#落字含香[超话]#
世间的“桃花源”在何处无从知晓，但我们每个人的梦中都有一个属于自己的“桃花源”。梦中的桃花源，桃树上的桃花永远不落，白云眷恋着蓝天，蓝天包容着白云，夜空的明月成了星星的思念。溪水潺潺，青山永绿，一切是那样的宁静安详给了人生一个安然的理由。心中若有桃花源，何处不是水云间。
世间的“桃花源”在何处无从知晓，但我们每个人的梦中都有一个属于自己的“桃花源”。梦中的桃花源，桃树上的桃花永远不落，白云眷恋着蓝天，蓝天包容着白云，夜空的明月成了星星的思念。溪水潺潺，青山永绿，一切是那样的宁静安详给了人生一个安然的理由。心中若有桃花源，何处不是水云间。
#姐弟恋分手如何挽回# 以前的爱轰轰烈烈，如今的心平平静静。岁月如风，吹过不留痕，过去已经寻不回来，爱更是下落不明。随手执一段记忆，昨日是个传说，明天是个童话。思之悠悠，看往事尘埃落定，听未来陌上花开。剪不断思念，埋但是相思，红尘有爱终成一支遥远的恋曲。你若来听，芳华永在，你若不听，铅华散尽……#异地恋分手如何挽回前男友#
#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#https://t.cn/AiEjp5kf（下）
“正欲到回，群贼恶兽渐渐来逼” ：“到回”就是倒退。他就想往回走。后面喊声阵阵，渐渐杀来了 ：后退是不可能了。“正欲南北避走，恶兽毒虫竞来向我” ：想往南边走，老虎嘴都张开了；想往北边走，毒蛇把舌头都吐出来了。要往哪里逃？“正欲向西寻道而去，复恐堕此水火二河” ：正想向西顺着白道过河，但是又怕掉到水里淹死，掉到火里烧死。这个时候他是插翅难飞，天罗地网，没办法了。“当时惶怖，不复可言，即自思念 ：我今回亦死，住亦死，去亦死” ：当时他非常惶恐，恐怖，用语言无法形容他的恐惧。自己就在那里自言自语，自思自念 ：形势非常危急，我要是回去，死路一条，因为群贼恶兽追来了。我站在这个地方不走，也是死路一条。包围圈越来越小了，我停在这里不动，也是坐以待毙。“去” 就是到对岸，到对岸可能也是死，因为水火二河太凶猛，白道太狭小。虽然如此，他一比量 ：“一种不免死者，我宁寻此道向前而去” ：反正都是死路一条，没办法了，既然有这条白道，他抱着一线希望就要走一走。他宁愿向前而死，也不停留、后退。这个时候他就下了这么一个决心。如果是我们，也只有如此了。“既有此道，必应可度” ：既然有这条白道，总是给人走的，肯定可以过去！“作此念时，东岸忽闻人劝声 ：‘ 仁者！但决定寻此道行，必无死难，若住即死’” ：当他这样思量的时候，转机来了！东岸突然就听到有人劝他的声音 ：仁者！你就打定主意、下定决心顺着这条道前行，肯定不会掉到水火当中死掉！如果你在这里不动，那就死定了！这样劝导他。“又西岸上有人唤言 ：‘ 汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕于水火之难’” ：东岸的声音刚落，西岸也有人在对面喊他 ：你一心正念，径直过来，不要害怕，我来保护你！这个人现在最愿意听到的就是“我能护汝”！现在他没有武器，没有同伴，后面有群贼、猛兽、毒蛇等等要来追杀 他，对面有声音说 ：你过来，我保护你！不要怕掉到水里淹死、掉到火里烧死，尽管放心过来！
“此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心” ：这个人听到这边有人要他过去，那边有人要他过来，心里就得到安慰，有人保护他了。他抖擞精神，定一定神，心就决定下来了，要顺着这条道过去。本来自己就想过去，何况现在听到这边有人鼓励、那边有人保护，他就打定主意，顺这条道直接过去，直进向西。不生疑惑心，也不生恐惧心，也不生退堕心，这叫“不生疑怯退心”，因为他生不起来嘛！他再怀疑，后面、旁边都是敌人，包围圈缩小了，死路一条，也不允许他怀疑，何况东岸和西岸的声音都很柔和、慈悲、恳切，令他不怀疑，也不害怕，为什么？反正是死路一条，大不了是一死，何况他顺这条道还可能不会死，还有人保护，所以他不可能有害怕的心；也不生退心，为什么？因为退回去情况更糟，顺这条道走过去，还有人保护。所以，他就不生这三种心——疑、怯、退。“疑”就是怀疑，“怯”就是胆怯，“退”就是退堕。“或行一分二分，东岸群贼等唤言 ：‘仁者！回来，此道险恶不得过，必死不疑；我等众无恶心相向’” ：刚上这条白道，才走一步两步，东岸的群贼在岸边大喊 ：“仁者，你回来！”喊得很好听，也喊他“仁者”。“这条道太险恶了，水这么汹涌，火这么猛烈，你没法过去！你必死无疑！”“我们喊你回来都是关心你，我们对你没有恶意，你回来吧！”他能不能回去？不能回去啊！很多人就是这样被喊回去了，一喊就回去了；但是，这个人不傻。“此人虽闻唤声，亦不回顾，一心直进，念道而行” ：这个人听到两种呼唤 ：一种是对岸的人说“你一心正念直来，我能保护你，你不会堕在水火当中”；一种是后面的人在喊他“回来！这条白道太险恶了，你肯定要有死难，我们对你没有恶意”。虽听到背后群贼的喊声，但是他不被欺骗，不受他们的诱惑，他只听从对岸的呼唤声。也不回头看一眼。又来一个“直进”，一心一意顺着这条白道直进。顺 着这条白道，念念不舍这条白道，向西而去。“须臾即到西岸，永离诸难，善友相见，庆乐无已” ：时间很短，一百步，很快，在对方的保护下，很快就到了。火也没有烧着他，水也没有淹着他。刹那之间就永远离开了群贼、恶兽、毒虫、水火……种种险难的境界通通远离。到了对岸之后，与善友、家人团聚，感到无上的喜悦！
