#法眼庞观#15省人口负增长，哪些省份依然“能生”（转载自网络 如侵权请联系删除）
在当前整体人口出生率下滑背景下，那些依然“能生”、人口发展形势相对较好的地区，到底有何特征呢？
近期，关于我国人口发展形势，有两个消息值得关注。
一是，日前，《求是》杂志刊登署名为“中共国家卫生健康委党组”的文章指出，随着长期累积的人口负增长势能进一步释放，总人口增速明显放缓，“十四五”期间我国将进入负增长阶段。
这是官方口径，第一次宣布我国总人口将负增长。
二是，近段时间，全国有29省份陆续公开了2021年出生人口数据。
其中，有14个省为人口正增长地区，15个省为人口负增长地区。
结合这些省份的人口数据，我们可以更具象地了解当前我国人口发展形势的真实情况。
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哪些省份出生人口最多
从出生人口规模来看，2021年，出生人口最多的十大省份为：广东、河南、山东、四川、河北、安徽、广西、江苏、湖南、贵州。
其中，出生人口百万大省仅有广东一个；其余，河南、山东、四川、河北、安徽，这五省的出生人口也超过了50万。
从地域分布看，这十大人口出生大省中，仅广东、山东、江苏，算是东部经济强省。其余绝大多数都是中西部经济相对较弱地区。
当然，这些省份出生人口规模大，主要还是因为人口基数大。比如，根据第七次人口普查，这些省份中，仅广西、贵州两省不是位列常住人口前十。
不过，即便都是人口出生大省，其内部的人口出生变化情况也有很大区别。
比如，湖南、河北、河南、安徽2021年的出生人口较2017年已经下降了40%以上。降幅最高的山东，更是达到了57%。出生人口从2017年的174万降到了2021年的75万。也就是说，短短五年时间，山东的出生人口就减少了一半多。
事实上，作为出生人口第一大省的广东，也出现了明显的“生不动”迹象。2017年，广东出生人口为151万，但到2021年，也跌落至118万，足足减少了30万以上。
不出意外，用不了多久，我国年出生人口超百万的省份，可能就会彻底消失。
出生率只是决定因素之一
当然，出生人口规模，只是一个地方常住人口增长的一个方面。同样是人口出生大省，但常住人口变化情况可能有天壤之别。
典型如广东和河南。2021年，广东和河南出生人口位居全国一、二位，前者出生了118万人，后者为79.3万。
同期，广东常住人口增加了60万，河南则减少了近60万，抛开死亡率差距，另一个非常重要的原因就是，广东收获了大量的外来人口，而河南则是人口流出大省。
因此，即便是在同等的出生率条件下，不同省份的人口发展情势也会有很大区别。像广东、浙江等人口净流入大省，它们的人口压力相对要小得多，而像河南、湖南等人口净流出大省，应对人口出生率危机则要复杂得多。
另外，还要指出的一点是，越是人口净流入大省，它的出生率也往往更高。如广东2021年的人口出生率接近10‰，在全国仅低于少数几个省份，这里面就与其人口净流入量大相关。
因为，人口跨省流动，主要以年轻人为主，而这个群体又往往是适龄生育人口。因此，他们不仅本身带来了常住人口增量，更带来了“下一代”，对稳住一个地方的人口出生率能够发挥一定的托底作用。
与此对应的是，人口净流出大省，由于年轻人外流，则失去了更多的适龄生育人口，人口出生率也面临更大的压力。
当然，就现实来看，我们发现浙江、江苏等人口净流入大省，它们的人口出生率也并不高。这其实主要是因为，它们自身的老龄化程度和城镇化水平较高，从而部分抵消了外来人口对于出生率的贡献。
也就是，这些省份老龄化程度高、生育适龄人口少导致了人口结构的老化。若没有外来人口的贡献，实际生育率将更低。举例来看，根据第七次人口普查，广东60岁以上人口占比仅有12.35%，而浙江和江苏分别达到了18.70%和21.84%。这背后的差距很明显。因此，同样是沿海发达省份，但出生率也会因为老龄化程度的差别而出现较大差异。
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各省出生率差异有多大
从上述信息，我们可以总结各地人口发展的一个基本面情况。
