#123如是我闻[超话]#法华经讲记·法师品第十

【应以如来供养而供养之】：像供养佛一样供养受持《法华经》的人。三世诸佛不打妄语，我们要深信不疑。这样的人已经是佛土菩萨，他就是为了教化众生，发慈悲心愿身再来，而且是带着隔阴之迷。前面从舍利弗、阿难他们都不知道过去世的事情，都是佛给他们点明，就是为了解决我们思想上的顾虑。但是我们也不能错用了心。你不要看到人就说：你知道我是谁吗？把这段经文读一读！还不好吃的拿过来，红纸包送过来！所以作为受持《法华经》的人，我们自己应该赶快发大心，要像菩萨一样，不仅不要人家供养我，我们连自己的命都要供养别人！各人修各人的功德，可不能修出贡高我慢来。

【自舍清净业报】：从佛土过来，情愿到这又脏又臭的娑婆世界来。连人啊、鬼啊、畜生呐、一只猫、一只狗啊，也往怀里抱，跟众生同甘共苦。愍众生故，生于恶世：我们现在就是「五浊恶世」。人均寿命一百岁时进入「五浊恶世」，现在人均七十岁。

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金刚般若波罗密经

法身非相分 第二十六品
须菩提 于意云何 可以三十二相观如来不 须菩提言 如是如是 以三十二相观如来 佛言 须菩提若以三十二相观如来者 转轮圣王即是如来 须菩提白佛言 世尊 如我解佛所说义 不应以三十二相观如来 尔时世尊 而说偈言

若以色见我

以音声求我

是人行邪道

不能见如来

大圆镜是譬喻，谓此智离修杂染，自性清净，显现万德万之境界，如大圆镜。《心地观经》卷二曰：“转其异熟得此智慧，如大圆镜，现诸色相，如是如来镜智之功，能现众生诸善恶业，以是因缘名 大圆镜智。”《成唯识论》卷十曰：“大圆镜智相应心品，为此心品，离诸分别，所缘行相，微细难知，不妄不愚，一切行相，性相清净，离诸杂染，纯净圆德现种依持，能现能生身土智影，无间无断，穷未来际，如大圆镜，现众色象。”

（华夏佛典宝库）