【12星座渴望的婚姻是什么样的？】
白羊座
白羊座的人生往往并不会那样平淡的过去，他有野心和追求，活着的意义就是为了完成这些想完成的事情，因此他希望心爱的人也是一个有能力有目标的人，两个人可以在婚姻的过程中一起努力，相互促进。白羊座可不希望遇到一个堕落的人做伴侣，亦或者是在时间的流逝下，心爱的人身上已经没有了吸引白羊座的潜质，那这种感情就没有多大的意义。你们一起进步，一同生活，这才是白羊座想要的，相互鼓励，就像是战友的关系。
金牛座
若你能够明白金牛座想要的平静如水，那你自然能够满足他在婚姻上的要求，金牛座并不希望你们的感情有太大的波折，只要两个人相依为命的感觉。时间会证明你们的感情成为彼此生命中最重要的东西。深情不及久伴，即便是非常相爱，可是没有陪伴在身边的那份心，金牛座会觉得这份感情没有多大的意义。而婚姻就是要让两个人相互陪伴相依相守，甚至他并不希望恋人抛头露面，公开秀恩爱，只要两个人相互温暖不就够了吗？
双子座
婚姻可不能一天一种感情，也不能太过于情绪化分分合合，但是双子座就是一个渴望不同感觉的人，如果每天都面对恋人的同一种风格，双子座自然就厌倦了这种感觉。可是你能让双子座从你的身上找到不同的样子，那么双子座会非常喜欢你呢！就像是千面娇娃，也像是磨人的小妖精，你有很多面，那就足够让双子座把目光一直停留在你的身上。而你们的婚姻关系也能够长久。有一句话是以不变应万变，但是，对双子座来说，变化从来都是永恒的，不变的是你们的心意，改变的是相互的性格和生活的态度。
巨蟹座
如果真的相爱，是不是可以多一点时间陪伴家人，巨蟹座最想得到的婚姻关系，就是能够享受家人带来的天伦之乐，不管是长辈还是孩子，只要一家人和乐融融，就最好了！巨蟹座也特别希望你们的这段婚姻给家人带来的是正能量，相依相守的同时你们要把家庭关系，相处的和睦，这才会让婚姻变得更有幸福感。巨蟹座在婚姻关系中追求物质的方面比较少，金钱并不能带来全家人的幸福，因此巨蟹座明白，要想让一家人都感受到爱和温暖，那就需要更多的感情付出，而并不是金钱上的拥有。
狮子座
婚姻关系是相互促进的，两个人在一起不仅仅只有卿卿我我和爱情这么简单。狮子座特别希望婚姻带给自己的是进步，不管是他身上有的亮点，可以更长时间的发挥，还是希望你能够弥补自己身上的短处。狮子座的你都是因为，你们能在超越婚姻关系情况下相互关心相互照应，并且一起进步。若是狮子座一直处在进步努力的位置，而心爱的人一直处于堕落退步的生活节奏，那你们的感情恐怕并不会长久的，狮子座并不是一定要强者做伴侣，可是要拿出诚心和努力的勤奋上进心来才可以。
处女座
处女座的爱情很纯粹，他并不希望你们的关系有任何的经济利益关系存在，只要简简单单的真心喜欢就够了。在感情关系中哪怕是婚姻你们已经走了够长的时间，处女座还是对你保持当初的新鲜感。处女座并不会那么容易变心，当然他也是一个典型的理想主义者，他对恋人的要求还是很高的，总是希望恋人做得更好一些，只是有点儿吹毛求疵了。作为处女座的恋人，他给你的意见，你要学会借鉴，也需要从自身身上找缺点，这才能够使你们的感情关系更加长久。
天秤座
