《太上感应篇》心得分享之五十一
《文钞》重刻安士全书序二2
“杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿”。
《安士全书》序，我们昨天介绍过了。作者把淫杀作为两种重业，淫业昨天讨论过了，今天讨论杀业。正常的杀业，一定是恃强凌弱，弱肉强食。不过是为了吃肉，满足口腹之欲。
肉真有营养吗？人不吃肉，就会营养缺乏吗？我信佛近三十年了，信佛半年之后，就开始吃素，直到今天，身体没有因为不吃肉，而出问题。反而和吃肉的人在一起，他们个个羡慕我身体好，气色好，可是谈到吃素，个个摇头，放不下口腹之欲。
人长平口牙，就不是为了吃肉的，人长十二尺肠，也不是为了吃肉的，人天生的条件，是老天爷给的，你要符合它的正常工作状态，它才能健康、长寿。
小动物被杀时的心态多瞋恨，心理的变化，导致浑身充满毒素，对人很不利，很容易长怪病。小动物被杀时的心态多瞋恨，它一定寻求报复。杀者为吃几口肉，把自己的事业和前途都葬送了，家人跟着你生病着急，花钱，家庭生活都受影响。万一报复狠了，不是丢了小命，就是赔了钱财。几口肉，得到的不多，失去的太多了，真是得不偿失。
我在东北的寺庙里面生活过五年，那可真是纯素食，那个时候寺庙条件差，吃豆腐的时候都不多。土豆炖豆角，几百人吃，一天两顿饭只用六斤油，几乎没有油性，这还不算，这种炖菜，一吃就是一周。看着都不想吃，当家师，可得意了，说让大家看到她，就摇手。
自那以后，人没有任何欲望了，也不挑食了，不吃都不行，真饿呀。念佛堂里面绕佛，一天下来，谁受得了？不吃饱，顶不住。五年下来，身体没有任何问题。一般人比不上我的身体，有耐力，一走就是三个多小时，一天走四次这样的绕佛，十几个小时。没几个能顶得住的。
我们在这里说，好像找不到什么感觉，可是你念佛有了功夫，心清净了，法喜出来了，真不想停下来。法喜什么样子，不能说。只有你自己达到那个功夫时，自然知道。净土宗的祖师，一向不许说境界，只许说功夫。功夫，就是“听”，一个字。还要用十念法辅助，不用十念法，很难突破妄想这一关。
这一关不突破，什么都谈不上，可是这一关，实在是很难。住寺庙里，也未必好，人多事杂，烦恼实在太多，人与人的关系实在太复杂。你得有福报，赶上闭关，才有可能突破。闭关，也不是人人能成功。还是老实在家用功好，学好三个根，比什么都强，老老实实用功，几年就能突破。
“楞严经云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际’”。
《楞严经》在这里讲的是六道轮回，人食羊，羊死为人，人死为羊，总是强者杀弱者，互相杀害，冤冤相报没完没了，苦啊！世间八苦，也没有这件事苦。八苦中有，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，死苦，都跟杀害有关系，你说杀害的报复有多麻烦。
被杀的苦，杀者也苦。被杀的起了瞋恨心，堕地狱，本来就很悲惨了，又下了地狱。为什么？瞋心就是地狱业。再说杀者，杀时要起瞋恨心，不瞋恨，你杀得了吗？杀了对方之后，这个罪业，就是地狱业。等他们地狱业消完了，出来遇到，还是互相报复，没完没了，一次比一次严重过头。永远出不了六道轮回。
越是苦，就越迷，哪里有跳出轮回的觉悟心呢？
“古德云：‘欲得天下无兵劫，除非众生不食肉’”。
满天下的战乱，都是有原因的，那就是杀业。佛祖在世，琉璃王带兵灭释迦族，多么悲惨，可佛祖也没办法避免。过去世有因，今世得到果报，都是自作自受，能怪对方吗？
在久远劫以前，琉璃王曾是一条鱼王，被村子里的人捕了上来，做成了鱼汤吃掉了，鱼王怀恨在心，发誓要让这个村子的人都来偿命，而这个村子的人就是后来释迦族的人。   
“又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声”。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也”。
