✨来推荐个咖啡~

两年就前推荐过永夏,即使后面有了咖啡机,我也会买些放公司,咖啡和茶粉,方便,大家都喜欢。茶粉做奶茶好喝健康。还是觉得永夏产品做得很不错。口感和稳定性,都有平衡。

我真的好后悔没多带点永夏出来…我买了好些挂耳,出来前,永夏给我寄了些,我也带了些来。

出来总是想拍点照片嘛,激发生活热情。早上还没出门,就开始喝咖啡消肿,就发现永夏的好,可冷泡,品质稳定,倒进燕麦奶里,又饱腹又好喝,暗戳戳高兴早上没吃多。挂耳的话,我先要消毒水壶,温度、保存问题等等,泡出来并不好喝,反倒是现在都没喝完。

我对冻干咖啡粉的期待:方便、酸度别高、稳定无杂味、比一般外卖咖啡好喝。

永夏两款都挺好喝的,如果要细分一些的话:

意式适合做拿铁。这个很懂消费者,为了更稳定讨喜,只用咖啡的前段20%左右的萃取,不过度萃取。这样香气干净醇厚,但不酸涩,加奶不会觉得淡。深烘豆子,坚果、焦糖、巧克力类的香气,算是不失手拿铁。

日式冰滴适合单喝,做美式。中烘豆子,酸度不高,很柔和,干净,无杂味无涩味,萃取和保存技术都很好,这个是我消肿最爱。

永夏一直很强调用料和技术,前两年推荐之前,我自己也买了一年多,这几年下来,他们出新品很慢,不浮躁。

用意式直接兑燕麦奶,真的是减脂人早餐的幸福。来法国的前几天就忍不住喝完。现在问题是,法国不怎么用燕麦奶做咖啡,点不到…我馋死了。

还有七月新品,蜜瓜茶,蜜瓜+乌龙,非常天然的果香,一看就想喝。这不就是健康快乐水。我也要了券,想试试的可以一起。

而且现在买2盒就可以送超好看的马克杯或者是玫瑰冰格~

《坛经》
看了好几遍,不怎么参透其义,只能做简单的摘录。
1、 菩提自性,本自清净,但用此心,直了成佛。
2、 人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?
3、 自性若迷,福何可救。
4、 思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。
5、 无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。
6、 欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。
7、 何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
8、 有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。
9、 佛性非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二,无二之性即是佛性。
10、 心如虚空,名之为大,故曰“摩诃”。
11、 迷人口说,智者心行。
12、 一切即一,一即一切。去来自由,心体无滞,即是般若。
13、 著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸,故号波罗蜜。
14、 凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念著境即烦恼,后念离境及菩提。
15、 若见一切法,心不染著,是为无念。
16、 若欲入甚深法界及般若三昧者,须修般若行,持诵《金刚般若经》,即得见性。
17、 佛法在世间,不离世间法。离世觅菩提,恰如求兔角。
18、 内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。功德须自性见,不是布施供养之所求也,是以福德与功德别。
19、 迷人念佛求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:“”随其心净即佛净土。”
20、 自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至。能净即释迦,平直即弥陀。
21、 外离相即禅,内不乱即定。外禅内定,是为禅定。
22、 忏者,忏其前愆。悔者,悔其后过。故称忏悔。
23、 心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。
24、 自皈依佛,不言皈依他佛。自佛不归,无所依处。内调心性,外教他人,是自皈依也。
25、 自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及一切时中不善之行;常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。
26、 心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。
27、 佛愍此故,乃示涅槃真乐。刹那无有生相,刹那无有灭相,更无生灭可灭,是则寂灭现前。当现前时,亦无现前之量,乃谓常乐。此乐无有受者,亦无有不受者。
28、 若悟自性,亦不立菩提涅槃,亦不立解说知见;无一法可得,方能建立万法。
29、 学道之人,一切善念恶念,应当尽除。无名可名,名于自性,无二之性,是名实性。于实性上建立一切教门,言下便须自见。
30、 烦恼即菩提,无二无别。若以智慧照破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机,上智大根,悉不如是。
31、 设有人问:何名为暗?答云:明是因,暗是缘,明没即暗。以明显暗,以暗显明,来去相因,成中道义。

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