天秤座的确是一个很懂得如何经营婚姻关系的人，在你们的恋情关系中很少吵架。天秤座的脾气很好，他往往都在迁就心爱的人，有时候你们的感情也会出现一些不和谐的因素，往往这个时候，天秤座会退让一步，只要你们的感情能够一如既往的走下去，比什么都重要。作为维纳斯所掌管的金星星座，天秤座天生就追求爱和美好，在感情关系当中，他是很少主动挑起事端的一方，脾气很不错。身为天秤座的恋人，你要懂得他在感情中的退让，是为了你们能更好的走下去。
天蝎座
从不曾背叛从不曾离开，你们的感情故事，明明平平淡淡却有不少的小波折，这才能让天蝎座感受到婚姻的感觉，天蝎座可不希望你们的感情从一开始就平坦得像一张白纸，没有任何的色彩。或开心或伤心，都是人生道路上不可缺少的一笔。太过于平淡的爱情，不能够满足天蝎座内心深处对生产爱情的追求，然而，太过于放肆的爱情又会让天蝎座怀疑这段感情是不是真诚的。因此跟天蝎座相处要把握好一个度，这才是她想要的婚姻感觉。
射手座
谁让射手座在爱情中是个随性的人，婚姻的束缚对射手座来说是非常痛苦不堪的。他宁愿做一个脱了缰绳的野马，也不愿天天被束缚，在婚姻的牢笼里做一只囚鸟。是为射手座的恋人，你也需要给足射手座他想要的东西，比如说自由，比如说可以追求他的梦想理想。他渴望的婚姻或许是你们明明保持着夫妻关系，但又是两个独立存在的个体。他是一个喜欢以自我为中心的人，因此感情基础和感情追求都基本围绕在射手座的自我控制范围内。
摩羯座
许是在事业上，摩羯座付出了太多的心神，在婚姻关系上，他更加传统与保守。心爱的人能在一起相依相伴，在最困难的时候不离不弃，特别是在摩羯座事业发展的低谷，却没有放弃的人，这才是摩羯座心目当中最好的伴侣。爱情从来都没有非常固定的定义，只要两个人在一起开心，能够承担得起婚姻所带来的责任，这就是最好的，摩羯座或许没有浪漫的情调和忐忑的爱情故事情节，可是他给你的却是平淡长久的爱，摩羯座付出的爱是淡如水，他想得到的爱同样如此。
水瓶座
水瓶座的婚姻意识并不是很强呢！你更希望单身的生活，你很介意自由被恋人给限制了。你的婚姻观念比较独立，很介意心爱的人抢占你的时间和空间，你也会选择晚婚的生活，毕竟太早结婚，你能够享受生活的机会就少了很多，而无拘无束的生活对你才是最美好的，即便你再爱一个人，你都会更加珍惜自由在生活中的重要性呢！水瓶座真的需要更多一点时间来成长成熟的，适应婚姻也是一个阶段，水瓶座的你即便是对婚姻充满了厌倦，但也要为了适应生活，接受婚姻的到来呢！
双鱼座
每天双鱼座的脑子里想的思念的都是跟爱情有关系的东西，从这点上说双鱼座最渴望的婚姻就是和心爱的人在一起长长久久，天长地久的爱情在双鱼座的心理真的存在的，哪怕是双鱼座曾经在爱情上受伤害过，但是最后仍然愿意相信爱情的结局是美好的。甚至双鱼座追求的完美婚姻关系是有些不切实际。只要是能让双鱼座感受到你们之间真真切切有感情存在就好了，其他的双鱼座并不是很在乎的。物质或者金钱都不能取代双鱼座对你的爱，他在婚姻中也寻寻觅觅要找到爱的感觉呢！#星座##星座性格# #星座命理##星座运势##十二星座#
白羊座
