有多少单刀可以浪费？梅西7获金球却难连续造7球，大巴黎怎么了？
法甲联赛第16轮，大巴黎主场对阵尼斯。上半场客队获得2次破门良机，但都被门将多纳鲁马化解。大巴黎这边获得的射门机会更多，1次是左路梅西与姆巴佩二过一配合，但后者射门太正被门将封堵，另1次是禁区内门德斯倒三角给到右侧的阿什拉夫，后者直接爆射却打高了。其余时间，大巴黎也在不停地浪射，上半场巴黎0-0尼斯。
易边再战，下半场开始不久，姆巴佩在中路斜传给右边跟上的迪玛利亚，后者带球突到禁区，单刀面对门将推射被贝尼特斯挡出。之后第64分钟，梅西又一次直塞禁区，姆巴佩单刀球机会推射打偏。第84分钟，梅西突入禁区，因对手干扰而推射打高。最终，双方都没有改写比分，巴黎在主场被尼斯0-0闷平。
本场对阵尼斯赛前，梅西在现场展示了他职业生涯赢得的第七座金球奖杯。当然了，球迷们也希望梅西能够为大巴黎连续制造第7、第8个进球而战胜尼斯，为接下来的欧冠淘汰赛做好准备。梅西在11月份参加了国家队世预赛，阿根廷也顺利挺进2022卡塔尔世界杯决赛圈。如此一来，阿根廷巨星似乎卸下了心理上的包袱，越来越适应大巴黎的比赛节奏并融合到整个球队当中。
法甲第14轮、欧冠小组赛第5轮客场面对曼城以及法甲第15轮，梅西为大巴黎出战国际比赛日后的3场比赛，制造了全部7个进球当中的6个：其中1个漂亮进球、1次制造“对手超级乌龙”、1次“妙传折射”助攻姆巴佩攻破曼城大门，以及上轮联赛对阵圣埃蒂安上演助攻“帽子戏法”。
本场对阵尼斯，梅西没能收获进球以及助攻数据，难以连续制造第7甚至第8球，实在令人遗憾。但纵观全场比赛，梅西的实力和价值、作用，懂球的人都心里敞亮着。如今，球迷们感到困惑与担忧的是：拥有梅西、内马尔、姆巴佩以及迪玛利亚的大巴黎，这艘“航母”起航后，为什么总是摇摇摆摆？进攻与配合并不是那么行如流水，一气呵成。这到底是主帅波切蒂诺的战术安排有问题，还是整个球队缺乏某种思路？
在此，小编就自己观看大巴黎所有比赛后平心而论，梅西还是那个梅西，除了34岁“高龄”导致灵巧性、犀利突破略有下降外，其余技能一如从前。内马尔年龄越来越大其状态下滑严重，但偏偏巴西人又喜欢粘球，不是被铲倒就是无法突破或受阻以致拖慢进攻节奏。姆巴佩有速度、有爆发力，法国球星是那种需要完全甩开对方后卫才能显示威力，如果与对手纠缠，要么无法突破、要么被抢断、要么连自己都追不上皮球，另外就是射术还有待提高。至于迪玛利亚，那就是一块边前卫的料，做边锋实在有些勉强。
阵容里拥有梅西、内马尔、姆巴佩这三大球星，再加上迪玛利亚与伊卡尔迪，光是前场就有5人之多，由此也给主帅波切蒂诺带来“幸福的烦恼”：梅西、内马尔、姆巴佩，他又能将三人中的谁放在替补席上呢？大巴黎的433阵型（战术），却是没有正印中锋的无锋阵。就拿本场比赛来说，边后卫阿什拉夫、门德斯以及中场埃比姆贝，不断地传中、传中以及浪射，禁区内找不到支点再加上射术不精，0-0也就不难理解。
接下来，该是波切蒂诺努力做功课的时候：到底是继续打造无锋阵还是需要正印中锋？梅西、内马尔、姆巴佩这三人需不需要竞争上岗？又该围绕谁做出战术统筹、安排与配合，而不是依靠球星个人能力单打独斗？哪些人拥有绝对的球权、开火权，而不是谁都可以抡上一脚？想想这些问题，还真够头疼的，这无疑考验着阿根廷教头的执教水准。
专注足球比赛、聚焦球星风采。真爱无敌源自绿茵魅力！无论您有什么看法，都可以畅所欲言。专注、专一、专耘、专业，我是您的老朋友：郑氏专耘（公号）。
