【“留住乡村美”，非遗竹编带动乡村振兴：道明竹艺村参与2021成渝文旅新地标角逐】
重庆路贯穿崇州南北，全长42公里，穿越平原、丘陵，玉带一般镶嵌在崇州腰部。每年3-5月，道路旁总是春花烂漫，吸引着络绎不绝的游客，因此这里有着“最美乡村公路”之称。沿着重庆路一路向前，道明竹艺村就坐落在一侧。
作为近年来乡村振兴的一个典范，道明竹艺村将特色农业、竹编产业、休闲体验、文化创意及美丽新村建设相结合，打开了一条崭新的文旅之路。10月18日，由封面新闻、华西都市报主办的“2021年成渝文旅新地标”评选活动正式开启，道明竹艺村也与川渝地区其他特色乡村一起，加入了2021年成渝新地标的角逐。
“村内几乎人人会竹编”
道明自古就是产竹之乡，从清朝初年就有平面竹编、瓷胎竹编。如今的“道明竹编”是崇州市道明镇的特产，也是国家非物质文化遗产，国家地理标志性产品。可以说，整个竹艺村就是以竹编为生的艺术村落。
据整体规划和运营竹艺村的崇州文旅集团负责人介绍，竹艺村中86户人家住着291位原住民，几乎人人都会编竹编。走在竹艺村的田园小径上，也能看见屋舍前后有手艺人正在编制各类竹制品。
村中的竹编艺术坊由两套民屋改造完成。在这里摆放着不少由竹编编制而成的“老物件”，篓、箕、篼、筛，样样齐全。从大到小均由村内手工艺人制作，甚至是房屋的包梁，也是由村民制作一条条编制上去。
然而事实上，在竹艺村进行文旅开发之前，竹编工艺曾经一度陷入难以为继的境地。据不完全统计，早期四川市场超过80%用于开业庆典的竹编花篮，都来自于道明，产业链非常庞大，但经济效益并不理想。
“市场售价120-150一对的花篮，当地村民编织一个只能挣0.8元钱，年轻人有的因为读书、有的因为进城务工离开家乡，就不再从事竹编了，甚至根本就不会也不愿学，留守在家的中老年人，也往往只能靠竹编赚些零用钱顺带照顾家庭。”负责人告诉记者。
为了传承竹编工艺，以及更好地给村民带来创收。竹艺村在运营和经营上进行了一系列调整和创新，成功打了一场翻身仗。这从数据上即可看到：2020年，道明镇竹编产业创收超过1.3亿元，“卖竹编”卖出了近3600万元，接待游客62.2万人次，旅游综合收入1.9亿元，村民人均可支配收入显著增加。
竹里、第五空间、竹编艺术坊等点位迅速成为网红打卡地。尤其是竹里，设计灵感来源于陆游《太平时》“竹里房栊一径深”，将诗词转化为空间意境，以川西林盘为生态本底，结合非遗文化和竹编产业，实现了传统非遗的华丽转身。从空中俯瞰，竹里无限符号∞式的造型既是太极图案的拓扑变形，也对应着一大一小、一水一树，阴阳对偶的文化概念，成为了崇州乡村振兴发展的一张名片。
“看得见小桥流水、留得住乡村本真美”
负责人提到，乡村振兴建设应该遵从“绿水青山就是金山银山”的生态可持续发展。竹艺村在规划建设之初，就对全村包含交通、线性、水文等在内的十大系统进行了全方位分析及规划。
“有一点是非常明确的，乡村的可持续发展不仅仅是经济指标的发展，我们的宗旨是‘看得见小桥流水、留得住乡村本真美’的发展。”负责人介绍到，竹艺村采用的许多建设守则，例如不大拆大建、不过度设计、留下原住民、保留原住房、打造景观菜田等等，都是旨在还原一个原生态的川西林盘与青瓦白墙的川西民居。
一开始，为了弥补青年人才的短缺，竹艺村还进行了“新村民”的招募计划。例如上海同济大学的博士生导师袁烽，就是核心建筑竹里的设计者；巴金文学院签约作家马嘶，在竹艺村中打造了三径书院，是一个以耕读传家为理念的乡村公益书院；旅法艺术家刘伟福，他是村中见外美术馆的馆长，每年会在村里举办艺术展。生活美学践行者冯玮，她本身就是崇州人，此前在宽窄巷子工作，乡村振兴开始后她回到家乡创业，在竹艺村内创办了遵生小院，是一个传统的手工民俗体验馆。