白羊座的人生往往并不会那样平淡的过去，他有野心和追求，活着的意义就是为了完成这些想完成的事情，因此他希望心爱的人也是一个有能力有目标的人，两个人可以在婚姻的过程中一起努力，相互促进。白羊座可不希望遇到一个堕落的人做伴侣，亦或者是在时间的流逝下，心爱的人身上已经没有了吸引白羊座的潜质，那这种感情就没有多大的意义。你们一起进步，一同生活，这才是白羊座想要的，相互鼓励，就像是战友的关系。
金牛座
若你能够明白金牛座想要的平静如水，那你自然能够满足他在婚姻上的要求，金牛座并不希望你们的感情有太大的波折，只要两个人相依为命的感觉。时间会证明你们的感情成为彼此生命中最重要的东西。深情不及久伴，即便是非常相爱，可是没有陪伴在身边的那份心，金牛座会觉得这份感情没有多大的意义。而婚姻就是要让两个人相互陪伴相依相守，甚至他并不希望恋人抛头露面，公开秀恩爱，只要两个人相互温暖不就够了吗？
双子座
婚姻可不能一天一种感情，也不能太过于情绪化分分合合，但是双子座就是一个渴望不同感觉的人，如果每天都面对恋人的同一种风格，双子座自然就厌倦了这种感觉。可是你能让双子座从你的身上找到不同的样子，那么双子座会非常喜欢你呢！就像是千面娇娃，也像是磨人的小妖精，你有很多面，那就足够让双子座把目光一直停留在你的身上。而你们的婚姻关系也能够长久。有一句话是以不变应万变，但是，对双子座来说，变化从来都是永恒的，不变的是你们的心意，改变的是相互的性格和生活的态度。
巨蟹座
如果真的相爱，是不是可以多一点时间陪伴家人，巨蟹座最想得到的婚姻关系，就是能够享受家人带来的天伦之乐，不管是长辈还是孩子，只要一家人和乐融融，就最好了！巨蟹座也特别希望你们的这段婚姻给家人带来的是正能量，相依相守的同时你们要把家庭关系，相处的和睦，这才会让婚姻变得更有幸福感。巨蟹座在婚姻关系中追求物质的方面比较少，金钱并不能带来全家人的幸福，因此巨蟹座明白，要想让一家人都感受到爱和温暖，那就需要更多的感情付出，而并不是金钱上的拥有。
狮子座
婚姻关系是相互促进的，两个人在一起不仅仅只有卿卿我我和爱情这么简单。狮子座特别希望婚姻带给自己的是进步，不管是他身上有的亮点，可以更长时间的发挥，还是希望你能够弥补自己身上的短处。狮子座的你都是因为，你们能在超越婚姻关系情况下相互关心相互照应，并且一起进步。若是狮子座一直处在进步努力的位置，而心爱的人一直处于堕落退步的生活节奏，那你们的感情恐怕并不会长久的，狮子座并不是一定要强者做伴侣，可是要拿出诚心和努力的勤奋上进心来才可以。
处女座
处女座的爱情很纯粹，他并不希望你们的关系有任何的经济利益关系存在，只要简简单单的真心喜欢就够了。在感情关系中哪怕是婚姻你们已经走了够长的时间，处女座还是对你保持当初的新鲜感。处女座并不会那么容易变心，当然他也是一个典型的理想主义者，他对恋人的要求还是很高的，总是希望恋人做得更好一些，只是有点儿吹毛求疵了。作为处女座的恋人，他给你的意见，你要学会借鉴，也需要从自身身上找缺点，这才能够使你们的感情关系更加长久。
天秤座
天秤座的确是一个很懂得如何经营婚姻关系的人，在你们的恋情关系中很少吵架。天秤座的脾气很好，他往往都在迁就心爱的人，有时候你们的感情也会出现一些不和谐的因素，往往这个时候，天秤座会退让一步，只要你们的感情能够一如既往的走下去，比什么都重要。作为维纳斯所掌管的金星星座，天秤座天生就追求爱和美好，在感情关系当中，他是很少主动挑起事端的一方，脾气很不错。身为天秤座的恋人，你要懂得他在感情中的退让，是为了你们能更好的走下去。
