为什么层次越高的人,越不爱争论?
电视剧《天道》中有这么一段剧情,丁元英去早摊点吃馄饨,点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候,老板娘急忙拦住说:“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣,两人目光对视2秒,二话不说从兜里掏出钱,支付之后,洋洋洒洒穿着拖鞋回去了,没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说:
“我刚来的时候,看到人家已经给了钱,你怎么还找人要钱呢?”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问:丁元英为什么不辩解,自己明明给了钱呢?
这就是我们今天所探讨的问题:为什么越是层次高的人,越不爱争论。
1、不屑于争论,因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒,已经说明他记得早就给了馄饨钱,如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱,也不愿意去争论,因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他:他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理。
说白了,是他不屑于去争吵,如果你看到他跟你争论,说明他瞧得起你,把你当做同一思想层次的人。
比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说,时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质,夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司,进入创业致富之路的时候,面对格律诗跟乐圣的官司,三人火速退股,把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼,叶晓明怒气冲冲说自己没有见识,刘冰压根不出面,是他们要求脱贫,又是他们临阵脱逃推卸责任,换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论,更没有气愤的表现。
为什么?
因为他在策划这件事之前,早就看清了扶贫的本质,扶贫的本质:
在于认知的觉醒,在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗?肯定不会信。
所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以闻道。
3、高层次的人,人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务,这是最大的罪过,更不配当芮晓丹的伴侣。
为此,芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英,芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论?
因为丁元英知道除了他自己,没有第二个人了解芮晓丹,但凡有了解芮晓丹的人,他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点,丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗?
听到芮晓丹牺牲的消息后,丁元英直接吐血,一个人最大的伤心不是痛哭流涕,而是欲哭无泪,一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中,犯罪分子枪对着她的脑门,因为是臭蛋,才让她免遭一死。
从那一次后,丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数,有理有据分析:
只要你是警察,你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛,让她做更有意义的事情,放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情,但是无人知晓。
4、不同的人,不同的人生境界。
他宁愿背负骂名,也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟,而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话,所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释,不需要证明,只要以世俗的视角去证明,那就玷污了他们之间的爱。
话说回来,他为什么没有去阻止芮晓丹?
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业,已经跟她做了几次的争论,但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话,芮晓丹只是道别,她的警察身份,让丁元英没有办法再去阻止,而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利,体现自己的价值;有些靠权力,体现自己的价值;
有些人靠为家庭的付出,体现自己的价值;
有些人靠对社会做出的贡献,来体现自己的价值。
不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话:为什么你永远争论不过一个泼妇?因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释,不想处处去争论的时候,恭喜你,代表你的层次越来越高了。#情感##超红治愈现场#
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但是当他吃完馄饨离开的时候,老板娘急忙拦住说:“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣,两人目光对视2秒,二话不说从兜里掏出钱,支付之后,洋洋洒洒穿着拖鞋回去了,没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说:
“我刚来的时候,看到人家已经给了钱,你怎么还找人要钱呢?”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问:丁元英为什么不辩解,自己明明给了钱呢?
这就是我们今天所探讨的问题:为什么越是层次高的人,越不爱争论。
1、不屑于争论,因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒,已经说明他记得早就给了馄饨钱,如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱,也不愿意去争论,因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他:他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理。
说白了,是他不屑于去争吵,如果你看到他跟你争论,说明他瞧得起你,把你当做同一思想层次的人。
比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说,时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质,夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司,进入创业致富之路的时候,面对格律诗跟乐圣的官司,三人火速退股,把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼,叶晓明怒气冲冲说自己没有见识,刘冰压根不出面,是他们要求脱贫,又是他们临阵脱逃推卸责任,换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论,更没有气愤的表现。
为什么?
因为他在策划这件事之前,早就看清了扶贫的本质,扶贫的本质:
在于认知的觉醒,在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗?肯定不会信。
所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以闻道。
3、高层次的人,人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务,这是最大的罪过,更不配当芮晓丹的伴侣。
为此,芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英,芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论?