经过近5年的专业运营，竹艺村一直保持着美丽和谐的乡村风貌，有序有效的经营管理，村里的业态和竹编产业都得到了良好、持续的发展。在打造的第一年，竹艺村的返乡率就达到了50%。家乡发展好了，外出就业的青年都纷纷选择回到了村里，有的投入竹编产业，有的开起了民宿、餐馆，企业、村民在一处，共治共享、其乐融融。
此外，由崇州文旅集团打造的无根山竹艺公园也将于2022年开园，公园将和竹艺村形成旅游联动。无根山竹艺公园规划面积2.04平方公里，园内将会有竹文化体验馆、熊猫餐厅、无动力乐园等项目，还将配套竹康养、竹文创等产业。
来源： 封面新闻
重庆路贯穿崇州南北，全长42公里，穿越平原、丘陵，玉带一般镶嵌在崇州腰部。每年3-5月，道路旁总是春花烂漫，吸引着络绎不绝的游客，因此这里有着“最美乡村公路”之称。沿着重庆路一路向前，道明竹艺村就坐落在一侧。
作为近年来乡村振兴的一个典范，道明竹艺村将特色农业、竹编产业、休闲体验、文化创意及美丽新村建设相结合，打开了一条崭新的文旅之路。10月18日，由封面新闻、华西都市报主办的“2021年成渝文旅新地标”评选活动正式开启，道明竹艺村也与川渝地区其他特色乡村一起，加入了2021年成渝新地标的角逐。
“村内几乎人人会竹编”
道明自古就是产竹之乡，从清朝初年就有平面竹编、瓷胎竹编。如今的“道明竹编”是崇州市道明镇的特产，也是国家非物质文化遗产，国家地理标志性产品。可以说，整个竹艺村就是以竹编为生的艺术村落。
据整体规划和运营竹艺村的崇州文旅集团负责人介绍，竹艺村中86户人家住着291位原住民，几乎人人都会编竹编。走在竹艺村的田园小径上，也能看见屋舍前后有手艺人正在编制各类竹制品。
村中的竹编艺术坊由两套民屋改造完成。在这里摆放着不少由竹编编制而成的“老物件”，篓、箕、篼、筛，样样齐全。从大到小均由村内手工艺人制作，甚至是房屋的包梁，也是由村民制作一条条编制上去。
然而事实上，在竹艺村进行文旅开发之前，竹编工艺曾经一度陷入难以为继的境地。据不完全统计，早期四川市场超过80%用于开业庆典的竹编花篮，都来自于道明，产业链非常庞大，但经济效益并不理想。
“市场售价120-150一对的花篮，当地村民编织一个只能挣0.8元钱，年轻人有的因为读书、有的因为进城务工离开家乡，就不再从事竹编了，甚至根本就不会也不愿学，留守在家的中老年人，也往往只能靠竹编赚些零用钱顺带照顾家庭。”负责人告诉记者。
为了传承竹编工艺，以及更好地给村民带来创收。竹艺村在运营和经营上进行了一系列调整和创新，成功打了一场翻身仗。这从数据上即可看到：2020年，道明镇竹编产业创收超过1.3亿元，“卖竹编”卖出了近3600万元，接待游客62.2万人次，旅游综合收入1.9亿元，村民人均可支配收入显著增加。
竹里、第五空间、竹编艺术坊等点位迅速成为网红打卡地。尤其是竹里，设计灵感来源于陆游《太平时》“竹里房栊一径深”，将诗词转化为空间意境，以川西林盘为生态本底，结合非遗文化和竹编产业，实现了传统非遗的华丽转身。从空中俯瞰，竹里无限符号∞式的造型既是太极图案的拓扑变形，也对应着一大一小、一水一树，阴阳对偶的文化概念，成为了崇州乡村振兴发展的一张名片。
“看得见小桥流水、留得住乡村本真美”
负责人提到，乡村振兴建设应该遵从“绿水青山就是金山银山”的生态可持续发展。竹艺村在规划建设之初，就对全村包含交通、线性、水文等在内的十大系统进行了全方位分析及规划。
