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我有时候真的觉得张凌赫这个人蛮酷的。
一个冷静型的，自虐技能极强的人。在除了粉丝几乎所有人提前为他唱衰的时候，他说希望听到形容自己的词是【奔跑】。好像在昭告世界，比起舆论风口如何反复调转，更值得让人警惕的是他已经不再是用走的，而是跑起来了。好酷。
从不试图让自己安然地生存在一个不被外界打扰的真空罩子里，对所有声音高度注意和在乎，能不断地从中筛查信息来调试自我达到一种“最优化”。却从来不是一个只懂得一味听从指挥的傀儡，对自己所不喜欢的规则，拥有着强烈又直白的不服。本质上是一个对自己极端冷漠又极端热忱的人啊 。

@张凌赫z

道綽大師在此地教給我們，我們用稱名就可以斷煩惱、消業障，就用稱名這個方法。只要念到什麼？專至、專心，至是達到極處，專之極就叫至，相續不斷。這個人決定生佛前，他決定得生，得生就叫大圓滿。講經教學，講得再好，得到一切人的尊重讚歎，最後自己不能往生，就全盤失敗了。所以，諦閑老和尚讚歎鍋漏匠：天下弘宗演教的善知識不如你。這句話語重心長，含的意思很深很廣，要會聽。「今勸後代學者，若欲會其二諦」，二諦是真俗二諦，在此地用的就是智慧跟功德，智慧是真諦，功德是俗諦，能夠把真俗圓融起來。「但知念念不可得」，這是智慧門。念念不可得，念佛不間斷，這真俗二諦圓融了。不可得清清楚楚，不執著，我念這句佛號，我不分別、不執著，這是智慧門；又不間斷，又念得很認真，這是功德門。他要是執著就是福德門，就不叫功德。因為他前面他有智慧，所以他幹的是功德，不是福德。功德能做往生的資糧，功德能提升往生的品位；福德不行，福德不能往生，福德一定要知道，果報在三善道。如果這福德裡頭還摻雜著染污，摻雜著自私自利、名聞利養、傲慢、嫉妒，那就不是人天福報。到哪裡去？阿修羅、羅剎，生到魔道裡頭去了，魔有福，魔的福報很大。

　　這是把因果搞清楚、搞明白，什麼樣的因、什麼樣的果報，自己清清楚楚、明明白白。在日常修的時候一定要依智慧，智慧就是看破，看破就不執著，不分別、不執著、不起心、不動念；而世間事情樣樣認真、樣樣努力，幹得挺起勁，那俗諦。真俗二諦圓融。釋迦牟尼佛做出這個榜樣，歷代祖師大德也給我們做出榜樣，這是世間人真正的老師，真實教誨。這個四句話要記住，念念不可得，智慧；繫念相續不斷，功德，融合在一起。「是故經云，菩薩摩訶薩恆以功德智慧以修其心」，落實在哪裡？落實在一向專念，這方法太妙了。

　　後面說「若始學者」，初學，初學還不能觀空，不知道萬法皆空，他執著、他分別，不要緊，沒有破相沒關係。「但能依相專至，無不往生」，著相念佛，生凡聖同居土、方便有餘土，這都著相。如果真的是智慧功德門，往生是實報莊嚴土，本經講的三輩往生，他是屬於上輩。中下輩著相，到極樂世界再離相。所以我們今天著相就好，供養阿彌陀佛的形像，塑像也行，畫像也行。我感覺得畫像比塑像好，為什麼？塑像有個形式，容易執著，畫像是一張紙，比較容易丟掉、看破，容易看破，容易做到離一切相。這個方便是各人不一樣，你按照你的喜歡去做，只要你心裡頭有阿彌陀佛，念念不間斷就好，你將來決定得生。而且我們真正希望我們自在往生，不需要人助念，我們可以站著往生，可以坐著往生。

拆洗了窗帘，真的是一个巨大的工程。洗完神清气爽。今晚一定睡得香。
明天又是去见婆婆的一天，不知道穿什么呢。如果这个世界上还有人能让我精心打扮一番去见面的，这个人一定是我的婆婆。
想起我和婆婆的第一次意外见面，那天的我穿了一条极短极短的短裤，配着那年很流行的大V领T恤。过后我不止一次的担心会不会留下不好的印象，现在想来真是多虑了。
好累，先睡了再说。[月亮]