梦参老和尚开示录
当你受苦的时候，你不论在任何境界当中，就是你最困难的时候，假使你能够忆念到观世音菩萨，念观世音菩萨的圣号，你的苦就能解除。哪个地方有苦难，但是得称观世音菩萨圣号，观世音菩萨就应;有苦难，而没称观世音菩萨圣号，他就应不了了，因缘不契合。因为观世音菩萨是大智大慧、大慈大悲，有这智慧能断你的迷惑，苦难都是惑业，都是迷;以智慧消除你的黑暗，就是困苦当中。
当你受苦的时候，你不论在任何境界当中，就是你最困难的时候，假使你能够忆念到观世音菩萨，念观世音菩萨的圣号，你的苦就能解除。哪个地方有苦难，但是得称观世音菩萨圣号，观世音菩萨就应;有苦难，而没称观世音菩萨圣号，他就应不了了，因缘不契合。因为观世音菩萨是大智大慧、大慈大悲，有这智慧能断你的迷惑，苦难都是惑业，都是迷;以智慧消除你的黑暗，就是困苦当中。
佛教：菩萨无处不在，[心]
也许就是你最讨厌的那个人！
我们对菩萨的印象，
似乎他们总是安然无恙的住在寺庙中，
和那些出家人在一起。
我们还分出了
九华山是“地藏菩萨”的道场，
普陀山是“观音菩萨”的道场，
峨眉山是“普贤菩萨”的道场，
五台山是“文殊菩萨”的道场，
有了这样的严格划分，
似乎自己信奉哪位菩萨，
就一定要来到他的“道场”去为他捧场，
以便更好的求得菩萨们的加持。
其实这些都是普通人们的分别知见，
菩萨是觉悟的人，菩萨无处不在，[赞啊]
菩萨拥有无量无数的分身，[赞啊]
出现在这个娑婆世界中，[赞啊]
为了就是度尽无量无边的众生。[赞啊]
（[心]文殊菩萨 观音菩萨 地藏菩萨
其实都早己成佛
只是为了救度众生，而以菩萨身份入世
上师佛及佛菩萨都是千百亿化身佛
他们都是为救度众生而化千百亿身）[赞啊]
我们肉眼凡胎哪里会识得菩萨的真身[蜡烛]
屡屡闹出“对面不识观世音”的遗憾 [蜡烛]
也就不足为怪了。[蜡烛]
南怀瑾先生说：[赞啊]
一切佛菩萨都不离人间，菩萨无处不在，佛菩萨不离六道轮回的任何一道。
菩萨的出现不是为了
来享受这个世间的繁华，
菩萨而是为了度你而来，
也许你在大街上碰到的 [心]
那个最可怜，最穷困潦倒的人，[心]
他就是菩萨；[心]
又或许你身边那个 [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
你最讨厌的人，最看不顺眼的人，
他就是菩萨，他就是来度你的，
他的出现促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回。
心中装着什么，看别人就像是什么。
有的人处处挑别人的毛病，
认为这也不对，那也不对，
反正横竖他都是理，
就是因为他满眼都是“是非”，
凡事都想与人争个高低；
而有的人，[心]
对任何人都恭恭敬敬，和颜悦色，
包括对那些嘲讽他们、看不起他们的人
也是这样，
就是因为他们的内心
无比的平静，无比的清净和慈悲，
没有一丝的傲慢。你的心里想着什么，
说话，一举一动都会表露出来，
甚至连面相都会因此而改变，
这就是“相由心生”的道理。
（[心]对任何人
包括嘲讽自己，看不起自己的人
都恭恭敬敬 和颜悦色
内心无比平静 清净 慈悲
没有一丝的傲慢）
同理，你的心中有菩萨，
看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，拥有了这样的心态，当面对困难、挑战之时，
你还会选择抱怨吗？
还会觉得上天对自己不公吗？
当你能够以同理心去看待一切人，
对待一切事的时候，你自己就是菩萨了。
也许就是你最讨厌的那个人！
我们对菩萨的印象，
似乎他们总是安然无恙的住在寺庙中，
和那些出家人在一起。
我们还分出了
九华山是“地藏菩萨”的道场，
普陀山是“观音菩萨”的道场，
峨眉山是“普贤菩萨”的道场，
五台山是“文殊菩萨”的道场，
有了这样的严格划分，
似乎自己信奉哪位菩萨，
就一定要来到他的“道场”去为他捧场，
以便更好的求得菩萨们的加持。
其实这些都是普通人们的分别知见，
菩萨是觉悟的人，菩萨无处不在，[赞啊]
菩萨拥有无量无数的分身，[赞啊]
出现在这个娑婆世界中，[赞啊]
为了就是度尽无量无边的众生。[赞啊]
（[心]文殊菩萨 观音菩萨 地藏菩萨
其实都早己成佛
只是为了救度众生，而以菩萨身份入世
上师佛及佛菩萨都是千百亿化身佛
他们都是为救度众生而化千百亿身）[赞啊]