“有一点是非常明确的，乡村的可持续发展不仅仅是经济指标的发展，我们的宗旨是‘看得见小桥流水、留得住乡村本真美’的发展。”负责人介绍到，竹艺村采用的许多建设守则，例如不大拆大建、不过度设计、留下原住民、保留原住房、打造景观菜田等等，都是旨在还原一个原生态的川西林盘与青瓦白墙的川西民居。
一开始，为了弥补青年人才的短缺，竹艺村还进行了“新村民”的招募计划。例如上海同济大学的博士生导师袁烽，就是核心建筑竹里的设计者；巴金文学院签约作家马嘶，在竹艺村中打造了三径书院，是一个以耕读传家为理念的乡村公益书院；旅法艺术家刘伟福，他是村中见外美术馆的馆长，每年会在村里举办艺术展。生活美学践行者冯玮，她本身就是崇州人，此前在宽窄巷子工作，乡村振兴开始后她回到家乡创业，在竹艺村内创办了遵生小院，是一个传统的手工民俗体验馆。
经过近5年的专业运营，竹艺村一直保持着美丽和谐的乡村风貌，有序有效的经营管理，村里的业态和竹编产业都得到了良好、持续的发展。在打造的第一年，竹艺村的返乡率就达到了50%。家乡发展好了，外出就业的青年都纷纷选择回到了村里，有的投入竹编产业，有的开起了民宿、餐馆，企业、村民在一处，共治共享、其乐融融。
此外，由崇州文旅集团打造的无根山竹艺公园也将于2022年开园，公园将和竹艺村形成旅游联动。无根山竹艺公园规划面积2.04平方公里，园内将会有竹文化体验馆、熊猫餐厅、无动力乐园等项目，还将配套竹康养、竹文创等产业。
来源： 封面新闻
浙江丽水地方刊物||2021年《丽水文学》杂志第4期封面和目录（附投稿邮箱）
丽水市文学艺术界联合会简介
丽水文艺工作者组织始创于新中国成立之初，1950年9月17日建立丽水文学艺术工作者联谊会，下设组织部和研究部，并于1951年5月20日在丽水县崇义小学召开了丽水文学协会第一次动员大会。同年6月，召开全区文代会，形成了丽水文艺团体组织的雏形。
1980年1月，根据浙江省委（1980）69号文件精神，为了加强本地区文艺工作，经地委批准，成立了丽水地区文学艺术工作者联合会筹备班子。1981年4月9日至12日召开了丽水地区文学艺术工作者第一次代表大会，全区有200名文艺工作者出席了大会，丽水文学艺术工作者联合会正式成立（简称“丽水地区文联”）。文联成立后与地区文化局合署办公，并将原文化局主办的文艺刊物《宝山红花》交由文联主办。
1983年10月，经地委批准，地区文联实行独立办公，办公地点设在地区行政公署大院三楼。文联刊物《宝山红花》更名为《丽水文艺》，人事部门为文联下达了6个人员编制（含《丽水文艺》编辑2名）。1984年4月，经费上也实行了独立核算。年底，《丽水文艺》又更名为《丽水文学》。
1985年地区文联开展以“文养文”活动，创办“文化艺术服务部和摄影图片社”。引进了富士27分钟彩色扩印设备，填补了丽水彩照扩印的空白，但由于经营不善，于1989年8月破产倒闭。
1987年7月1日，根据丽水地区行署机关事务管理处发布的行署（1987）38号批复，同意将地区人民大会堂交由地区文联管理使用，并更名为丽水地区文艺会堂。1994年地区行署收回，划归地区电视台使用。
1991年11月，为了与全国和省级文联保持统一的称谓，丽水地区文学艺术工作者联合会改称“丽水地区文学艺术界联合会”，简称“丽水地区文联”。文联所属各地区文艺协会改为“丽水地区文艺家协会”。
2000年，丽水撤地设市，根据丽水市丽委发（2000）5号文件《关于丽水地区群众团体更名为丽水市群众团体的通知》精神，“丽水地区文学艺术界联合会”更名为“丽水市文学艺术界联合会”，简称“丽水市文联”，所属各协会也同时改称“丽水市文艺家协会”。文联机关办公地点设在丽水市人民政府大院四楼。
