考古学では、人々は青銅、玉器、竹簡などを自然に思い浮かべます。これらは古代労働者の知恵の結晶で、特に古人が残した竹簡です。私達の考古学の専門家たちは古墳の中で多くの竹簡を掘り出したことがあります。歴史を書き換えたこともあります。

史记は私たちの歴史の中ではかなり重要な研究価値があります。しかし、年月を経て推敲したところ、史记の中に书かれているのは全部正しいわけではないことが分かりました。东晋年の间に、史记よりずっと古い歴史の本が発见されました。の認知。

これは私達の伝統的な歴史認識を覆す古書です。『竹書紀年』は春秋時代の晋国史官と戦国時代の魏国史官の編年体通史である。晋武帝太康二年に、ある人は意外にも大古墳を発見しました。その人は古墳を発見した後に大胆に入って行きましたが、彼を失望させたのはお墓の中に金銀玉器は何もありません。壊れた竹簡だけです。これは人に盗まれた古墳かもしれません。。

大火は近くの住民を引きつけて、みんなはすべて官府に報告して、官府が駆けつけた後に直ちに現場を整理して、部分の竹簡をも救出して、整理した後に数十車の本があって、その中に《竹書紀年》があります。『竹書紀年』には、尭舜禅譲の記録について、「史記」には尭舜禅譲の記述がたくさん記載されています。「徳を以って人を服す」ということですが、「竹書紀年」には舜が尭を監禁し、息子を流刑して、やっと王位に上がりました。これは私達の伝統的な認識を覆す一つです。

もう一つは商朝賢相伊尹についての記載です。『史記』では、伊尹は賢将だが、『竹書紀年』では伊尹の記録が流刑後に王と呼ばれ、7年後に太甲に逃げ帰って殺害された。そのほかにも歴史上の人物や事件に関する記載が全く違っているところがたくさんありますが、どの本に記載されているのが歴史の事実なのかは今のところ分かりません。

『竹書紀年』の中には一部のところは『史記』と違って、同じところがたくさんあります。しかし、多くの記録が非常に特異で、伝統的な記載方法にも違いがあります。また、かつて私たちの専門家学者に禁書にされました。しかし、中国に現存している唯一の秦火の編年通史でもあります。「竹書紀年」は夏の時代を研究する上で特殊な意義があります。今知っている一番早い世代学のシステムです。わが国の歴史研究における「竹書紀年」の地位は言うまでもないが、今考えてみると、唯一残念なことに、当時の「竹書紀年」を発見した人が衝動的に墓の中に焼失した竹簡を持っていなかったら、今はまだ多くの知られていない歴史的事件があるだろうか。

每日一问，今天的NHK也是没有变化[思考]
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NHKは27日、今月の定例の放送総局長会見が中止となったことを受け、ラジオ・テレビ記者会が提出した質問に書面で答えた。

東京五輪・パラリンピック放送のスペシャルナビゲーターを務める嵐について「現時点で変更はありません。来年につきましても、現時点ではなにも決まっていないことに変わりはありません。今後については、決まり次第お知らせします」と回答した。

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