一是，人口出生率的下降，或者说出生人口的减少，是全局性的，而并不只是个别地方的情况。典型如广东、河南、山东等这些人口大省，同时也被称为“最敢生”的省份，它们的人口出生率和人口出生规模，也均在不同程度下滑。
这与“‘十四五’期间我国将进入人口负增长阶段”的结论，形成一种呼应。
二是，尽管整体人口出生规模都处于下滑状态，但不同省份的差距还是挺大。比如，西藏、贵州、宁夏、青海四地的人口出生率依然维持在10‰以上，贵州更是超过12‰。
但辽宁、吉林、上海、黑龙江，2021年人口出生率已经跌至5‰以下，甚至，黑龙江已经不足4‰。
并且，需要特别注意的是，在人口出生率垫底的四省市中，东北地区三个省份全部入列，它们同时也均是常住人口负增长省份。
2021年，东三省常住人口共计减少了接近100万。一个更值得注意的信号是，哈尔滨成为全国首个人口负增长省会城市，并且在2021年跌出了人口千万城市阵营。自此，东北地区已经再无人口千万城市。
一般而言，省会城市作为全省的经济中心，至少可以吸引省内其他地区的人口，从而确保城市人口的“稳增长”。哈尔滨这一“例外”提醒，不能低估极低生育率对于一个省份人口的整体影响程度。
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这些省份为何依然“能生”
很多人关心，在当前整体人口出生率下滑背景下，那些依然“能生”、人口发展形势相对较好的地区，到底有何特征呢？
前面说过，以2021年为例，人口出生率保持在10‰的地区有西藏、贵州、宁夏、青海四地。如果再加上人口自然增长率相对较好的地方，其实还包括广东、广西（人口自然增长率均在2‰以上）。
这些地方有几个明显的特征。其一，多数地方都属于少数民族聚居地。这些地方的计生政策一般比较宽松。因此生育观念相对开放，人口结构也比较利于生育。
其二，大部分都属于经济相对较弱地区，城镇化率较低，像西藏、贵州、广西等，城镇化率都低于全国平均水平，这意味着传统生育文化得以更多保留，“少子化”趋势相对不明显。
其三，广东省，是一个比较特殊的存在。一方面，它虽然属于沿海发达省份，但是内部发展并不那么均衡，像粤北、粤西这些经济不够发达的地区，依然保留了一定的传统生育观念，同时这些地区的宗族文化比较深厚，使得生育率的下降相对要缓和一些。
另一方面，前面也说过，广东是全国人口净流入第一省，大量年轻人口流入，也增加了广东的适龄生育人口基数。
不过，随着城镇化的推进，以及养育成本的增加，这些地方的出生率也在下降，只是相对没那么剧烈而已。
还要注意的是，像西藏、宁夏、青海这些高生育率的地区，本身人口基数不大，这使得它们的人口增长实际对全国的人口大盘影响不大。如根据第七次人口普查数据，从2010到2020年的十年时间里，“最能生”的西藏、青海、宁夏，常住人口也仅仅增长了不到200万人。
因此，要整体提升生育人口规模，保持适当人口增长，那些人口大省无疑扮演了更重要的角色。通过综合施策，挖掘它们的生育潜力，更值得重视。
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在当前整体人口出生率下滑背景下，那些依然“能生”、人口发展形势相对较好的地区，到底有何特征呢？
近期，关于我国人口发展形势，有两个消息值得关注。
一是，日前，《求是》杂志刊登署名为“中共国家卫生健康委党组”的文章指出，随着长期累积的人口负增长势能进一步释放，总人口增速明显放缓，“十四五”期间我国将进入负增长阶段。
这是官方口径，第一次宣布我国总人口将负增长。
二是，近段时间，全国有29省份陆续公开了2021年出生人口数据。
其中，有14个省为人口正增长地区，15个省为人口负增长地区。
结合这些省份的人口数据，我们可以更具象地了解当前我国人口发展形势的真实情况。
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哪些省份出生人口最多
从出生人口规模来看，2021年，出生人口最多的十大省份为：广东、河南、山东、四川、河北、安徽、广西、江苏、湖南、贵州。
其中，出生人口百万大省仅有广东一个；其余，河南、山东、四川、河北、安徽，这五省的出生人口也超过了50万。
