世间大事唯生死，不念弥陀更念谁。念念有如临终日，心心准备往生时。

倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，普利众生者。皆不得名为有净土矣。（印光大师《净土决疑论》）

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰：万修万人去。（印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

发菩提心之理｜自他相换修心法（三十六）
总的来说，下士道者应在修“归依”中往生；上士道者应在修“菩提心”中往生，如是等等。有人或许会怀疑，这些修法当中似乎没有往生净土之法，然而实质上绝对是有的。切喀瓦临终时命近侍急设供品，他说：“我原本发愿为利一切有情而去无间地狱，但是现在看来是去不了了，净土的景象已经出现。”格西博朵瓦也是这样圆寂的。以前有母女二人被水冲走时，彼此关心着对方，发起善心，结果受生于兜率天。又如，洛卡洽萨地区有一条皮筏因载物过重，快要破裂下沉时，有位邮差发起善心，跃入水中，他并未淹死，有彩虹贯照。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM

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【不tun回】
善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难，心中不可少善，行事不可无善。
#日行一善#
在社会主义建设时期，爱国主义更多的表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。