因为丁元英知道除了他自己,没有第二个人了解芮晓丹,但凡有了解芮晓丹的人,他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点,丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗?
听到芮晓丹牺牲的消息后,丁元英直接吐血,一个人最大的伤心不是痛哭流涕,而是欲哭无泪,一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中,犯罪分子枪对着她的脑门,因为是臭蛋,才让她免遭一死。
从那一次后,丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数,有理有据分析:
只要你是警察,你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛,让她做更有意义的事情,放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情,但是无人知晓。
4、不同的人,不同的人生境界。
他宁愿背负骂名,也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟,而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话,所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释,不需要证明,只要以世俗的视角去证明,那就玷污了他们之间的爱。
话说回来,他为什么没有去阻止芮晓丹?
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业,已经跟她做了几次的争论,但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话,芮晓丹只是道别,她的警察身份,让丁元英没有办法再去阻止,而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利,体现自己的价值;有些靠权力,体现自己的价值;
有些人靠为家庭的付出,体现自己的价值;
有些人靠对社会做出的贡献,来体现自己的价值。
不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
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1、不屑于争论,因为不值得。
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比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
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丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
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所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
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芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
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为什么丁元英自始至终没有争论?
因为丁元英知道除了他自己,没有第二个人了解芮晓丹,但凡有了解芮晓丹的人,他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点,丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗?
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芮晓丹在一次执行任务中,犯罪分子枪对着她的脑门,因为是臭蛋,才让她免遭一死。
从那一次后,丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数,有理有据分析:
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丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情,但是无人知晓。
4、不同的人,不同的人生境界。
他宁愿背负骂名,也要帮助王庙村扶贫。
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是芮晓丹想要一个神话,所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释,不需要证明,只要以世俗的视角去证明,那就玷污了他们之间的爱。
话说回来,他为什么没有去阻止芮晓丹?
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业,已经跟她做了几次的争论,但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
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这个世界上有些人靠名利,体现自己的价值;有些靠权力,体现自己的价值;
有些人靠为家庭的付出,体现自己的价值;
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不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
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后来跟丁元英前后一起点餐的片警说:
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丁元英前妻怎么评价他:他永远都不会跟你吵架,他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理。
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比如,丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化,跟禅师滔滔不绝论杀富济贫,那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论,因为他觉得那是在浪费自己的时间,他宁愿多花一碗馄饨钱,腾出时间清清净净听音乐,也不愿为了一碗馄饨钱,浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说,时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质,夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
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冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼,叶晓明怒气冲冲说自己没有见识,刘冰压根不出面,是他们要求脱贫,又是他们临阵脱逃推卸责任,换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论,更没有气愤的表现。
为什么?
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丁元英早就看清了贫穷的本质,但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方,一个站在山顶看清事物本质的人,跟一个在山脚下的人说我看到了什么,他们信吗?肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说:就是你们这样等靠要的思想,所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗?肯定不会信。
所以,他之所以不去争论,不去辩论,那是因为他知道低层次的人看不清事物本质,你即便告诉他们事物本质,也是对牛弹琴。
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上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以闻道。
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芮晓丹的死,让很多人怨恨丁元英,尤其是芮晓丹的父母。
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为此,芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英,芮晓丹的墓地地址。
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因为芮晓丹热爱警察这个职业,她能在这个职业中找到自己的人生价值。
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有些人靠对社会做出的贡献,来体现自己的价值。
不同的人,不同的人生境界。
所谓的高层次的人,并非名利地位高人一等,而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身,她想为民除害,她想为王庙村扶贫,处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界,只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论,去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话:为什么你永远争论不过一个泼妇?因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释,不想处处去争论的时候,恭喜你,代表你的层次越来越高了。#情感##超红治愈现场#
致一些清澈的爱to杨戬
不知为何,近来对杨戬,越来越清醒,哪怕这种清醒带着沉重的痛苦,我依然没有拒绝这份清醒,并慢慢接纳。
比起很多的资深舅妈,我不过才发了一个多月“杨戬疯”。从初识到心动,从喜欢到沦陷,从困惑到压抑,从迷茫到清醒,皆如人饮水,冷暖自知。
是不够喜欢吗?只不过短短的三十几天,就能轻松无虑,且无拘束的放下一个人吗?可喜欢又是什么,是喜欢那个人的脸还是品格?是喜欢他的一切,无论哪个面的他都观之无法自拔?是想要得到一个人,使之眼中只看得到自己?
