我女儿笑我不能说话，口内唇上血裂撕痛，水己不能进，紧闭嘴，嘴唇上下全是血裂，，她可怎和我每天所经历的怎能承担起，一个个鲜活生命在断药无医中抽搐中死去，，我己无法承认受，泪像河水一样流淌出，比自己遭受病痛要难受几百倍，这热都是因为无药救治而造成的苦果，心中的疼痛要比嘴里唇上血裂疼的多少倍，跪求苍天我受不住了，痛己到了极点， https://t.cn/R2WxSId
山西蒲县金汇洗煤厂煤泥随意倾倒裸露堆放删稿删不掉污染事实
在国家大力整治环境污染，还居民蓝天碧水的高压态势下。山西蒲县金汇洗煤有限责任公司大量煤泥裸露堆放、厂区周围环境污染严重，脏、乱、差状况十分突出，多次向当地主管部门反映，也未见对其采取措施，无视百姓诉求。
3月15日赶赴现场调查了解。发现厂门口运输车辆未采取篷布苫盖措施，车辆正在不停的进出厂区运煤。厂区东面的上坡、空地上堆积着成堆成堆裸露的煤泥，而该厂四周并没有严格按照环保要求，防尘网多处破损，未发现相关抑尘喷淋措施，煤泥堆放场地上粉煤灰随处可见，地面凌乱不堪，安全隐患较大。
众所周知，煤泥露天堆放会产生大量扬尘，这主要是由于在地面堆放的煤泥受到长时间的日晒雨淋后，将会风化粉碎；从而很容易产生粉尘。在风力的作用下，将会恶化堆放场周边大气的质量。如此严重的污染后果，长期从事洗煤行业的蒲县金汇洗煤厂负责人怎会毫不知情？
一位不愿透露姓名的村民讲：“多年来厂区内外散落的煤灰到处都是，对当地的环境造成严重威胁，但是多次举报无人过问，至今该厂依旧我行我素肆意生产。”
环境保护，属地有责！将金汇洗煤厂污染情况反映给临汾市生态环境局蒲县分局举报中心，一位不愿透露姓名工作人员登记后，调查核实完了给回复。随后便接到一位自称是生态环境局高姓主任的电话询问该厂污染情况？更令人困惑不解的是，高姓主任电话刚挂断就接到被举报企业负责人李某的来电，电话声称：“干企业不容易，并要微信发红包，随被严正拒绝”。只有蒲县生态环境分局知道举报电话号码，却转到涉事企业负责人手里，是谁将电话号码转给涉事企业的呢？这难免让人怀疑背后是否有利益共同体。
露天堆放的煤泥，不遮盖篷布的运输车辆，到处飞舞的粉尘。一个企业的发展怎能以牺牲环境和百姓的生存环境为代价呢？这仅仅是企业环保意识的缺乏和法律意识的淡薄？那么当地监管部门在干嘛呢？营造一个新的绿水青山环境，属地责无旁贷；不仅要“谁污染，谁买单；谁污染，谁治理”，而且要“谁污染，问谁责；谁监管，问谁责”。对于本次事件，我们将继续予以关注！
未经原作者允许不得转载本文图片、文字，否则将视为侵权；对于不遵守此声明或者其他违法使用本文内容者，原作者依法保留追究权等。
来源：经济访谈
在国家大力整治环境污染，还居民蓝天碧水的高压态势下。山西蒲县金汇洗煤有限责任公司大量煤泥裸露堆放、厂区周围环境污染严重，脏、乱、差状况十分突出，多次向当地主管部门反映，也未见对其采取措施，无视百姓诉求。
3月15日赶赴现场调查了解。发现厂门口运输车辆未采取篷布苫盖措施，车辆正在不停的进出厂区运煤。厂区东面的上坡、空地上堆积着成堆成堆裸露的煤泥，而该厂四周并没有严格按照环保要求，防尘网多处破损，未发现相关抑尘喷淋措施，煤泥堆放场地上粉煤灰随处可见，地面凌乱不堪，安全隐患较大。
众所周知，煤泥露天堆放会产生大量扬尘，这主要是由于在地面堆放的煤泥受到长时间的日晒雨淋后，将会风化粉碎；从而很容易产生粉尘。在风力的作用下，将会恶化堆放场周边大气的质量。如此严重的污染后果，长期从事洗煤行业的蒲县金汇洗煤厂负责人怎会毫不知情？
一位不愿透露姓名的村民讲：“多年来厂区内外散落的煤灰到处都是，对当地的环境造成严重威胁，但是多次举报无人过问，至今该厂依旧我行我素肆意生产。”
环境保护，属地有责！将金汇洗煤厂污染情况反映给临汾市生态环境局蒲县分局举报中心，一位不愿透露姓名工作人员登记后，调查核实完了给回复。随后便接到一位自称是生态环境局高姓主任的电话询问该厂污染情况？更令人困惑不解的是，高姓主任电话刚挂断就接到被举报企业负责人李某的来电，电话声称：“干企业不容易，并要微信发红包，随被严正拒绝”。只有蒲县生态环境分局知道举报电话号码，却转到涉事企业负责人手里，是谁将电话号码转给涉事企业的呢？这难免让人怀疑背后是否有利益共同体。
露天堆放的煤泥，不遮盖篷布的运输车辆，到处飞舞的粉尘。一个企业的发展怎能以牺牲环境和百姓的生存环境为代价呢？这仅仅是企业环保意识的缺乏和法律意识的淡薄？那么当地监管部门在干嘛呢？营造一个新的绿水青山环境，属地责无旁贷；不仅要“谁污染，谁买单；谁污染，谁治理”，而且要“谁污染，问谁责；谁监管，问谁责”。对于本次事件，我们将继续予以关注！