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《太上感应篇》心得分享之五十一
《文钞》重刻安士全书序二2
“杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿”。
《安士全书》序，我们昨天介绍过了。作者把淫杀作为两种重业，淫业昨天讨论过了，今天讨论杀业。正常的杀业，一定是恃强凌弱，弱肉强食。不过是为了吃肉，满足口腹之欲。
肉真有营养吗？人不吃肉，就会营养缺乏吗？我信佛近三十年了，信佛半年之后，就开始吃素，直到今天，身体没有因为不吃肉，而出问题。反而和吃肉的人在一起，他们个个羡慕我身体好，气色好，可是谈到吃素，个个摇头，放不下口腹之欲。
人长平口牙，就不是为了吃肉的，人长十二尺肠，也不是为了吃肉的，人天生的条件，是老天爷给的，你要符合它的正常工作状态，它才能健康、长寿。
小动物被杀时的心态多瞋恨，心理的变化，导致浑身充满毒素，对人很不利，很容易长怪病。小动物被杀时的心态多瞋恨，它一定寻求报复。杀者为吃几口肉，把自己的事业和前途都葬送了，家人跟着你生病着急，花钱，家庭生活都受影响。万一报复狠了，不是丢了小命，就是赔了钱财。几口肉，得到的不多，失去的太多了，真是得不偿失。
我在东北的寺庙里面生活过五年，那可真是纯素食，那个时候寺庙条件差，吃豆腐的时候都不多。土豆炖豆角，几百人吃，一天两顿饭只用六斤油，几乎没有油性，这还不算，这种炖菜，一吃就是一周。看着都不想吃，当家师，可得意了，说让大家看到她，就摇手。
自那以后，人没有任何欲望了，也不挑食了，不吃都不行，真饿呀。念佛堂里面绕佛，一天下来，谁受得了？不吃饱，顶不住。五年下来，身体没有任何问题。一般人比不上我的身体，有耐力，一走就是三个多小时，一天走四次这样的绕佛，十几个小时。没几个能顶得住的。
我们在这里说，好像找不到什么感觉，可是你念佛有了功夫，心清净了，法喜出来了，真不想停下来。法喜什么样子，不能说。只有你自己达到那个功夫时，自然知道。净土宗的祖师，一向不许说境界，只许说功夫。功夫，就是“听”，一个字。还要用十念法辅助，不用十念法，很难突破妄想这一关。
这一关不突破，什么都谈不上，可是这一关，实在是很难。住寺庙里，也未必好，人多事杂，烦恼实在太多，人与人的关系实在太复杂。你得有福报，赶上闭关，才有可能突破。闭关，也不是人人能成功。还是老实在家用功好，学好三个根，比什么都强，老老实实用功，几年就能突破。
“楞严经云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际’”。
《楞严经》在这里讲的是六道轮回，人食羊，羊死为人，人死为羊，总是强者杀弱者，互相杀害，冤冤相报没完没了，苦啊！世间八苦，也没有这件事苦。八苦中有，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，死苦，都跟杀害有关系，你说杀害的报复有多麻烦。
被杀的苦，杀者也苦。被杀的起了瞋恨心，堕地狱，本来就很悲惨了，又下了地狱。为什么？瞋心就是地狱业。再说杀者，杀时要起瞋恨心，不瞋恨，你杀得了吗？杀了对方之后，这个罪业，就是地狱业。等他们地狱业消完了，出来遇到，还是互相报复，没完没了，一次比一次严重过头。永远出不了六道轮回。
越是苦，就越迷，哪里有跳出轮回的觉悟心呢？
“古德云：‘欲得天下无兵劫，除非众生不食肉’”。
满天下的战乱，都是有原因的，那就是杀业。佛祖在世，琉璃王带兵灭释迦族，多么悲惨，可佛祖也没办法避免。过去世有因，今世得到果报，都是自作自受，能怪对方吗？
在久远劫以前，琉璃王曾是一条鱼王，被村子里的人捕了上来，做成了鱼汤吃掉了，鱼王怀恨在心，发誓要让这个村子的人都来偿命，而这个村子的人就是后来释迦族的人。   
“又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声”。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也”。
