放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之三：戎博迦尊者

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末後一條，「大慈悲行，大慈悲行者，謂起慈悲心，發大誓願，願拔眾生之苦，與眾生之樂。法華經云：於在家、出家人中，生大慈心；於非菩薩人中，生大悲心。是也」。這兩句話說得很好，就是說對佛門同修要生大慈心，要愛護他、幫助他，時時刻刻提醒他出離六道生死。於不是學佛的同學要有憐憫心，就是大悲心，要給他種大菩提的種子。這就是教他念阿彌陀佛，這是最方便的方法。教他，他不接受，沒有關係，我們看到，一切時一切處身上帶一串念珠。所以你不要看出家人，不管他幹什麼壞事，他這一點是很了不起的功德，為什麼？人家一看他，這個和尚，這個印象就到佛教，所以一歷眼根永為道種，他阿賴耶識裡種了佛種子。這一生幹什麼壞事，他會墮地獄、會變畜生，會受很多罪，受完之後這個種子會起現行，遇到緣會起現行，你給他種種，他將來肯定成佛。如果是聽到阿彌陀佛的名號、見到阿彌陀佛的像，將來決定生淨土，時間長一點就是了。能信的幫助他理解，能理解的幫助他修行，能修行的幫助他往生。不信的，就是讓他一歷耳根永為道種，佛氏門中不捨一人，這是真的不是假的。所以在事上，這是我們不斷的在提醒同學，因為在眼前這個時代，在事上我們真幫忙。現在全世界的眾生很苦，可以說沒有一個不苦，特別是活在這個世間，一輩子沒有安全感，沒有可以依賴的人，這很痛苦。
　　年輕的時候不覺得，年歲愈老就愈感覺得到。現在這個時代兒女不孝，很多老人都知道靠兒女靠不住，所以必須自己要攢一點錢養老。可是一看到養老的一些狀況，國外雖然老人福利事業很好，可是精神很痛苦。物質生活國家給你照顧，每個月你的生活費用給你寄來，你不缺乏，可是老人只是痴痴呆呆，沒有人跟他講話，同住在一個養老院裡面的老人。我參觀過，很多都是痴痴呆呆的，跟你打個招呼，面孔沒有表情，所以進老人院是不得已。我們在澳洲，澳洲養老院、老人院比美國還好，環境好，可是真正老人除非不得已，否則的話，他不願意進老人院。到完全沒有人照顧，這個時候不能不依靠老人院，他才會進去，他把他自己房子變賣進老人院。進老人院也要一筆錢，澳洲老人院很多是私人辦的，國家有補貼。剩一筆錢你可以放在銀行裡面，用利息，你自己有零用錢用，他在這方面他有保障，可是精神生活很痛苦。所以我就想到養老育幼，為什麼？老人晚年如果很不愉快，有怨恨、有不平，死了之後墮三途。如果我們能幫助他快樂度過晚年，就把他從三途度上來了，這是大好事，從三惡道裡把人救出來。墮三惡道容易，出來可難了，我們趁他還沒進去的時候就把他救出來，他不墮三惡道，這無量無邊的功德好事。
　　第二個是小孩，小孩必須要受倫理道德教育，要受因果教育，現在學校都沒有。所以我們想辦小學，辦九年制，從小學辦到初中，九年，我們把國家規定的課程統統教完，裡面再加上倫理、道德、因果的教育。你把小孩這一生幸福就給他奠定了，這是救下一代。所以老一代不要讓他墮三途，下一代希望他能走上正路，養老育幼是現在第一樁大事。

恭录自修华严奥旨妄尽还源观第27集