对竹思鹤

（宋）钱惟演
瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。

这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
竹为树中君子，鹤称禽中高士。 “对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
　　“清”字，是全诗的立意所在。前两句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以诗人的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。第三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
　　“尽是人间第一流”，是全诗的结句。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。

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洛阳

奉先寺
是日也，风和日丽，烟水苍苍，柳絮迎宾，汉阙唐宫，依道相恭，大吉日也。↖

建于唐代，

卢舍那大佛，庄严，慈悲。传为武则天女皇仪容。

于龙门石窟，伊水之阳，依山凿就，依山为陵，汉唐风貌，宏伟高贵。

伊水之阴，有香山焉。建香山寺，唐代白居易重修，终者于斯。遗有白国，于寺之左。