天蝎座
从不曾背叛从不曾离开，你们的感情故事，明明平平淡淡却有不少的小波折，这才能让天蝎座感受到婚姻的感觉，天蝎座可不希望你们的感情从一开始就平坦得像一张白纸，没有任何的色彩。或开心或伤心，都是人生道路上不可缺少的一笔。太过于平淡的爱情，不能够满足天蝎座内心深处对生产爱情的追求，然而，太过于放肆的爱情又会让天蝎座怀疑这段感情是不是真诚的。因此跟天蝎座相处要把握好一个度，这才是她想要的婚姻感觉。
射手座
谁让射手座在爱情中是个随性的人，婚姻的束缚对射手座来说是非常痛苦不堪的。他宁愿做一个脱了缰绳的野马，也不愿天天被束缚，在婚姻的牢笼里做一只囚鸟。是为射手座的恋人，你也需要给足射手座他想要的东西，比如说自由，比如说可以追求他的梦想理想。他渴望的婚姻或许是你们明明保持着夫妻关系，但又是两个独立存在的个体。他是一个喜欢以自我为中心的人，因此感情基础和感情追求都基本围绕在射手座的自我控制范围内。
摩羯座
许是在事业上，摩羯座付出了太多的心神，在婚姻关系上，他更加传统与保守。心爱的人能在一起相依相伴，在最困难的时候不离不弃，特别是在摩羯座事业发展的低谷，却没有放弃的人，这才是摩羯座心目当中最好的伴侣。爱情从来都没有非常固定的定义，只要两个人在一起开心，能够承担得起婚姻所带来的责任，这就是最好的，摩羯座或许没有浪漫的情调和忐忑的爱情故事情节，可是他给你的却是平淡长久的爱，摩羯座付出的爱是淡如水，他想得到的爱同样如此。
水瓶座
水瓶座的婚姻意识并不是很强呢！你更希望单身的生活，你很介意自由被恋人给限制了。你的婚姻观念比较独立，很介意心爱的人抢占你的时间和空间，你也会选择晚婚的生活，毕竟太早结婚，你能够享受生活的机会就少了很多，而无拘无束的生活对你才是最美好的，即便你再爱一个人，你都会更加珍惜自由在生活中的重要性呢！水瓶座真的需要更多一点时间来成长成熟的，适应婚姻也是一个阶段，水瓶座的你即便是对婚姻充满了厌倦，但也要为了适应生活，接受婚姻的到来呢！
双鱼座
每天双鱼座的脑子里想的思念的都是跟爱情有关系的东西，从这点上说双鱼座最渴望的婚姻就是和心爱的人在一起长长久久，天长地久的爱情在双鱼座的心理真的存在的，哪怕是双鱼座曾经在爱情上受伤害过，但是最后仍然愿意相信爱情的结局是美好的。甚至双鱼座追求的完美婚姻关系是有些不切实际。只要是能让双鱼座感受到你们之间真真切切有感情存在就好了，其他的双鱼座并不是很在乎的。物质或者金钱都不能取代双鱼座对你的爱，他在婚姻中也寻寻觅觅要找到爱的感觉呢！#星座##星座性格# #星座命理##星座运势##十二星座#
【交城：人民警察为人民 千里寻亲得梦圆】
黄河新闻网吕梁讯（任丽娜）5月17日，在厦门到太原的长途列车上，历时36小时，跨越2000公里，一位女士带着八岁女儿离家四天四夜，最后平安到家，这背后又闪耀着怎样温暖的光芒？
寻亲求助
“我女儿带着八岁的孩子离家出走一天多了，至今没有回家……”5月14日晚，群众成女士来到交城县公安局天宁派出所，焦急地对民警说道。
