居民身分證設計者晁谷老师六尺(96*180Cm）¥16W展览精品

巜動靜等觀》佛家认为，事物的动静是相等、相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，所以观察事物，对它的动与静，应等量齐观。反读匾额亦可理解，即“观等静动”：当人们做事之时，不要着急去做，可以先给予观望、等待时机，同时静心思考，最后再付之于行动，又即“三思而后行”!

巜君子之藏》時機已到⋯⋯即行之......[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

梁启超从古代哲学的角度谈“治心”之法：
“古今言治心之法者，不出两派，一曰应无所住，二曰主一无适”。所谓“应无所住”，大约是老庄和佛家的人生哲学，即心游万仞而无所用心，如庄子所言：“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”（《大宗师》）“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处旷垠之野”。（《应帝王》）这是一种超越各种外在因素的诱惑和影响，突破自身形骸的拘囿，把是非、生死等量齐观的人生观，和佛家所云的破除“执着”的教义有相通之处。

梁启超认为这当然是人生的“极轨”，但像我们这些人是不容易做到的。我们生当这个尘俗的世界，在其中“陷溺”太深，“欲求无住，则如猢狲失树”。所以，我们还是应该力求“主一无适”。所谓“无适”，可以理解为“无往而不适”。就是说无论身处何种环境，都能安然自得。梁启超说：“惟无适之义，则似平实而最切于用。欲求无适，必先有所主，而所主者必须为足乎己而无待于外者，否则非主也，而役从也”。就是说，在你的心灵深处必须辟出一个花园，那里茂草葳蕤，鲜花盛开，果实累累，你在不断的努力中使之丰满、圆融，郁郁葱葱，从而使你自身得到快乐和满足。这个花园，就是你的人生之“主”，也就是你人生的价值和意义所在。这个花园，不受外界风雨阴晴的影响，更无须借助外力来耕耘，它是你“自己的园地”。

有这个园地，谓之人生有“主”，无这个园地，当然就是无“主”，无“主”者如无根的飘蓬，人生也就失去了依傍和目标。

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一劳永逸：辛苦一次办好事，以后轻松了
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近义词一视同仁
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见笑于人：让人笑话