法甲联赛第16轮，大巴黎主场对阵尼斯。上半场客队获得2次破门良机，但都被门将多纳鲁马化解。大巴黎这边获得的射门机会更多，1次是左路梅西与姆巴佩二过一配合，但后者射门太正被门将封堵，另1次是禁区内门德斯倒三角给到右侧的阿什拉夫，后者直接爆射却打高了。其余时间，大巴黎也在不停地浪射，上半场巴黎0-0尼斯。
易边再战，下半场开始不久，姆巴佩在中路斜传给右边跟上的迪玛利亚，后者带球突到禁区，单刀面对门将推射被贝尼特斯挡出。之后第64分钟，梅西又一次直塞禁区，姆巴佩单刀球机会推射打偏。第84分钟，梅西突入禁区，因对手干扰而推射打高。最终，双方都没有改写比分，巴黎在主场被尼斯0-0闷平。
本场对阵尼斯赛前，梅西在现场展示了他职业生涯赢得的第七座金球奖杯。当然了，球迷们也希望梅西能够为大巴黎连续制造第7、第8个进球而战胜尼斯，为接下来的欧冠淘汰赛做好准备。梅西在11月份参加了国家队世预赛，阿根廷也顺利挺进2022卡塔尔世界杯决赛圈。如此一来，阿根廷巨星似乎卸下了心理上的包袱，越来越适应大巴黎的比赛节奏并融合到整个球队当中。
法甲第14轮、欧冠小组赛第5轮客场面对曼城以及法甲第15轮，梅西为大巴黎出战国际比赛日后的3场比赛，制造了全部7个进球当中的6个：其中1个漂亮进球、1次制造“对手超级乌龙”、1次“妙传折射”助攻姆巴佩攻破曼城大门，以及上轮联赛对阵圣埃蒂安上演助攻“帽子戏法”。
本场对阵尼斯，梅西没能收获进球以及助攻数据，难以连续制造第7甚至第8球，实在令人遗憾。但纵观全场比赛，梅西的实力和价值、作用，懂球的人都心里敞亮着。如今，球迷们感到困惑与担忧的是：拥有梅西、内马尔、姆巴佩以及迪玛利亚的大巴黎，这艘“航母”起航后，为什么总是摇摇摆摆？进攻与配合并不是那么行如流水，一气呵成。这到底是主帅波切蒂诺的战术安排有问题，还是整个球队缺乏某种思路？
在此，小编就自己观看大巴黎所有比赛后平心而论，梅西还是那个梅西，除了34岁“高龄”导致灵巧性、犀利突破略有下降外，其余技能一如从前。内马尔年龄越来越大其状态下滑严重，但偏偏巴西人又喜欢粘球，不是被铲倒就是无法突破或受阻以致拖慢进攻节奏。姆巴佩有速度、有爆发力，法国球星是那种需要完全甩开对方后卫才能显示威力，如果与对手纠缠，要么无法突破、要么被抢断、要么连自己都追不上皮球，另外就是射术还有待提高。至于迪玛利亚，那就是一块边前卫的料，做边锋实在有些勉强。
阵容里拥有梅西、内马尔、姆巴佩这三大球星，再加上迪玛利亚与伊卡尔迪，光是前场就有5人之多，由此也给主帅波切蒂诺带来“幸福的烦恼”：梅西、内马尔、姆巴佩，他又能将三人中的谁放在替补席上呢？大巴黎的433阵型（战术），却是没有正印中锋的无锋阵。就拿本场比赛来说，边后卫阿什拉夫、门德斯以及中场埃比姆贝，不断地传中、传中以及浪射，禁区内找不到支点再加上射术不精，0-0也就不难理解。
接下来，该是波切蒂诺努力做功课的时候：到底是继续打造无锋阵还是需要正印中锋？梅西、内马尔、姆巴佩这三人需不需要竞争上岗？又该围绕谁做出战术统筹、安排与配合，而不是依靠球星个人能力单打独斗？哪些人拥有绝对的球权、开火权，而不是谁都可以抡上一脚？想想这些问题，还真够头疼的，这无疑考验着阿根廷教头的执教水准。