从地域分布看，这十大人口出生大省中，仅广东、山东、江苏，算是东部经济强省。其余绝大多数都是中西部经济相对较弱地区。
当然，这些省份出生人口规模大，主要还是因为人口基数大。比如，根据第七次人口普查，这些省份中，仅广西、贵州两省不是位列常住人口前十。
不过，即便都是人口出生大省，其内部的人口出生变化情况也有很大区别。
比如，湖南、河北、河南、安徽2021年的出生人口较2017年已经下降了40%以上。降幅最高的山东，更是达到了57%。出生人口从2017年的174万降到了2021年的75万。也就是说，短短五年时间，山东的出生人口就减少了一半多。
事实上，作为出生人口第一大省的广东，也出现了明显的“生不动”迹象。2017年，广东出生人口为151万，但到2021年，也跌落至118万，足足减少了30万以上。
不出意外，用不了多久，我国年出生人口超百万的省份，可能就会彻底消失。
出生率只是决定因素之一
当然，出生人口规模，只是一个地方常住人口增长的一个方面。同样是人口出生大省，但常住人口变化情况可能有天壤之别。
典型如广东和河南。2021年，广东和河南出生人口位居全国一、二位，前者出生了118万人，后者为79.3万。
同期，广东常住人口增加了60万，河南则减少了近60万，抛开死亡率差距，另一个非常重要的原因就是，广东收获了大量的外来人口，而河南则是人口流出大省。
因此，即便是在同等的出生率条件下，不同省份的人口发展情势也会有很大区别。像广东、浙江等人口净流入大省，它们的人口压力相对要小得多，而像河南、湖南等人口净流出大省，应对人口出生率危机则要复杂得多。
另外，还要指出的一点是，越是人口净流入大省，它的出生率也往往更高。如广东2021年的人口出生率接近10‰，在全国仅低于少数几个省份，这里面就与其人口净流入量大相关。
因为，人口跨省流动，主要以年轻人为主，而这个群体又往往是适龄生育人口。因此，他们不仅本身带来了常住人口增量，更带来了“下一代”，对稳住一个地方的人口出生率能够发挥一定的托底作用。
与此对应的是，人口净流出大省，由于年轻人外流，则失去了更多的适龄生育人口，人口出生率也面临更大的压力。
当然，就现实来看，我们发现浙江、江苏等人口净流入大省，它们的人口出生率也并不高。这其实主要是因为，它们自身的老龄化程度和城镇化水平较高，从而部分抵消了外来人口对于出生率的贡献。
也就是，这些省份老龄化程度高、生育适龄人口少导致了人口结构的老化。若没有外来人口的贡献，实际生育率将更低。举例来看，根据第七次人口普查，广东60岁以上人口占比仅有12.35%，而浙江和江苏分别达到了18.70%和21.84%。这背后的差距很明显。因此，同样是沿海发达省份，但出生率也会因为老龄化程度的差别而出现较大差异。
━━━━━
各省出生率差异有多大
从上述信息，我们可以总结各地人口发展的一个基本面情况。
一是，人口出生率的下降，或者说出生人口的减少，是全局性的，而并不只是个别地方的情况。典型如广东、河南、山东等这些人口大省，同时也被称为“最敢生”的省份，它们的人口出生率和人口出生规模，也均在不同程度下滑。
这与“‘十四五’期间我国将进入人口负增长阶段”的结论，形成一种呼应。
二是，尽管整体人口出生规模都处于下滑状态，但不同省份的差距还是挺大。比如，西藏、贵州、宁夏、青海四地的人口出生率依然维持在10‰以上，贵州更是超过12‰。
但辽宁、吉林、上海、黑龙江，2021年人口出生率已经跌至5‰以下，甚至，黑龙江已经不足4‰。
并且，需要特别注意的是，在人口出生率垫底的四省市中，东北地区三个省份全部入列，它们同时也均是常住人口负增长省份。
2021年，东三省常住人口共计减少了接近100万。一个更值得注意的信号是，哈尔滨成为全国首个人口负增长省会城市，并且在2021年跌出了人口千万城市阵营。自此，东北地区已经再无人口千万城市。
一般而言，省会城市作为全省的经济中心，至少可以吸引省内其他地区的人口，从而确保城市人口的“稳增长”。哈尔滨这一“例外”提醒，不能低估极低生育率对于一个省份人口的整体影响程度。
━━━━━
这些省份为何依然“能生”
很多人关心，在当前整体人口出生率下滑背景下，那些依然“能生”、人口发展形势相对较好的地区，到底有何特征呢？