2001年，全市机构改革后，文联重新定编，设行政编制3名，事业编制5名。
2006年6月，市文联办公地点迁至丽水市花园路1号丽水市行政中心15楼。
三言两语话陈军
流泉
陈军的出现，在某种层面上丰富了丽水诗歌的多元性，“西北风”构成其独有的诗写特质，具有鲜明的个人辨识度。对于一个地方诗群而言，不同的诗歌发声尤显难能。读他的诗歌，你总能感受到一种特别的力量，而这种“特别的力量”源自于其文本所创造出来的“陌生感”。
他大器晚成，却又“特立独行”。渭河给了他生命，瓯江成全了他现在的生活，可以说这样的“混血”给了他不同寻常的人生特质，而这一份特质呈现在他的诗歌文本中，就可以让我们看到如此不一样的一个“生活歌唱者”。陈军作品特点分明，一是来自不同地域的“趣”，一是偏向于口语化的“说”。诗人的大多数作品采用类似“信天游”的民谣创作体例，高亢，激越，活泼，读起来，荡气回肠，别有天地，为我们讲述着一个个“原上”故事，见喜，见悲，见民风。他善于撷取生活小片段，用细节铺陈场景，以场景挖掘诗意，而这种“挖掘”本身又是轻盈的，小的，碎片似的，看似十分随意，却具“出奇制胜”之效，在“小”中我们读到了“大”，在“随意”中我们读到了“诚意”。
特有的生活阅历，是立足在生活之上的写作，因而它是接地气的。生活永远是诗歌的河床。一首好诗，其实就是一个好故事，毫无疑问，他还是一个很会讲故事的人。如何把故事讲好，讲生动，或许，能从《皮影戏》《秋千架》等诗中得到一点启示。诗人在讲述这些故事时，语言表达上基本上不事雕琢，大量具有地域特色的口语入诗，不仅生趣，活络，而且大大提升作品的亲和及给读者营造出来的冲击力。语言与内容有效契合，让文本更具备立面效果。当然，形式终归是为内容服务的。在一首诗的写作中，应表里如一，内外交合。质地也应该是自内而外渗透的。解决了宽度问题，自然就是厚度问题。他的作品厚度在哪里呢？窃以为，它就埋伏在这些故事后面，这些乡风民俗后面，一种乡俚文化所造就的内在力量。
陈军的诗写还有许多值得完善的地方，但是，它存在着，并能在存在中赋予我们一种感官上的“愉悦”和精神上的“向度”，这就够了。
（《丽水文学》2021年第4期）
丽水市文学艺术界联合会简介
丽水文艺工作者组织始创于新中国成立之初，1950年9月17日建立丽水文学艺术工作者联谊会，下设组织部和研究部，并于1951年5月20日在丽水县崇义小学召开了丽水文学协会第一次动员大会。同年6月，召开全区文代会，形成了丽水文艺团体组织的雏形。
1980年1月，根据浙江省委（1980）69号文件精神，为了加强本地区文艺工作，经地委批准，成立了丽水地区文学艺术工作者联合会筹备班子。1981年4月9日至12日召开了丽水地区文学艺术工作者第一次代表大会，全区有200名文艺工作者出席了大会，丽水文学艺术工作者联合会正式成立（简称“丽水地区文联”）。文联成立后与地区文化局合署办公，并将原文化局主办的文艺刊物《宝山红花》交由文联主办。
1983年10月，经地委批准，地区文联实行独立办公，办公地点设在地区行政公署大院三楼。文联刊物《宝山红花》更名为《丽水文艺》，人事部门为文联下达了6个人员编制（含《丽水文艺》编辑2名）。1984年4月，经费上也实行了独立核算。年底，《丽水文艺》又更名为《丽水文学》。
1985年地区文联开展以“文养文”活动，创办“文化艺术服务部和摄影图片社”。引进了富士27分钟彩色扩印设备，填补了丽水彩照扩印的空白，但由于经营不善，于1989年8月破产倒闭。