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阿玉自决定写《阴律无情》以来，就一直有很多障碍。当我们要发心从事一些净化人心、劝人向善的工作时，一定会遇到种种考验；但至真至纯的从善之心，是绝对不怕任何考验障碍的。阿玉相信，保持坚定、至真、至纯的持戒心，佛菩萨一定会加持，冲破障碍。种种障碍都是让我不再写《阴律无情》。
刚开始写时魔障特别多，本来已经睡得不多，非人总是趁我睡觉时，来大肆干扰，消耗我的精力。后来知道他们的目的，在梦中再也不跟非人们周旋了，浪费精力，影响写书。因为写《阴律无情》，要在状态最好时才能做。
最近遇上一些皮肉之苦，心力要开始自我加强。今天阿玉要将所有的障碍及皮肉之苦，转化成修行的动力。愿天下所有众生的障碍苦难，都我一人代受，全部转化成阿玉修行的动力。
顶礼悉心教导我的恩师！
顶礼所有修行正法、证得大成就的祖师大德！
顶礼十方诸佛菩萨！顶礼地藏大菩萨！
今天阿玉要仰仗地藏菩萨的神威及加持力，冲破障碍，去地狱现场参观地藏菩萨救度地狱众生实录！
南无地藏菩萨！南无地藏菩萨！南无地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！
阿玉也要效仿地藏菩萨，救度苦难众生出离苦海。《阴律无情》一定要尽快出版，令人间迷误的众生回头是岸、弃恶从善，早日恢复先天之灵性光明。
感恩地藏菩萨佛力加被！乘白莲花出发！
到地狱了！顶礼地藏菩萨！地藏菩萨慈悲微笑！菩萨永远那么慈悲地大放光明！地藏菩萨示现慈悲的出家相，双跏趺座。这次地藏菩萨坐的莲花颜色是青色,第一次见菩萨坐青色莲花。菩萨左手拿着一颗粉红色的宝珠，右手拿着金色的锡杖，身旁还有一只坐骑叫谛听。菩萨的左边侍立着道明法师，右边则为闵公护法。阿玉顶礼法师及护法！
这次我是仰仗地藏菩萨的神威及加持力，直接进入地狱的，没有经过地狱里面的其他路途。我们在半空中往下看，我站的位置是在地藏菩萨的下方，即是我距离地狱近一些，已经听到悲哀的叫喊声音了，见到地藏菩萨在地狱放光加持。
道明法师告知此地狱名“叫唤地狱”。今天地藏菩萨来此地狱，救一罪灵超升，能得到地藏菩萨的悲悯垂怜，那是何等巨大的福报呀！
道明法师说，是罪灵的后人日夜诵《地藏经》，招感菩萨而来。此罪灵过往生，有一世是个出家修行人。由于出家修行那一世，戒律持守不太清净，没得到解脱，之后投生人间富贵家庭，开始堕落，犯邪淫戒后，一直堕落到地狱来。
这时地藏菩萨示意闵公下去。闵公下去跟两位鬼差说：“地藏菩萨要见一男罪灵XXX。”一会鬼差提出一痛苦流血、全身发抖的男灵出来。他根本痛苦地说不出话。总之鬼不像鬼，人更加不像了，是个脆弱的灵体，感觉他现在若被大风一吹，都不知道会吹到哪里去的状态。
地藏菩萨对男灵开示说：“今天阳人阿玉来到地狱参观，是为了要写一本冥府指定的善书《阴律无情》，来救度阳间众生，令他们持守五戒十善、净化心灵、行善积德，而免寿终遭受痛苦的地狱果报。你现在告知阿玉，你是如何来到地狱的？现在有何感受？”
男灵点头但说不出话来，这时道明法师接过地藏菩萨手中的粉红色宝珠，降落到罪灵身边。法师快速地念地藏菩萨法身印咒：“唵。钵啰末邻陀宁。娑婆诃。”宝珠立即放大光明，照射整个叫唤地狱，这个地狱的痛苦顿时暂停消减，所有罪灵顿时感觉身心安稳。男灵立即不痛苦了，身体像是有强大暖流通过，终于可以说话了，连我都感觉到热力的加持。
男灵说他生前犯有邪淫，及因妒嫉一位修行正法的居士，不满居士可以到处弘扬正法受人恭敬，于是毁谤此居士戒律不清净，因毁谤导致很多信众离开，断人修行慧命。自己平时虽有修行佛法，但寿终还是堕落地狱受报，每分每秒都痛苦至极。现在好在阳间的儿子长大，已经开始学佛，而且非常精进每天都在诵《地藏经》回向给他。
