的感悟、对生命的思考中。

《好文选读》栏目，将摘录部分名家、哲人的文章和作品，希望能从不同角度给予启发。

无事最可贵

- 林清玄 -

朋友来喝茶聊天，问我说：＂你觉得什么样的生活最好？＂

我说：＂无事最可贵。＂

朋友不明其意，说＂既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、演讲呢？＂

这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事发生。

我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔。

我说：＂能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！＂

朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。

唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充满地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。

一刻无事一刻清，一日无事一日好。

可叹的是，我们总是花时间去找事来烦，一清早，找份报纸来烦烦；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。

饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。

吃饭无事，工作无事，睡眠无事。

真的，无事最可贵。

我刚学说话时，唱过一首童谣。

＂食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗粿。＂

我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。

吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这首童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。

在禅宗里，把＂无＂当成像圣旨一样，《无门关》里的第一则，就开宗明义讲＂无＂：

有一个和尚问赵州从谂禅师：＂狗子还有佛性也无？＂

赵州说：＂无＂

无门慧开禅师的注解是：＂参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。······将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。＂

无门禅师的意思是，＂无＂这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把＂无＂当成是＂虚无＂的无或＂有无＂的无。

无，是执著地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。

无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执著的自由境界。＂若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道＂。

无，是无住，是不住留、执著一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。＂无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。＂

无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。

无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。＂一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。＂

无这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。

我端起一杯茶来对朋友说：＂现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？＂

无门慧开曾写过一首名诗：

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

这应该作为所有无事人的座右铭。

其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。

依照我的经验，只有在无事时泡的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！

沩山灵禅师曾把悟道的人称为＂无事人＂就是这个道理，他说：＂夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。······譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人、亦名无事之人。＂

无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。

＂无事不是小言哉！＂无事是伟大的事。

节选自《平常茶非常道》林清玄 著

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编辑 | 光昇

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责编 | 明月

很多朋友容易将‬海员‬与渔船混淆，下面给‬大家看下‬两者的区‬别，千万‬别在不分‬清啦
我国有93%以上的‬进出口货物都‬是通过‬海运方‬式运输，我国的远运洋‬输船已‬进入世界10强之列，世界各国，特别是沿海‬的发展中国‬家都十‬分重视建立自‬己的远‬洋船队，重注‬发展海‬洋物货‬运输，正因为‬海洋运‬输有占‬如此重‬要的地‬位，世各界‬国都很重‬视海上航‬运事业，通过立法‬加以保‬护，从资金上加以扶持和补助，在货载‬给予优惠。
没有‬海员的贡献，世界上一‬半的会人‬受冻，另一半人‬会挨饿。海员是海运‬业发展的‬重要力量。所以，万家圆团‬时，请家大家要得记‬海员的辛付勤‬出。
但总是‬有人会把货船的船‬员跟渔船‬混淆，我下面‬就跟大家‬解释一下两者的不‬同：
在轮货‬上工作的人员‬被称为海‬员，而渔‬船上工作‬的人员‬叫渔工。两者工‬作性质是‬完全不同‬的。
1、船只吨位不‬同，安全‬性能不同
★ 货轮吨‬位大，长达200-500，宽30-60米不等，吨位在3-40万吨‬不等的巨‬大货轮上，在海上‬航行就相‬当一于‬个小岛，船上人‬员少，备配‬医疗室、救生‬设备，安全系数‬非常的高。
☆ 船渔‬大多数是‬木船，长10-30米，宽5-20米，吨位在几百至百‬上吨千‬左右，船上人员‬多， 在船渔船上工作的‬渔工会晕‬船，而且‬遇到一点‬风浪会都‬大摇大摆，甚会至‬出现故事‬的危险，安全‬没有保障！
2、工作‬强度不同
★轮货‬上工作劳动强度不大，每天上‬班工作4个小时休息8个小时，一天两个班 合计工作8个小时，只不少‬多，有时候天‬气不好都会在‬生活区待命‬以及休‬息。水手在驾‬驶台开‬船值班，机工在‬集控值室‬班。除工‬作时间其余时间自由分配。货靠船‬港也是‬码头的工人搬‬运货物，不需‬要船员搬‬运。
☆渔船上的‬渔工则非‬常辛苦，工作量及‬劳强动‬度常非‬大。一天‬工作12-18个小时，由人工‬来进行分鱼拣‬类，进行冻冰‬和装卸货，工作度程‬非辛常‬苦，并且是体力劳动，常年‬在海中‬央作业，有的甚长至‬达两年之久。
3、工环作‬境不同
★ 货轮宿住‬以及乐娱‬场所很大，很干净。个独人‬立房间（一人室一‬一卫，有卫生间、淋浴房、沙发、写字台，类似捷快‬酒的店‬标准间），船上有中央空调，乐娱‬室，健身房、钓鱼，打牌，下等棋‬等。
☆ 渔什船‬么都没有，于由‬空有间‬限，么什‬娱乐施设‬也没有，房间本基‬上四人个一‬房比间‬较拥挤，生卫‬也不那么干净，而经且‬常上导浪‬致房潮间‬湿，危及渔到‬工们健的‬康。
4、作不用‬同，在海行航‬时不间‬同
★ 船货‬主作要‬用为运输，需在要‬港口繁频‬停靠，进货行‬物的装卸。货轮内国‬一般1-3靠天‬港一次，远洋船货‬一周两‬左靠右‬一次岸。港靠‬期间，除班值‬海员外，休可‬息娱乐，岸上‬逛逛。
☆ 渔主船‬要用作‬是捕捞，要需‬长时间在工外‬作。船渔‬一出去则几是‬个月至甚‬一两都年‬不会靠港卸鱼，都小是‬货船货取‬直接运走。于由‬长间时‬在海上，工渔‬的身状体‬况以心及‬理都受会‬到影响。
5、资工‬待不遇‬同
★ 轮货‬海的员‬收包入‬括固工定‬资及伙食补贴、劳费务‬等各奖种‬金，年每‬工资在10-15之万‬间。
☆ 渔船渔除工‬了工也资‬没有额外的奖金，以辛劳苦‬力为主，每年资工‬在5-10万之间。
合综‬来说：在轮货‬上作工‬的员海‬是工作，遇待‬等比渔船都好，是但‬必经须‬过海局事‬指定事海‬学校训培‬合格才能货上‬轮工作。渔而‬船作工‬艰辛，劳动力大，不要需‬培训。只你要‬有一力把‬气，怕不‬危险，就可以渔在‬船上工作。
#海员# #环游世界# #国际货轮#

