曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托；“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。参考资料：
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第959-960页

【直指人心】

1、世间物质主义的游戏永远无法真正的根除来自钱的烦恼。这可能有点难理解，因为不知为何我们有种盲目的概念，认为有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是可能的，但如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定、随时无常可能变化的事物之上。

2、成年人世界的善恶，由理念决定。
不求在复杂的人事中游刃有余，
所谓毁誉由人，但求无愧于心。
切记，被人讨厌，错未必在你。

3、修行是一场围剿贪嗔痴的战争。你要有侦察兵警觉，随时观察每一个妄念。你要有后勤官的责任，不断积累功德资粮。你要有士兵的勇猛，以智慧宝剑断除无明。

昨天身体不适，躺在家里看了一天的《人世间》，前段时间看了很多剧评，本以为对剧中人物性格和情节比较清楚了，但真正看过后却发现，自己对人物的理解与剧评相差甚远，剧评总喜欢非黑即白，喜欢强化人物的善与恶，而真正的人性都是复杂的、变化的，这也是那些青涩的、自我的年轻剧评写手尚未理解的重点。
真实的对各阶层人物的性格与生活进行深刻剖析，正是《人世间》能成为名著的原因，也是我这类务实的理想主义者能够与之共鸣的地方。