“此是喻也” ：这是一个比喻。这个比喻说的就是我们啊！不顾贪嗔 称名必生
——净宗法师
“正欲到回，群贼恶兽渐渐来逼” ：“到回”就是倒退。他就想往回走。后面喊声阵阵，渐渐杀来了 ：后退是不可能了。“正欲南北避走，恶兽毒虫竞来向我” ：想往南边走，老虎嘴都张开了；想往北边走，毒蛇把舌头都吐出来了。要往哪里逃？“正欲向西寻道而去，复恐堕此水火二河” ：正想向西顺着白道过河，但是又怕掉到水里淹死，掉到火里烧死。这个时候他是插翅难飞，天罗地网，没办法了。“当时惶怖，不复可言，即自思念 ：我今回亦死，住亦死，去亦死” ：当时他非常惶恐，恐怖，用语言无法形容他的恐惧。自己就在那里自言自语，自思自念 ：形势非常危急，我要是回去，死路一条，因为群贼恶兽追来了。我站在这个地方不走，也是死路一条。包围圈越来越小了，我停在这里不动，也是坐以待毙。“去” 就是到对岸，到对岸可能也是死，因为水火二河太凶猛，白道太狭小。虽然如此，他一比量 ：“一种不免死者，我宁寻此道向前而去” ：反正都是死路一条，没办法了，既然有这条白道，他抱着一线希望就要走一走。他宁愿向前而死，也不停留、后退。这个时候他就下了这么一个决心。如果是我们，也只有如此了。“既有此道，必应可度” ：既然有这条白道，总是给人走的，肯定可以过去！“作此念时，东岸忽闻人劝声 ：‘ 仁者！但决定寻此道行，必无死难，若住即死’” ：当他这样思量的时候，转机来了！东岸突然就听到有人劝他的声音 ：仁者！你就打定主意、下定决心顺着这条道前行，肯定不会掉到水火当中死掉！如果你在这里不动，那就死定了！这样劝导他。“又西岸上有人唤言 ：‘ 汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕于水火之难’” ：东岸的声音刚落，西岸也有人在对面喊他 ：你一心正念，径直过来，不要害怕，我来保护你！这个人现在最愿意听到的就是“我能护汝”！现在他没有武器，没有同伴，后面有群贼、猛兽、毒蛇等等要来追杀 他，对面有声音说 ：你过来，我保护你！不要怕掉到水里淹死、掉到火里烧死，尽管放心过来！
“此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心” ：这个人听到这边有人要他过去，那边有人要他过来，心里就得到安慰，有人保护他了。他抖擞精神，定一定神，心就决定下来了，要顺着这条道过去。本来自己就想过去，何况现在听到这边有人鼓励、那边有人保护，他就打定主意，顺这条道直接过去，直进向西。不生疑惑心，也不生恐惧心，也不生退堕心，这叫“不生疑怯退心”，因为他生不起来嘛！他再怀疑，后面、旁边都是敌人，包围圈缩小了，死路一条，也不允许他怀疑，何况东岸和西岸的声音都很柔和、慈悲、恳切，令他不怀疑，也不害怕，为什么？反正是死路一条，大不了是一死，何况他顺这条道还可能不会死，还有人保护，所以他不可能有害怕的心；也不生退心，为什么？因为退回去情况更糟，顺这条道走过去，还有人保护。所以，他就不生这三种心——疑、怯、退。“疑”就是怀疑，“怯”就是胆怯，“退”就是退堕。“或行一分二分，东岸群贼等唤言 ：‘仁者！回来，此道险恶不得过，必死不疑；我等众无恶心相向’” ：刚上这条白道，才走一步两步，东岸的群贼在岸边大喊 ：“仁者，你回来！”喊得很好听，也喊他“仁者”。“这条道太险恶了，水这么汹涌，火这么猛烈，你没法过去！你必死无疑！”“我们喊你回来都是关心你，我们对你没有恶意，你回来吧！”他能不能回去？不能回去啊！很多人就是这样被喊回去了，一喊就回去了；但是，这个人不傻。“此人虽闻唤声，亦不回顾，一心直进，念道而行” ：这个人听到两种呼唤 ：一种是对岸的人说“你一心正念直来，我能保护你，你不会堕在水火当中”；一种是后面的人在喊他“回来！这条白道太险恶了，你肯定要有死难，我们对你没有恶意”。虽听到背后群贼的喊声，但是他不被欺骗，不受他们的诱惑，他只听从对岸的呼唤声。也不回头看一眼。又来一个“直进”，一心一意顺着这条白道直进。顺 着这条白道，念念不舍这条白道，向西而去。“须臾即到西岸，永离诸难，善友相见，庆乐无已” ：时间很短，一百步，很快，在对方的保护下，很快就到了。火也没有烧着他，水也没有淹着他。刹那之间就永远离开了群贼、恶兽、毒虫、水火……种种险难的境界通通远离。到了对岸之后，与善友、家人团聚，感到无上的喜悦！
“此是喻也” ：这是一个比喻。这个比喻说的就是我们啊！不顾贪嗔 称名必生
——净宗法师
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