我们肉眼凡胎哪里会识得菩萨的真身[蜡烛]
屡屡闹出“对面不识观世音”的遗憾 [蜡烛]
也就不足为怪了。[蜡烛]
南怀瑾先生说：[赞啊]
一切佛菩萨都不离人间，菩萨无处不在，佛菩萨不离六道轮回的任何一道。
菩萨的出现不是为了
来享受这个世间的繁华，
菩萨而是为了度你而来，
也许你在大街上碰到的 [心]
那个最可怜，最穷困潦倒的人，[心]
他就是菩萨；[心]
又或许你身边那个 [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
你最讨厌的人，最看不顺眼的人，
他就是菩萨，他就是来度你的，
他的出现促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回。
心中装着什么，看别人就像是什么。
有的人处处挑别人的毛病，
认为这也不对，那也不对，
反正横竖他都是理，
就是因为他满眼都是“是非”，
凡事都想与人争个高低；
而有的人，[心]
对任何人都恭恭敬敬，和颜悦色，
包括对那些嘲讽他们、看不起他们的人
也是这样，
就是因为他们的内心
无比的平静，无比的清净和慈悲，
没有一丝的傲慢。你的心里想着什么，
说话，一举一动都会表露出来，
甚至连面相都会因此而改变，
这就是“相由心生”的道理。
（[心]对任何人
包括嘲讽自己，看不起自己的人
都恭恭敬敬 和颜悦色
内心无比平静 清净 慈悲
没有一丝的傲慢）
同理，你的心中有菩萨，
看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，拥有了这样的心态，当面对困难、挑战之时，
你还会选择抱怨吗？
还会觉得上天对自己不公吗？
当你能够以同理心去看待一切人，
对待一切事的时候，你自己就是菩萨了。
佛教：菩萨无处不在，[心]
也许就是你最讨厌的那个人！
（[心]菩萨无处不在
菩萨也许就是你最讨厌的那个人
令你最讨厌的那个人 也许就是菩萨）
我们对菩萨的印象，
似乎他们总是安然无恙的住在寺庙中，
和那些出家人在一起。
我们还分出了
九华山是“地藏菩萨”的道场，
普陀山是“观音菩萨”的道场，
峨眉山是“普贤菩萨”的道场，
五台山是“文殊菩萨”的道场，
有了这样的严格划分，
似乎自己信奉哪位菩萨，
就一定要来到他的“道场”去为他捧场，
以便更好的求得菩萨们的加持。
其实这些都是普通人们的分别知见，
菩萨是觉悟的人，菩萨无处不在，[赞啊]
菩萨拥有无量无数的分身，[赞啊]
出现在这个娑婆世界中，[赞啊]
为了就是度尽无量无边的众生。[赞啊]
（[心]文殊菩萨 观音菩萨 地藏菩萨
其实都早己成佛
只是为了救度众生，而以菩萨身份入世
上师佛及佛菩萨都是千百亿化身佛
他们都是为救度众生而化千百亿身）[赞啊]
我们肉眼凡胎[跪了]哪里会识得菩萨的真身[蜡烛]
屡屡闹出“对面不识观世音”的遗憾 [蜡烛]
也就不足为怪了。[蜡烛]
南怀瑾先生说：[赞啊]
一切佛菩萨都不离人间，菩萨无处不在，佛菩萨不离六道轮回的任何一道。
菩萨的出现不是为了
来享受这个世间的繁华，
菩萨而是为了度你而来，
也许你在大街上碰到的 [心]
那个最可怜，最穷困潦倒的人，[心]
他就是菩萨；[心]
（[心]菩萨会化身为
大街上最可怜，最穷困潦倒的人
也许大街上最可怜 最穷困潦倒的人
就是菩萨的化身，为度化人的善心佛心）
又或许你身边那个 [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
你最讨厌的人，最看不顺眼的人，
他就是菩萨，他就是来度你的，
他的出现促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回。
（[心]也许你最讨厌，最看不顺眼的人，
其实就是为度你而来的菩萨
度化的过程:
促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回 ）
心中装着什么，看别人就像是什么。
有的人处处挑别人的毛病，
认为这也不对，那也不对，
反正横竖他都是理，
就是因为他满眼都是“是非”，
凡事都想与人争个高低；
而有的人，[跪了][赞啊]
对任何人都恭恭敬敬，和颜悦色，
包括对那些嘲讽他们、看不起他们的人
也是这样，
就是因为他们的内心
无比的平静，无比的清净和慈悲，
