“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字，而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑，而是践行无我。 https://t.cn/RJZ9WdW
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字，而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑，而是践行无我。 https://t.cn/RJZ9WdW
我当逐渐洞察理法。
为人启示更受若干业果。
由此联想到《礼记·中庸》里：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
其文见恭敬万物我想便是恭敬我的业果。“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性，能尽人之性,则能尽物之性，能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参。”有福受自有德配。
为人启示更受若干业果。
由此联想到《礼记·中庸》里：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
其文见恭敬万物我想便是恭敬我的业果。“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性，能尽人之性,则能尽物之性，能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参。”有福受自有德配。
"拜佛"不是弯下身体，而是放下傲慢
"吃素"不是清口禁欲，而是心怀慈悲
"念佛"不是累积数字，而是清净心地
"合掌"不是双手作秀，而是恭敬万物
"禅定"不是长坐不起，而是心无挂碍
"欢喜"不是颜面和乐，而是心境舒展
"清净"不是远离都市，而是心地无染
"布施"不是花钱买功，而是舍弃贪欲
"信佛"不是求佛保佑，而是依教奉行 https://t.cn/zQFI9l9
"吃素"不是清口禁欲，而是心怀慈悲
"念佛"不是累积数字，而是清净心地
"合掌"不是双手作秀，而是恭敬万物
"禅定"不是长坐不起，而是心无挂碍
"欢喜"不是颜面和乐，而是心境舒展
"清净"不是远离都市，而是心地无染
"布施"不是花钱买功，而是舍弃贪欲
"信佛"不是求佛保佑，而是依教奉行 https://t.cn/zQFI9l9
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