这时男灵大声地跪地痛哭流泪说：“大悲的地藏菩萨，请救救我出去，这里实在痛苦到无法抵受！我一定重新做人，将功赎罪。我发誓生生世世都修行正法、护持正法，请救我出去。现在连我的孩子都懂得要孝顺，每天诵《地藏经》回向给我，而我却造下地狱恶果。我也要生生世世投生人间，持守清净戒律，在人间做个好人，贡献社会。”
罪灵因得到地藏菩萨加持，令他回想起自己以前，有念过地藏菩萨圣号。此时他不断心念南无地藏菩萨，他的心光也变得明亮起来，男灵也发觉身体开始变轻，他更加不断地念南无地藏菩萨，身体开始向上飘了。阿玉请问地藏菩萨：“为何此男灵那么快就可以超升呢？”
地藏菩萨开示说：“男灵过往生出家时，戒虽不太清净，但也曾经有持守过清净的比丘戒。正因此福报而投生人间，七世都是富贵家庭，有孝顺的孩子。可是在第七世时，他犯邪淫戒及毁谤之后，就堕落地狱受刑罚。此次超升，是因为他孝顺的儿子，在人间为他行善积德，发大菩提心，回向的大力量而来。再加上男灵自身也是真心忏悔，佛菩萨不会放弃任何一个可度之众生。”
地藏菩萨还说，这个男灵投生人间后，需继续受邪淫、毁谤之余报，是个女身，受离婚果报，所说真话，人皆不信；但此男灵投生女身后，她一定会修行佛法。若她可坚定信心修行，护持正法，实行她在地狱的诺言，那她的灵体将逐步恢复光明。
再看看此地狱第二个女灵。鬼差提出女灵，道明法师念咒语，宝珠又再放光加持女灵。此女灵的灵体差一些，法师需要念的时间长一点，经过法力的加持，女灵开始恢复说话能力了。
她说生前平时对所有人，说话都尖酸刻薄。特别妒嫉丈夫前妻生的孩子，经常打骂，令孩子受伤流血，把孩子饿昏后，再活活打死。对其婆婆也不孝，除恶行相待，还会打婆婆的头，有时候打得婆婆头破血流。婆婆为了家庭和睦，还不敢说被媳妇打，最终将老人也活活气死了。老人及孩子告到阎王审判大厅，她寿终除了被判入叫唤地狱受刑，还要被判受其他地狱刑罚，目前只是刚来到叫唤地狱，已经极端痛苦，往后的日子怎么过啊！
女灵也跪地求地藏菩萨，救她出离地狱。地藏菩萨对她开示说：“早知如今，何必当初，这是阎王的判令。百行孝为先，阎王最敬重阳间孝顺的人。终身孝养父母，都无法报答父母的养育之恩，岂敢粗暴对待。不孝乃阴律不赦之罪，你理应大力忏悔。上天有好生之德，丈夫前妻孩子失去生母，已经是心灵上的一大缺陷，应好好当做自己亲生儿女，悉心照料，来弥补孩子的心灵缺陷。可是你竟然可以将前夫的孩子拿来打骂，活活饿昏打死。打死手无寸铁的年幼孩子，实乃恶毒心肠。如是因如是果，要大力忏悔，帮到你的只有你自己。”
女灵痛苦跪地求饶，并说：“菩萨救我啊！我给您叩头。生前从来没有任何人，可以说我缺点。任何人只要说我一句不是，我马上就会恶言相待，甚至打人。我最喜欢打人的头，打头可以令对方昏倒，我就赢了。我喜欢赢，从不认输。今天听到菩萨的一番话，发觉自己是犯下严重错误，我知错了，求菩萨救救我吧！我要离开地狱。”这时鬼差把女灵带回去了。
我看见女灵的心光没有之前那么黯淡，但还是属于不太光明。我就请问地藏菩萨：“那女灵是一定要受完所有的地狱报，才可离开地狱吗？”
地藏菩萨开示说：“今天的因缘，可在她将来投生人间时，遇上正法而修行，但那是非常遥远的事，现在先种个善缘吧！”
感恩地藏菩萨开示，有如醍醐甘露，直灌身心！
阿玉拜谢菩萨，先行告退！
顶礼南无地藏菩萨！