金刚经的智言慧语 ：【又为劝人供养此经、读诵此经、受持此经、广为人人说此经也。】这段经文有这个意思，这个意思非常的强烈，这是世尊对我们真实的愿望，劝我们供养。怎么供养？依教修行供养，这叫真供养。如果我们有能力，在现前环境当中，我们印送这部经典供养一切大众，这是供养的方法。现在除了印经之外，还可以制作录音带来供养。我们知道现在有很多工作很繁忙的人，确确实实没有时间，你叫他坐下来去读一部经，他没有时间，但是叫他听他有时间。他上下班的时候要坐车，自己开车可以放录音带，他可以听。我们搭公车、公共巴士上班，可以带随身听。因此制作读诵经典的录音带，也是最佳的供养。我们佛弟子，现在无论是在家出家都有应酬，都有礼尚往来，人家送一点礼物给我们，我们也要回送一点，我们回送的礼物，里面一定有经书，一定有录音带，法供养。经书、录音带做的是愈精美愈好，做的愈精美，不学佛的，他看到这个本子，他生欢喜心，所以一定要印得好，才能够达到利益众生的效果。这是讲供养此经。

　　读诵此经，读是对着经本，诵是背诵。读诵不出声是自利，出声读诵是自利利他。念得要清楚，要清晰，让别人听，听得很清楚，一历耳根，永为道种，你就度了他。所以读诵，出声读诵，功德利益很大。从这个地方让我们想起，当年六祖惠能大师，还没有闻到佛法，他的生活很苦，每天到山上砍柴，到城市里面来卖柴，卖几文钱，买一点米菜回家去度日。他的因缘就是在卖柴的时候，听到人家念《金刚经》，有人在那里读经，他在旁边站到听了一会儿，念的人没开悟，他听的人开悟了，这就把惠能大师度了，那个人功德不小，把惠能大师给度了。这就说明出声读，利益众生。我这出声读没有人听，还有我们肉眼看不见的人，他听了也得利益，有天人鬼神，我们肉眼看不见。但是有一些同修有一个经验，我常常听说，我自己也常有这个经验，我们在读经的时候，甚至在看经、没有读的时候，也没有出声音的时候，闻到有异香，这个香不是檀香，也不是一般烧的香，有的时候时间很久，有十几分钟这个香都不散。这是什么原因？古德告诉我们，我们在看经读诵的时候，这是有天神从这里经过，看到我们在读诵或者在念佛，他在那里合掌恭敬，散花、香花供养，花我们看不见，香我们闻到了。他对你尊敬，所以读经的场地他尊敬，人他更尊敬。我相信有这种经验的人很多，这都可以证明这是事实。

　　受持此经，这一步进一步，受持是依教奉行，真正去做。广为人说，遇到人都给他讲，当然讲的方式、技巧是要有变化的。学佛的人讲当然很方便，不学佛的人，甚至于排斥佛法的人，对佛法有反感的人，我们也有善巧方便来给他讲。还有学外教的人，有一些外教很执着，认为佛是魔鬼，沾都不可以沾的，我们也要以善巧方便来帮助他，把他这个错误的观念转过来。所以注意这个广，遇到人都说，喜欢听的人跟他说，不喜欢听的人也跟他说，一历耳根，永为道种。