或者谈爱,爱又是什么?是他穷困潦倒也好,我看得到他依然对光有着向往;是他腰缠万贯也好,我看得到他对世俗满腔的善意;是他平凡无奇也好,我看得到他自有一番风采作为。所谓爱,爱他所有的优缺点,爱他全部的善恶面,爱他一切的有且只有。
杨戬,一个只肖念出口,都让人无端冒出无数止不住惊艳的热切的名字。到底喜欢他什么,或者爱他什么?是他惊才绝艳,举世无双的精致容颜,是他心怀世间,守护万物的初心不变,是他沧桑历尽,经世千年,归来仍如少年般,肩上有无边山海,眸中映万里星辰,心怀揣明朗热爱的神明。但作为神明,也无法避开生离死别,忍不住代入他失去母亲和妹妹的巨恸,感受那没入身心刻骨生疼的绝望,和不得不一个人面对的举目无边且难以释怀的心结。
杨戬是一个温柔强大,悲悯众生,灿烂孤独的神明。好像是突然一瞬间,无法代入形形色色的同人文,无法接受自己对他的喜欢是沉香舅妈的那种喜欢。我思考了很久这种突然而来的情绪,终于发现了结果所在,是差距啊。不肖说他是神明,我是凡人,这天大地大,他可能都不知道这世间有一个我存在。他的精神世界独立又坚强,除了他的母系情结,他看上去不会爱上任何人。他活了千年,早看透了世俗红尘,心境豁达已非常人所能想象。这大梦一场如幽长没有尽头的开满花的回廊,他从万花中过,片叶不沾身,而我闻见花香便已沉醉不知归路。
我信纸片人也是人,对纸片人的爱也是爱,可是爱的久了,就当真了,就仿佛他真的存在,他就在平凡生活里的某处在默默守护,只是从来不曾也绝不会现身。可杨戬是存在的,他本身就是活了几千年的真正的神明,他的真君庙人间处处都有。所以这个差距更大了,对一个神明有喜欢的情感,只会给自己越来越多的难过,那难过无形之中已经遍及身心各处,只是没有察觉到而已,当发现了那种难过,就是无法接受的落差,从头到尾只是自己的单恋。
所以这份喜欢便化为信徒的喜欢了。做信徒也好,哪怕使你的神力更强大一点。有人说,当你成为信徒,神明于你,就只有守护和信仰的关系,不会有其他的情感改变。可是那又怎样,我拥抱过了月亮,已经觉得幸福的无法言说,让他回到天上,才会有更多人看到一轮清朗孤绝的明月,才会有更多的幸福产生。
我依然喜欢你,只不过如千千万万信徒的喜欢一样,万般留恋中带着分寸。
喜欢上一个不可能的人是会累的,因为没有回应,只有一个人的付出。也有人说我喜欢是我的事,我喜欢他的时候就拥有了无限的快乐,他的存在就让我开心,他只要站在那里什么都不做,我就会喜欢他。是我太贪心了吧,我希望我喜欢的人也喜欢我,我希望得到回应,明白我也会被全心全意的爱着,这世间真的会有一朵属于我的花,这朵花只为我存在,只为我盛放。也许我这么快就能放下杨戬,是因为我已经放手过一次,这是我第二次放下一个人。但愿我的神明长存这世间,洒脱又自由,平安常喜乐。
不知为何,近来对杨戬,越来越清醒,哪怕这种清醒带着沉重的痛苦,我依然没有拒绝这份清醒,并慢慢接纳。
比起很多的资深舅妈,我不过才发了一个多月“杨戬疯”。从初识到心动,从喜欢到沦陷,从困惑到压抑,从迷茫到清醒,皆如人饮水,冷暖自知。
是不够喜欢吗?只不过短短的三十几天,就能轻松无虑,且无拘束的放下一个人吗?可喜欢又是什么,是喜欢那个人的脸还是品格?是喜欢他的一切,无论哪个面的他都观之无法自拔?是想要得到一个人,使之眼中只看得到自己?