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来源：经济访谈
孔子识人术：“视其所以，观其所由，察其所安”[鲜花][鲜花][鲜花]
[微风][微风]【原文】
2.10 子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③。人焉廋哉④？人焉廋哉？"
[微风][微风]【注释】
①以：为。所以：所做的事。
②所由：所经过的途径。
③安：安心。
④廋(sōu)：隐藏，隐蔽。
[微风][微风]【翻译】
孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”
[微风][微风]【解读】
孔子的识人法则
知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。经此三步，就能对一个人做出较为彻底的认识和全面了解，使他在你面前无处遁形。
每个人的行为都不相同，有人为恶，也有人为善。若是真正了解一个人，就应先看他的行为表现。行善的就是君子，作恶的就是小人，按照这个标准，可以初步判定这个人的品行。这种方式只是从眼前之事分析，并不足以了解对方，只是从表面上知人识人，还应更进一步才行，这才是“视其所以”的本质。
所谓“观其所由”，是指观察一个人行事的动机和方法。观察为恶的人，看他是迫于无奈还是心存恶念，心存恶念就会为达目的不择手段，多采用一些坑蒙拐骗的伎俩。至于行善的人也要分开来看，应当观察他是不是真心为善，是否诚实，以及他的目的何在。若是真心为善，就不会伪装，只是为了行善而没有别的目的。但若是假意行善，则是沽名钓誉之徒。这种方法是从较为长远的角度了解对方，要比前一步深入许多。
第三步是“察其所安”，要求我们要深入了解对方价值取向和志趣所在。若是以行善助人作为自己的价值观，这样的人就会真心喜欢行善，就不会有着过分的矫情，就是真君子。但若出于某种目的或形势不得不这样做，即便是行善，也非志趣所在，也不会乐于长期做下去，这种人便不是真正的君子。倘若能够看透别人内心的善恶以及志趣所在，也就达到了知人识人的最高境界。
[微风][微风]【原文】
2.10 子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③。人焉廋哉④？人焉廋哉？"
[微风][微风]【注释】
①以：为。所以：所做的事。
②所由：所经过的途径。
③安：安心。
④廋(sōu)：隐藏，隐蔽。
[微风][微风]【翻译】
孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”
[微风][微风]【解读】
孔子的识人法则
知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。经此三步，就能对一个人做出较为彻底的认识和全面了解，使他在你面前无处遁形。
每个人的行为都不相同，有人为恶，也有人为善。若是真正了解一个人，就应先看他的行为表现。行善的就是君子，作恶的就是小人，按照这个标准，可以初步判定这个人的品行。这种方式只是从眼前之事分析，并不足以了解对方，只是从表面上知人识人，还应更进一步才行，这才是“视其所以”的本质。
所谓“观其所由”，是指观察一个人行事的动机和方法。观察为恶的人，看他是迫于无奈还是心存恶念，心存恶念就会为达目的不择手段，多采用一些坑蒙拐骗的伎俩。至于行善的人也要分开来看，应当观察他是不是真心为善，是否诚实，以及他的目的何在。若是真心为善，就不会伪装，只是为了行善而没有别的目的。但若是假意行善，则是沽名钓誉之徒。这种方法是从较为长远的角度了解对方，要比前一步深入许多。
第三步是“察其所安”，要求我们要深入了解对方价值取向和志趣所在。若是以行善助人作为自己的价值观，这样的人就会真心喜欢行善，就不会有着过分的矫情，就是真君子。但若出于某种目的或形势不得不这样做，即便是行善，也非志趣所在，也不会乐于长期做下去，这种人便不是真正的君子。倘若能够看透别人内心的善恶以及志趣所在，也就达到了知人识人的最高境界。
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