顶礼道明法师！
顶礼闵公护法！
乘白莲花回去！
刚开始写时魔障特别多，本来已经睡得不多，非人总是趁我睡觉时，来大肆干扰，消耗我的精力。后来知道他们的目的，在梦中再也不跟非人们周旋了，浪费精力，影响写书。因为写《阴律无情》，要在状态最好时才能做。
最近遇上一些皮肉之苦，心力要开始自我加强。今天阿玉要将所有的障碍及皮肉之苦，转化成修行的动力。愿天下所有众生的障碍苦难，都我一人代受，全部转化成阿玉修行的动力。
顶礼悉心教导我的恩师！
顶礼所有修行正法、证得大成就的祖师大德！
顶礼十方诸佛菩萨！顶礼地藏大菩萨！
今天阿玉要仰仗地藏菩萨的神威及加持力，冲破障碍，去地狱现场参观地藏菩萨救度地狱众生实录！
南无地藏菩萨！南无地藏菩萨！南无地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！南无大愿地藏菩萨！
阿玉也要效仿地藏菩萨，救度苦难众生出离苦海。《阴律无情》一定要尽快出版，令人间迷误的众生回头是岸、弃恶从善，早日恢复先天之灵性光明。
感恩地藏菩萨佛力加被！乘白莲花出发！
到地狱了！顶礼地藏菩萨！地藏菩萨慈悲微笑！菩萨永远那么慈悲地大放光明！地藏菩萨示现慈悲的出家相，双跏趺座。这次地藏菩萨坐的莲花颜色是青色,第一次见菩萨坐青色莲花。菩萨左手拿着一颗粉红色的宝珠，右手拿着金色的锡杖，身旁还有一只坐骑叫谛听。菩萨的左边侍立着道明法师，右边则为闵公护法。阿玉顶礼法师及护法！
这次我是仰仗地藏菩萨的神威及加持力，直接进入地狱的，没有经过地狱里面的其他路途。我们在半空中往下看，我站的位置是在地藏菩萨的下方，即是我距离地狱近一些，已经听到悲哀的叫喊声音了，见到地藏菩萨在地狱放光加持。
道明法师告知此地狱名“叫唤地狱”。今天地藏菩萨来此地狱，救一罪灵超升，能得到地藏菩萨的悲悯垂怜，那是何等巨大的福报呀！
道明法师说，是罪灵的后人日夜诵《地藏经》，招感菩萨而来。此罪灵过往生，有一世是个出家修行人。由于出家修行那一世，戒律持守不太清净，没得到解脱，之后投生人间富贵家庭，开始堕落，犯邪淫戒后，一直堕落到地狱来。
这时地藏菩萨示意闵公下去。闵公下去跟两位鬼差说：“地藏菩萨要见一男罪灵XXX。”一会鬼差提出一痛苦流血、全身发抖的男灵出来。他根本痛苦地说不出话。总之鬼不像鬼，人更加不像了，是个脆弱的灵体，感觉他现在若被大风一吹，都不知道会吹到哪里去的状态。
地藏菩萨对男灵开示说：“今天阳人阿玉来到地狱参观，是为了要写一本冥府指定的善书《阴律无情》，来救度阳间众生，令他们持守五戒十善、净化心灵、行善积德，而免寿终遭受痛苦的地狱果报。你现在告知阿玉，你是如何来到地狱的？现在有何感受？”
男灵点头但说不出话来，这时道明法师接过地藏菩萨手中的粉红色宝珠，降落到罪灵身边。法师快速地念地藏菩萨法身印咒：“唵。钵啰末邻陀宁。娑婆诃。”宝珠立即放大光明，照射整个叫唤地狱，这个地狱的痛苦顿时暂停消减，所有罪灵顿时感觉身心安稳。男灵立即不痛苦了，身体像是有强大暖流通过，终于可以说话了，连我都感觉到热力的加持。
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这时男灵大声地跪地痛哭流泪说：“大悲的地藏菩萨，请救救我出去，这里实在痛苦到无法抵受！我一定重新做人，将功赎罪。我发誓生生世世都修行正法、护持正法，请救我出去。现在连我的孩子都懂得要孝顺，每天诵《地藏经》回向给我，而我却造下地狱恶果。我也要生生世世投生人间，持守清净戒律，在人间做个好人，贡献社会。”