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《文钞》重刻安士全书序二2
“杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿”。
《安士全书》序，我们昨天介绍过了。作者把淫杀作为两种重业，淫业昨天讨论过了，今天讨论杀业。正常的杀业，一定是恃强凌弱，弱肉强食。不过是为了吃肉，满足口腹之欲。
肉真有营养吗？人不吃肉，就会营养缺乏吗？我信佛近三十年了，信佛半年之后，就开始吃素，直到今天，身体没有因为不吃肉，而出问题。反而和吃肉的人在一起，他们个个羡慕我身体好，气色好，可是谈到吃素，个个摇头，放不下口腹之欲。
人长平口牙，就不是为了吃肉的，人长十二尺肠，也不是为了吃肉的，人天生的条件，是老天爷给的，你要符合它的正常工作状态，它才能健康、长寿。
小动物被杀时的心态多瞋恨，心理的变化，导致浑身充满毒素，对人很不利，很容易长怪病。小动物被杀时的心态多瞋恨，它一定寻求报复。杀者为吃几口肉，把自己的事业和前途都葬送了，家人跟着你生病着急，花钱，家庭生活都受影响。万一报复狠了，不是丢了小命，就是赔了钱财。几口肉，得到的不多，失去的太多了，真是得不偿失。
我在东北的寺庙里面生活过五年，那可真是纯素食，那个时候寺庙条件差，吃豆腐的时候都不多。土豆炖豆角，几百人吃，一天两顿饭只用六斤油，几乎没有油性，这还不算，这种炖菜，一吃就是一周。看着都不想吃，当家师，可得意了，说让大家看到她，就摇手。
自那以后，人没有任何欲望了，也不挑食了，不吃都不行，真饿呀。念佛堂里面绕佛，一天下来，谁受得了？不吃饱，顶不住。五年下来，身体没有任何问题。一般人比不上我的身体，有耐力，一走就是三个多小时，一天走四次这样的绕佛，十几个小时。没几个能顶得住的。
我们在这里说，好像找不到什么感觉，可是你念佛有了功夫，心清净了，法喜出来了，真不想停下来。法喜什么样子，不能说。只有你自己达到那个功夫时，自然知道。净土宗的祖师，一向不许说境界，只许说功夫。功夫，就是“听”，一个字。还要用十念法辅助，不用十念法，很难突破妄想这一关。
这一关不突破，什么都谈不上，可是这一关，实在是很难。住寺庙里，也未必好，人多事杂，烦恼实在太多，人与人的关系实在太复杂。你得有福报，赶上闭关，才有可能突破。闭关，也不是人人能成功。还是老实在家用功好，学好三个根，比什么都强，老老实实用功，几年就能突破。
“楞严经云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际’”。
《楞严经》在这里讲的是六道轮回，人食羊，羊死为人，人死为羊，总是强者杀弱者，互相杀害，冤冤相报没完没了，苦啊！世间八苦，也没有这件事苦。八苦中有，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，死苦，都跟杀害有关系，你说杀害的报复有多麻烦。
被杀的苦，杀者也苦。被杀的起了瞋恨心，堕地狱，本来就很悲惨了，又下了地狱。为什么？瞋心就是地狱业。再说杀者，杀时要起瞋恨心，不瞋恨，你杀得了吗？杀了对方之后，这个罪业，就是地狱业。等他们地狱业消完了，出来遇到，还是互相报复，没完没了，一次比一次严重过头。永远出不了六道轮回。
越是苦，就越迷，哪里有跳出轮回的觉悟心呢？
“古德云：‘欲得天下无兵劫，除非众生不食肉’”。
满天下的战乱，都是有原因的，那就是杀业。佛祖在世，琉璃王带兵灭释迦族，多么悲惨，可佛祖也没办法避免。过去世有因，今世得到果报，都是自作自受，能怪对方吗？
在久远劫以前，琉璃王曾是一条鱼王，被村子里的人捕了上来，做成了鱼汤吃掉了，鱼王怀恨在心，发誓要让这个村子的人都来偿命，而这个村子的人就是后来释迦族的人。   
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