经民警了解，5月13日下午，李女士带着自己年仅八岁的女儿离家出走，不知所踪，经李女士家人多方寻找未果，无奈之下，这才来到天宁派出所报警求助。
接报后，值班副所长吕文强耐心安抚家属情绪，并详细询问了有关细节，随后，便采取行动，一方面根据报警人提供的相关信息调阅监控视频，一方面安排警力对周边场所排查寻找。
但经过三个小时的寻找，仍未找到相关线索。一名女子和一个年仅八岁的孩子不知去向，长达三十多个小时，令其家人及民警万分焦急……
全力以“护”
吕文强副所长在积极组织警力寻找母女二人的同时，将情况及时汇报给交城县公安局党委委员、天宁派出所所长牛永旺，同时向交城县公安局指挥中心反馈，请求帮助。牛永旺所长获悉后，立即召开专题工作会议，组织教导员王栋及相关部门负责人紧密协商，研究解决办法，并制定周密方案展开救助。
经研判，李女士和孩子可能离开本县，牛永旺所长指派王栋、吕文强两名同志与汽车站、火车站等相关部门携手，利用大数据优势，查寻李女士的出行轨迹。
功夫不负有心人，15日凌晨，终于发现李女士购买了车次为K903次列车票，车票终点指向福建厦门北站。身患疾病，情绪极不稳定，随行孩子尚且年幼，极有可能走失或发生无法预知的更大危险，存在很大的安全隐患，派出所全体民警都感到了巨大的压力。
经过多方努力，在与K903列车长取得联系后，对方高度重视，但因为他们不能以广播的形式发布消息，工作人员只能根据购票信息及体貌特征，挨个车厢、座位地去寻找李女士母女。在该班乘警及乘务人员的大力协助下，好消息传来，离家出走的母女二人找到了！当时李女士情绪激动，语无伦次，行为举止怪异，而且已经摔掉同车厢群众的手机。
列车已驶入江西省赣州境内，天宁派出所民警同志立即与江西省赣州站站前派出所取得联系，希望能稳控或劝返李女士，但因不具备条件，未达到所期盼的效果。
与此同时，交城县公安局党委委员、指挥中心主任姚伟在得到天宁派出所情况反馈后，高度重视此事，将李女士母女二人情况汇报市局指挥中心，请求市局通过指挥中心体系向山西省公安厅与福建省公安厅求助，希望当地警方能够及时援助到站后的母女二人，但是，仍然没有得到及时回复，希望又一次落空。
时间一分一秒地过去，民警不停地通着电话，而此时，列车即将到达厦门站，这就意味着母女二人马上面临失控的危险，很有可能再度走失，救助行动陷入了瓶颈。心急如焚的民警，将希望再次寄托于铁路警方，请求对方继续施予援手。鉴于当事人情绪失控，精神异常，为避免李女士再次做出过激的举动，发生意外，经多次电话沟通协商后，铁路警方答应暂时由乘警协助乘务人员将母女二人稳控在车厢内。
温暖回家
一份关切，牵挂殷殷，铁路警方希望交城县公安局能尽快采取有效措施，妥善安置母女二人。考虑到情况特殊，交城县公安局党委决定派姚伟和吕文强两名同志订购最快机票，飞往厦门，尽快将李女士母女接回家。
在山西省公安厅指挥中心，福建省公安厅指挥中心及太原铁路公安处等相关单位大力协调下，太原铁路公安处决定由当日返回山西的一班乘警及乘务员共同负担开展联合救助，以确保母女二人平安返程。
5月16日，在各方的密切关注下，满载着爱与希望的列车准时出发......
