#人生如意[超话]#3 以这种生灭法来修行证果，证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭，非生非灭，我们以这种无生灭的心，来转现前当下一切的境界，不断加深定力，最终证到圆满的如来果位。
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#3 以这种生灭法来修行证果，证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭，非生非灭，我们以这种无生灭的心，来转现前当下一切的境界，不断加深定力，最终证到圆满的如来果位。
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#3 以这种生灭法来修行证果，证不到不生不灭的果位。圆顿大法是讲即生即灭，非生非灭，我们以这种无生灭的心，来转现前当下一切的境界，不断加深定力，最终证到圆满的如来果位。
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭
「以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭」，以这种有限的见闻觉知来打妄想。他在定中好像行阴停止互动，行阴已经灭了；出定后，行阴微细的生灭又出生。他不明白是由于自己的定功未至，如果定功到了，这个行阴自然而空，他再不会再计什么半生半灭
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