或者谈爱,爱又是什么?是他穷困潦倒也好,我看得到他依然对光有着向往;是他腰缠万贯也好,我看得到他对世俗满腔的善意;是他平凡无奇也好,我看得到他自有一番风采作为。所谓爱,爱他所有的优缺点,爱他全部的善恶面,爱他一切的有且只有。
杨戬,一个只肖念出口,都让人无端冒出无数止不住惊艳的热切的名字。到底喜欢他什么,或者爱他什么?是他惊才绝艳,举世无双的精致容颜,是他心怀世间,守护万物的初心不变,是他沧桑历尽,经世千年,归来仍如少年般,肩上有无边山海,眸中映万里星辰,心怀揣明朗热爱的神明。但作为神明,也无法避开生离死别,忍不住代入他失去母亲和妹妹的巨恸,感受那没入身心刻骨生疼的绝望,和不得不一个人面对的举目无边且难以释怀的心结。
杨戬是一个温柔强大,悲悯众生,灿烂孤独的神明。好像是突然一瞬间,无法代入形形色色的同人文,无法接受自己对他的喜欢是沉香舅妈的那种喜欢。我思考了很久这种突然而来的情绪,终于发现了结果所在,是差距啊。不肖说他是神明,我是凡人,这天大地大,他可能都不知道这世间有一个我存在。他的精神世界独立又坚强,除了他的母系情结,他看上去不会爱上任何人。他活了千年,早看透了世俗红尘,心境豁达已非常人所能想象。这大梦一场如幽长没有尽头的开满花的回廊,他从万花中过,片叶不沾身,而我闻见花香便已沉醉不知归路。
我信纸片人也是人,对纸片人的爱也是爱,可是爱的久了,就当真了,就仿佛他真的存在,他就在平凡生活里的某处在默默守护,只是从来不曾也绝不会现身。可杨戬是存在的,他本身就是活了几千年的真正的神明,他的真君庙人间处处都有。所以这个差距更大了,对一个神明有喜欢的情感,只会给自己越来越多的难过,那难过无形之中已经遍及身心各处,只是没有察觉到而已,当发现了那种难过,就是无法接受的落差,从头到尾只是自己的单恋。
所以这份喜欢便化为信徒的喜欢了。做信徒也好,哪怕使你的神力更强大一点。有人说,当你成为信徒,神明于你,就只有守护和信仰的关系,不会有其他的情感改变。可是那又怎样,我拥抱过了月亮,已经觉得幸福的无法言说,让他回到天上,才会有更多人看到一轮清朗孤绝的明月,才会有更多的幸福产生。
我依然喜欢你,只不过如千千万万信徒的喜欢一样,万般留恋中带着分寸。
喜欢上一个不可能的人是会累的,因为没有回应,只有一个人的付出。也有人说我喜欢是我的事,我喜欢他的时候就拥有了无限的快乐,他的存在就让我开心,他只要站在那里什么都不做,我就会喜欢他。是我太贪心了吧,我希望我喜欢的人也喜欢我,我希望得到回应,明白我也会被全心全意的爱着,这世间真的会有一朵属于我的花,这朵花只为我存在,只为我盛放。也许我这么快就能放下杨戬,是因为我已经放手过一次,这是我第二次放下一个人。但愿我的神明长存这世间,洒脱又自由,平安常喜乐。
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