怀着急切的心情，交城公安民警载着李女士家人到达了太原火车站，早早在站前等候。5月17日傍晚，经过36个小时、2000公里的长途跋涉，厦门到太原K904趟列车缓缓驶进太原站，到站点的那一刻，见到了离家出走四天四夜、安然无恙的母女二人，其母亲再也控制不住内心的激动，同亲人紧紧地拥抱在一起，放声大哭，情绪久久不能平复。
“太谢谢你们了，不仅找到母女两人，还从大老远平安护送回来，你们真是太辛苦了”。李女士的母亲已是花甲之年，她不顾身体不便，拉着民警和乘务人员的手不停地鞠躬、感谢，甚至还要下跪，在大家的极力劝阻下，她才平复了心情，并代表全家送上了精心准备的、代表着荣誉和赞美的锦旗。
然而，下车后的李女士并不配合，肆意发泄着自己的情绪，执意不听劝阻。经过姚伟、吕文强二人长时间的沟通谈心，耐心的心理疏导，李女士抗拒的心情才有所缓和，最终坐上了护送她们回家的警车。
看着受助对象与亲人团聚的温馨画面，令民警十分感动，而这一段跨省的爱心接力更令人动容。这一路虽然辗转疲惫，但平安顺遂，从远隔千里多方联动，到母女二人最终平安返乡，这是不同警种的倾力奉献，更是一次人民警察“为群众办实事”的爱心大接力。
次日，天宁派出所民警纷纷慷慨解囊，为李女士一家爱心捐款2300元，并嘱咐家属要细心照看，祝愿早日恢复健康。
因为热爱，所以担当，因为责任，所以坚守。事关群众无小事，这样的团聚让人欣慰，这样的场景还有很多，交城公安把群众利益放在最高处，把工作做到群众心坎里，聚焦群众所思所想、所期所盼，用一片丹心为民办实事。
长路漫漫，这脚步不会停，交城县公安局每一个民警都是爱的接力者，将人民的冷暖放在心头，将政法队伍教育整顿成果转成便民为民实效，抒民困、解民忧、暖民心，为提高人民群众的获得感、幸福感、安全感而不懈努力。
黄河新闻网吕梁讯（任丽娜）5月17日，在厦门到太原的长途列车上，历时36小时，跨越2000公里，一位女士带着八岁女儿离家四天四夜，最后平安到家，这背后又闪耀着怎样温暖的光芒？
寻亲求助
“我女儿带着八岁的孩子离家出走一天多了，至今没有回家……”5月14日晚，群众成女士来到交城县公安局天宁派出所，焦急地对民警说道。
经民警了解，5月13日下午，李女士带着自己年仅八岁的女儿离家出走，不知所踪，经李女士家人多方寻找未果，无奈之下，这才来到天宁派出所报警求助。
接报后，值班副所长吕文强耐心安抚家属情绪，并详细询问了有关细节，随后，便采取行动，一方面根据报警人提供的相关信息调阅监控视频，一方面安排警力对周边场所排查寻找。
但经过三个小时的寻找，仍未找到相关线索。一名女子和一个年仅八岁的孩子不知去向，长达三十多个小时，令其家人及民警万分焦急……
全力以“护”
吕文强副所长在积极组织警力寻找母女二人的同时，将情况及时汇报给交城县公安局党委委员、天宁派出所所长牛永旺，同时向交城县公安局指挥中心反馈，请求帮助。牛永旺所长获悉后，立即召开专题工作会议，组织教导员王栋及相关部门负责人紧密协商，研究解决办法，并制定周密方案展开救助。
经研判，李女士和孩子可能离开本县，牛永旺所长指派王栋、吕文强两名同志与汽车站、火车站等相关部门携手，利用大数据优势，查寻李女士的出行轨迹。
功夫不负有心人，15日凌晨，终于发现李女士购买了车次为K903次列车票，车票终点指向福建厦门北站。身患疾病，情绪极不稳定，随行孩子尚且年幼，极有可能走失或发生无法预知的更大危险，存在很大的安全隐患，派出所全体民警都感到了巨大的压力。
经过多方努力，在与K903列车长取得联系后，对方高度重视，但因为他们不能以广播的形式发布消息，工作人员只能根据购票信息及体貌特征，挨个车厢、座位地去寻找李女士母女。在该班乘警及乘务人员的大力协助下，好消息传来，离家出走的母女二人找到了！当时李女士情绪激动，语无伦次，行为举止怪异，而且已经摔掉同车厢群众的手机。
列车已驶入江西省赣州境内，天宁派出所民警同志立即与江西省赣州站站前派出所取得联系，希望能稳控或劝返李女士，但因不具备条件，未达到所期盼的效果。
与此同时，交城县公安局党委委员、指挥中心主任姚伟在得到天宁派出所情况反馈后，高度重视此事，将李女士母女二人情况汇报市局指挥中心，请求市局通过指挥中心体系向山西省公安厅与福建省公安厅求助，希望当地警方能够及时援助到站后的母女二人，但是，仍然没有得到及时回复，希望又一次落空。
时间一分一秒地过去，民警不停地通着电话，而此时，列车即将到达厦门站，这就意味着母女二人马上面临失控的危险，很有可能再度走失，救助行动陷入了瓶颈。心急如焚的民警，将希望再次寄托于铁路警方，请求对方继续施予援手。鉴于当事人情绪失控，精神异常，为避免李女士再次做出过激的举动，发生意外，经多次电话沟通协商后，铁路警方答应暂时由乘警协助乘务人员将母女二人稳控在车厢内。
温暖回家
一份关切，牵挂殷殷，铁路警方希望交城县公安局能尽快采取有效措施，妥善安置母女二人。考虑到情况特殊，交城县公安局党委决定派姚伟和吕文强两名同志订购最快机票，飞往厦门，尽快将李女士母女接回家。
在山西省公安厅指挥中心，福建省公安厅指挥中心及太原铁路公安处等相关单位大力协调下，太原铁路公安处决定由当日返回山西的一班乘警及乘务员共同负担开展联合救助，以确保母女二人平安返程。
5月16日，在各方的密切关注下，满载着爱与希望的列车准时出发......