没有一丝的傲慢。你的心里想着什么，
说话，一举一动都会表露出来，
甚至连面相都会因此而改变，
这就是“相由心生”的道理。
（[心]对任何人
包括嘲讽自己，看不起自己的人
都恭恭敬敬 和颜悦色
内心无比平静 清净 慈悲
没有一丝的傲慢）
同理，你的心中有菩萨，
看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，拥有了这样的心态，当面对困难、挑战之时，
你还会选择抱怨吗？
还会觉得上天对自己不公吗？
当你能够以同理心去看待一切人，
对待一切事的时候，你自己就是菩萨了。
（[心]什么是修行做菩萨:
心中有菩萨，看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，
面对困难、挑战之时不抱怨
能够以同理心去
看待一切人，对待一切事的时候，
你自己就是菩萨了 ）
也许就是你最讨厌的那个人！
（[心]菩萨无处不在
菩萨也许就是你最讨厌的那个人
令你最讨厌的那个人 也许就是菩萨）
我们对菩萨的印象，
似乎他们总是安然无恙的住在寺庙中，
和那些出家人在一起。
我们还分出了
九华山是“地藏菩萨”的道场，
普陀山是“观音菩萨”的道场，
峨眉山是“普贤菩萨”的道场，
五台山是“文殊菩萨”的道场，
有了这样的严格划分，
似乎自己信奉哪位菩萨，
就一定要来到他的“道场”去为他捧场，
以便更好的求得菩萨们的加持。
其实这些都是普通人们的分别知见，
菩萨是觉悟的人，菩萨无处不在，[赞啊]
菩萨拥有无量无数的分身，[赞啊]
出现在这个娑婆世界中，[赞啊]
为了就是度尽无量无边的众生。[赞啊]
（[心]文殊菩萨 观音菩萨 地藏菩萨
其实都早己成佛
只是为了救度众生，而以菩萨身份入世
上师佛及佛菩萨都是千百亿化身佛
他们都是为救度众生而化千百亿身）[赞啊]
我们肉眼凡胎[跪了]哪里会识得菩萨的真身[蜡烛]
屡屡闹出“对面不识观世音”的遗憾 [蜡烛]
也就不足为怪了。[蜡烛]
南怀瑾先生说：[赞啊]
一切佛菩萨都不离人间，菩萨无处不在，佛菩萨不离六道轮回的任何一道。
菩萨的出现不是为了
来享受这个世间的繁华，
菩萨而是为了度你而来，
也许你在大街上碰到的 [心]
那个最可怜，最穷困潦倒的人，[心]
他就是菩萨；[心]
（[心]菩萨会化身为
大街上最可怜，最穷困潦倒的人
也许大街上最可怜 最穷困潦倒的人
就是菩萨的化身，为度化人的善心佛心）
又或许你身边那个 [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
你最讨厌的人，最看不顺眼的人，
他就是菩萨，他就是来度你的，
他的出现促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回。
（[心]也许你最讨厌，最看不顺眼的人，
其实就是为度你而来的菩萨
度化的过程:
促使你
不断成长，不断降伏自心，
最终达到证悟，了脱生死轮回 ）
心中装着什么，看别人就像是什么。
有的人处处挑别人的毛病，
认为这也不对，那也不对，
反正横竖他都是理，
就是因为他满眼都是“是非”，
凡事都想与人争个高低；
而有的人，[跪了][赞啊]
对任何人都恭恭敬敬，和颜悦色，
包括对那些嘲讽他们、看不起他们的人
也是这样，
就是因为他们的内心
无比的平静，无比的清净和慈悲，
没有一丝的傲慢。你的心里想着什么，
说话，一举一动都会表露出来，
甚至连面相都会因此而改变，
这就是“相由心生”的道理。
（[心]对任何人
包括嘲讽自己，看不起自己的人
都恭恭敬敬 和颜悦色
内心无比平静 清净 慈悲
没有一丝的傲慢）
同理，你的心中有菩萨，
看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，拥有了这样的心态，当面对困难、挑战之时，
你还会选择抱怨吗？
还会觉得上天对自己不公吗？
当你能够以同理心去看待一切人，
对待一切事的时候，你自己就是菩萨了。
（[心]什么是修行做菩萨:
心中有菩萨，看一切人都是菩萨，
对自己好的，不好的，
都能以平等心去看待，没有任何分别，
他们都是来帮助自己、陪伴自己成长的，都值得我们去感恩，
面对困难、挑战之时不抱怨
能够以同理心去
看待一切人，对待一切事的时候，
你自己就是菩萨了 ）
✋热门推荐