前面说过，以2021年为例，人口出生率保持在10‰的地区有西藏、贵州、宁夏、青海四地。如果再加上人口自然增长率相对较好的地方，其实还包括广东、广西（人口自然增长率均在2‰以上）。
这些地方有几个明显的特征。其一，多数地方都属于少数民族聚居地。这些地方的计生政策一般比较宽松。因此生育观念相对开放，人口结构也比较利于生育。
其二，大部分都属于经济相对较弱地区，城镇化率较低，像西藏、贵州、广西等，城镇化率都低于全国平均水平，这意味着传统生育文化得以更多保留，“少子化”趋势相对不明显。
其三，广东省，是一个比较特殊的存在。一方面，它虽然属于沿海发达省份，但是内部发展并不那么均衡，像粤北、粤西这些经济不够发达的地区，依然保留了一定的传统生育观念，同时这些地区的宗族文化比较深厚，使得生育率的下降相对要缓和一些。
另一方面，前面也说过，广东是全国人口净流入第一省，大量年轻人口流入，也增加了广东的适龄生育人口基数。
不过，随着城镇化的推进，以及养育成本的增加，这些地方的出生率也在下降，只是相对没那么剧烈而已。
还要注意的是，像西藏、宁夏、青海这些高生育率的地区，本身人口基数不大，这使得它们的人口增长实际对全国的人口大盘影响不大。如根据第七次人口普查数据，从2010到2020年的十年时间里，“最能生”的西藏、青海、宁夏，常住人口也仅仅增长了不到200万人。
因此，要整体提升生育人口规模，保持适当人口增长，那些人口大省无疑扮演了更重要的角色。通过综合施策，挖掘它们的生育潜力，更值得重视。
#春林律师# #可爱的法律[超话]#
贾平凹关于孤独的13句话，深入人心，句句说透现实。[心]
1.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
2.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
3.我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
4.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
7.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
8.其实谁都寂寞，狼虎寂寞，猪也寂寞。
9.人生总是充满各种矛盾的，既害怕吵闹，更害怕孤独，所以真正内心强大并不是无欲无求，而是既敢去追求自己心中所想，也能任性地只凭自己的喜好为人处世，更难得的是过尽千帆看尽世间百态依然热爱生活。
10.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
11.如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
12.从容是真，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
13.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
1.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
2.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
3.我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
4.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
7.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
8.其实谁都寂寞，狼虎寂寞，猪也寂寞。
9.人生总是充满各种矛盾的，既害怕吵闹，更害怕孤独，所以真正内心强大并不是无欲无求，而是既敢去追求自己心中所想，也能任性地只凭自己的喜好为人处世，更难得的是过尽千帆看尽世间百态依然热爱生活。
10.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
11.如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