怀着急切的心情，交城公安民警载着李女士家人到达了太原火车站，早早在站前等候。5月17日傍晚，经过36个小时、2000公里的长途跋涉，厦门到太原K904趟列车缓缓驶进太原站，到站点的那一刻，见到了离家出走四天四夜、安然无恙的母女二人，其母亲再也控制不住内心的激动，同亲人紧紧地拥抱在一起，放声大哭，情绪久久不能平复。
“太谢谢你们了，不仅找到母女两人，还从大老远平安护送回来，你们真是太辛苦了”。李女士的母亲已是花甲之年，她不顾身体不便，拉着民警和乘务人员的手不停地鞠躬、感谢，甚至还要下跪，在大家的极力劝阻下，她才平复了心情，并代表全家送上了精心准备的、代表着荣誉和赞美的锦旗。
然而，下车后的李女士并不配合，肆意发泄着自己的情绪，执意不听劝阻。经过姚伟、吕文强二人长时间的沟通谈心，耐心的心理疏导，李女士抗拒的心情才有所缓和，最终坐上了护送她们回家的警车。
看着受助对象与亲人团聚的温馨画面，令民警十分感动，而这一段跨省的爱心接力更令人动容。这一路虽然辗转疲惫，但平安顺遂，从远隔千里多方联动，到母女二人最终平安返乡，这是不同警种的倾力奉献，更是一次人民警察“为群众办实事”的爱心大接力。
次日，天宁派出所民警纷纷慷慨解囊，为李女士一家爱心捐款2300元，并嘱咐家属要细心照看，祝愿早日恢复健康。
因为热爱，所以担当，因为责任，所以坚守。事关群众无小事，这样的团聚让人欣慰，这样的场景还有很多，交城公安把群众利益放在最高处，把工作做到群众心坎里，聚焦群众所思所想、所期所盼，用一片丹心为民办实事。
长路漫漫，这脚步不会停，交城县公安局每一个民警都是爱的接力者，将人民的冷暖放在心头，将政法队伍教育整顿成果转成便民为民实效，抒民困、解民忧、暖民心，为提高人民群众的获得感、幸福感、安全感而不懈努力。
奇门遁甲知识 | 奇门预测中“先天八卦为体、后天八卦为用”的妙用？
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在奇门遁甲实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合-，用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？
1）奇门遁甲：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅风水的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。凡此种种体和用的辨明，虽然仅二个字，实际却相当重要。常见有人往往走火入魔，狂燥不容，丧心病狂，无所不用其极者，皆体用不明，自陷精神分裂境地也。
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在奇门遁甲实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合-，用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？
1）奇门遁甲：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅风水的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。凡此种种体和用的辨明，虽然仅二个字，实际却相当重要。常见有人往往走火入魔，狂燥不容，丧心病狂，无所不用其极者，皆体用不明，自陷精神分裂境地也。
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