罪灵因得到地藏菩萨加持，令他回想起自己以前，有念过地藏菩萨圣号。此时他不断心念南无地藏菩萨，他的心光也变得明亮起来，男灵也发觉身体开始变轻，他更加不断地念南无地藏菩萨，身体开始向上飘了。阿玉请问地藏菩萨：“为何此男灵那么快就可以超升呢？”
地藏菩萨开示说：“男灵过往生出家时，戒虽不太清净，但也曾经有持守过清净的比丘戒。正因此福报而投生人间，七世都是富贵家庭，有孝顺的孩子。可是在第七世时，他犯邪淫戒及毁谤之后，就堕落地狱受刑罚。此次超升，是因为他孝顺的儿子，在人间为他行善积德，发大菩提心，回向的大力量而来。再加上男灵自身也是真心忏悔，佛菩萨不会放弃任何一个可度之众生。”
地藏菩萨还说，这个男灵投生人间后，需继续受邪淫、毁谤之余报，是个女身，受离婚果报，所说真话，人皆不信；但此男灵投生女身后，她一定会修行佛法。若她可坚定信心修行，护持正法，实行她在地狱的诺言，那她的灵体将逐步恢复光明。
再看看此地狱第二个女灵。鬼差提出女灵，道明法师念咒语，宝珠又再放光加持女灵。此女灵的灵体差一些，法师需要念的时间长一点，经过法力的加持，女灵开始恢复说话能力了。
她说生前平时对所有人，说话都尖酸刻薄。特别妒嫉丈夫前妻生的孩子，经常打骂，令孩子受伤流血，把孩子饿昏后，再活活打死。对其婆婆也不孝，除恶行相待，还会打婆婆的头，有时候打得婆婆头破血流。婆婆为了家庭和睦，还不敢说被媳妇打，最终将老人也活活气死了。老人及孩子告到阎王审判大厅，她寿终除了被判入叫唤地狱受刑，还要被判受其他地狱刑罚，目前只是刚来到叫唤地狱，已经极端痛苦，往后的日子怎么过啊！
女灵也跪地求地藏菩萨，救她出离地狱。地藏菩萨对她开示说：“早知如今，何必当初，这是阎王的判令。百行孝为先，阎王最敬重阳间孝顺的人。终身孝养父母，都无法报答父母的养育之恩，岂敢粗暴对待。不孝乃阴律不赦之罪，你理应大力忏悔。上天有好生之德，丈夫前妻孩子失去生母，已经是心灵上的一大缺陷，应好好当做自己亲生儿女，悉心照料，来弥补孩子的心灵缺陷。可是你竟然可以将前夫的孩子拿来打骂，活活饿昏打死。打死手无寸铁的年幼孩子，实乃恶毒心肠。如是因如是果，要大力忏悔，帮到你的只有你自己。”
女灵痛苦跪地求饶，并说：“菩萨救我啊！我给您叩头。生前从来没有任何人，可以说我缺点。任何人只要说我一句不是，我马上就会恶言相待，甚至打人。我最喜欢打人的头，打头可以令对方昏倒，我就赢了。我喜欢赢，从不认输。今天听到菩萨的一番话，发觉自己是犯下严重错误，我知错了，求菩萨救救我吧！我要离开地狱。”这时鬼差把女灵带回去了。
我看见女灵的心光没有之前那么黯淡，但还是属于不太光明。我就请问地藏菩萨：“那女灵是一定要受完所有的地狱报，才可离开地狱吗？”
地藏菩萨开示说：“今天的因缘，可在她将来投生人间时，遇上正法而修行，但那是非常遥远的事，现在先种个善缘吧！”
感恩地藏菩萨开示，有如醍醐甘露，直灌身心！
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顶礼南无地藏菩萨！
顶礼道明法师！
顶礼闵公护法！
乘白莲花回去！
真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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