1987年7月1日，根据丽水地区行署机关事务管理处发布的行署（1987）38号批复，同意将地区人民大会堂交由地区文联管理使用，并更名为丽水地区文艺会堂。1994年地区行署收回，划归地区电视台使用。
1991年11月，为了与全国和省级文联保持统一的称谓，丽水地区文学艺术工作者联合会改称“丽水地区文学艺术界联合会”，简称“丽水地区文联”。文联所属各地区文艺协会改为“丽水地区文艺家协会”。
2000年，丽水撤地设市，根据丽水市丽委发（2000）5号文件《关于丽水地区群众团体更名为丽水市群众团体的通知》精神，“丽水地区文学艺术界联合会”更名为“丽水市文学艺术界联合会”，简称“丽水市文联”，所属各协会也同时改称“丽水市文艺家协会”。文联机关办公地点设在丽水市人民政府大院四楼。
2001年，全市机构改革后，文联重新定编，设行政编制3名，事业编制5名。
2006年6月，市文联办公地点迁至丽水市花园路1号丽水市行政中心15楼。
三言两语话陈军
流泉
陈军的出现，在某种层面上丰富了丽水诗歌的多元性，“西北风”构成其独有的诗写特质，具有鲜明的个人辨识度。对于一个地方诗群而言，不同的诗歌发声尤显难能。读他的诗歌，你总能感受到一种特别的力量，而这种“特别的力量”源自于其文本所创造出来的“陌生感”。
他大器晚成，却又“特立独行”。渭河给了他生命，瓯江成全了他现在的生活，可以说这样的“混血”给了他不同寻常的人生特质，而这一份特质呈现在他的诗歌文本中，就可以让我们看到如此不一样的一个“生活歌唱者”。陈军作品特点分明，一是来自不同地域的“趣”，一是偏向于口语化的“说”。诗人的大多数作品采用类似“信天游”的民谣创作体例，高亢，激越，活泼，读起来，荡气回肠，别有天地，为我们讲述着一个个“原上”故事，见喜，见悲，见民风。他善于撷取生活小片段，用细节铺陈场景，以场景挖掘诗意，而这种“挖掘”本身又是轻盈的，小的，碎片似的，看似十分随意，却具“出奇制胜”之效，在“小”中我们读到了“大”，在“随意”中我们读到了“诚意”。
特有的生活阅历，是立足在生活之上的写作，因而它是接地气的。生活永远是诗歌的河床。一首好诗，其实就是一个好故事，毫无疑问，他还是一个很会讲故事的人。如何把故事讲好，讲生动，或许，能从《皮影戏》《秋千架》等诗中得到一点启示。诗人在讲述这些故事时，语言表达上基本上不事雕琢，大量具有地域特色的口语入诗，不仅生趣，活络，而且大大提升作品的亲和及给读者营造出来的冲击力。语言与内容有效契合，让文本更具备立面效果。当然，形式终归是为内容服务的。在一首诗的写作中，应表里如一，内外交合。质地也应该是自内而外渗透的。解决了宽度问题，自然就是厚度问题。他的作品厚度在哪里呢？窃以为，它就埋伏在这些故事后面，这些乡风民俗后面，一种乡俚文化所造就的内在力量。
陈军的诗写还有许多值得完善的地方，但是，它存在着，并能在存在中赋予我们一种感官上的“愉悦”和精神上的“向度”，这就够了。
（《丽水文学》2021年第4期）
2021同理新时尚论坛重庆续燃！我们将于10月20日邀请国内外产业、政府、学术、媒体、非营利组织等各界重量级嘉宾，共同探讨当前消费市场现况下，#零皮草# 与#可持续时尚# 消费的未来趋势。并于当天开启《看见x生命x关怀》国际零皮草#艺术展# ，海峡两岸与国际艺术家们，以雕塑、插画、创意封面等多元创意艺术形式，来呈现皮草动物的生命形态和处境。向观众们以全新角度诠释了“可持续时尚从零皮草开始”，以同理心感知生命，推动关怀人类、动物和环境的“同理新时尚”。#可持续时尚从零皮草开始##零皮草生活##零皮草##拒绝皮草#
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