12.从容是真，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
13.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
一谈论起修道，人们联想到的总是逍遥、自然、无为等词汇。在大众的印象中，修道人应该是衣袂飘飘的世外隐者，他们餐风饮露并且不染红尘，他们超脱人间并且与世无争。诚然，这些标签都是一位修道者本应该具有的特质，但若仅仅以此为标准去定义某个道人的修为，这不免就会犯下主观主义的错误。每个人所禀赋的先天道性不同，任何强行统一的、乃至于自以为是的标准其实都是在违背大道本自然的理念。真正的修行，在于使每个人都能够发觉内心中的自我，并且乐于去完善心性和行为上的不足，以某种适合自己的方式证得自足圆满。归根于底，修行的要义终须落在修者本人身上，与他人的观点和评判都没有直接关联。也即是说，修行的第一步，在于先能够找到自己的本然。这个本然在哪里？毫无疑问，答案是从外向内去追求。当去观瞻一个人的修为，不要只立足于他外表的表现，而应该试图去理解他最初的发心。对修行人来说，这一“心”字，远比最后所呈现出来的果更为重要。《玄门早晚课经》中有一句话叫“爱河千尺浪，苦海万丈深”，所谓的“爱河”与“苦海”，并非指我们所处的茫茫尘世，而是指人们不能守住自己内心中的安定，却一味地向外去追求、去索取，一旦求不得，难免就会生出无限的悲苦忧愁。爱河与苦海，明明是自己给自己做下的业障。当不能明白自我的人生处境，也就无法明澈自己的本然之心是什么。因此，与其去评判他人的对错，不如多多思考自己的得失。修行中的第一要事，即应当是内省，这是自我精进的关键所在。唯当自身正，才能成为诸多人等借以遮阴的大树。道教常讲“自度度人”，这里存有一个基本的递进关系：只有能够自度之人，才可能具备度化他人的能力。也就是说，修行先要求自度，度人只不过是自度的外在衍伸。道教中有身心意三业障之说，是指人们的起心动念、所言所行如若不恰当，在造成他人损失的同时，也会给自身种下日后的业障。道教作为一个具备社会组织意义的宗教，其必然要肩负起对普罗大众的教化意义，因而就会涉及到科教、术法、理义等方面的展示。但这些只是一教之门的表象与外在，真正的实质还是人，是每一个切切实实身在修行之中的道人。道教度人，某种程度上可以理解成是道人在度人。逍遥之道果，并不是伟大理想的空谈，它需要每一位修证者用尽一生的时间去反反复复验证对自我的认识是否正确。这也是为什么永远无法用某种固定的标签去评判他人修行的原因所在。不同的人，在不同的年岁、不同的环境、不同的人生经历中所得到的修道感知必然是不同的。既然谈自然与本然，就需要充分尊重每个人的不同，他或是出世、入世，或是行科范、懂术法、或是严于立身、勤于度人，所有这一切都不过是行道方式上的不同，但修道人所保持的奉道而行的本心理应是一致的。天地一瞬间，唯有大道亘古不变，修行就是要在万千变化之中去找到始终不变的一点灵光。这一点，必然在自己的内心深处。若心中岿然不动，红尘变幻只不过是世道间的阴阳轮转，留不得、恋不住，假若使心用心，结果只能是一场空空。其实，一切消长都是自然的神功，而你我又都在自然之中，所有的差别与不同都不过是欲眼相看而生成的对错是非。倘若无法超越这层人世，再为修行事诩以多么美妙的词汇，恐怕也终究无法从中体会到自足与圆满的妙处。能够看得清自己，才能够看得明白人间。当能够沉静下心思内观身中的自己，与心灵深处的灵魂对话，才有可能明白这一场修行的过程究竟是该求得什么样的结果。道家的逍遥姿态，是建立在自然与无为前提之后的。无形大道并不在遥远的天边，它不是使人毕生追求的对象。唯有放下一切的外在欲求，回到心中的朴与真，感知内心深处最简单的快乐和满足，由此便能明白“少私寡欲”才是通真的捷径。人们之所以要修，是因为早已经忘记了本真。但还请记住一点，且莫把修道的意义只放在“修”上。“修”是外功，中心仍然在“道”。空持了万千戒，却容易迷失通往自性逍遥的路。找不到自己，一世修为只能沦为妄谈。
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