诵大悲神咒 · 祈疾疫遣除
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
八字算命正财 看婚姻？
讲正财。理论上讲，正财，主正道之财。那钱没有什么正道不正道，只要警察不找你，都很正道啊。
我举个例子讲，你好理解，比如说以前我们说过偏财，艺术家的画，是吧，20万你不一定拿得到啊，正财像书，我写本书，总不能卖你20万吧？卖你200块不得了了。这叫正财。
从性格上讲呢，正财同偏财完全不一样啊，偏财格大来大去，性格豪爽，正财不行。正财、正官、正印格的人，都很小气，为人仔细，不过认真讲，他们不是小气，他们是花大钱不花小钱，让他花2000块很难，你让他花20万，倒是又可能。
小钱他看不上，怕啰嗦，怕烦，比如你过来给我报账，拿那么厚一叠账簿，我看都不看的，最后一页是多少钱，就好了嘛，我信得过你，我听最后结果就行了，我信不过你，统统不看了，我自己算好了。
所以正财、正官、正印格怕烦，所以这种人呢，不是坏人，但是你找他办事，那是不行，你托他办事，不可能，一点风险都不愿意承担。比如说陪你吃顿饭，他认为吃饱就好了嘛，200块钱，很多了啊。
所以做公务人员，喜欢用正官、正财、正印格，不贪污，清廉，不罗嗦，但是做商人不行。正财呢，也不会装，哪怕他真有钱，有几个亿啊，他的那个西装，大概也是普普通通的衣服了。
还有个特征呢，就是有信用，讲话算数。因为他不冒险嘛，没有把握的事情，他不会说了，比如十块钱，他最多敢提你两块钱，那怎么会没有信用呢？
那么正财和偏财有不同，还有很多相类似的地方了，时限和六亲啊，结合的非常紧密了，以后我们看八字，性格、年限、六亲，要一下子能够反映出来，这样才算综合运用了。
年干是正财，是指家里有钱，那么到什么程度呢？这个就看你八字带不带调侯，如果不带调侯啊，大概按我们现在的标准，大城市的情况，家里可以有50万-100万的分量，这个不是家里的财产啊，指的是家里的现金。
能不能留下来，这是另外一回事，我们讲偏财的时候讲了，是一样的，如果月上是比劫，你拿不到的，就算是家里有钱，你也拿不到的。如果正财通根到时支，保证家财统统是你的，就算是有兄弟分分，你也拿得到。这个就是讲通根到哪里，时效就是哪里。
在六亲上讲呢，正财是妻子或者女朋友。那年干，几岁，没有什么女朋友，就简简单单讲家里有钱。从十神生克讲，财克印的，印就是妈妈了，那妈妈就没有话语权了，想想也通，如果老爸挣很多钱，那妈妈在家里的话语权是弱多了。
如果在月支，专位正财，如果不遇到冲刑，那娶媳妇就不难了。我们说这个要看时效，正财是财了，但是如果在30岁以前，这个岁数还是女人重要了，如果是时支财，那就简单是挣钱了。
不过月上的财，30岁之前，以现在结婚的时间算，那不见得一定就是老婆，但是可以保证，这个人追女人不费吹灰之力，最多一杯咖啡就可以了。
如果带冲的话，不到30岁都是不长时间就要换一个，搞的冤家吵架，不带冲呢，可以长一点。
对于女命来说，也是一样，如果你是妈妈，给儿子挑儿媳妇，最好不要媳妇月上正财当令，因为财是克印的，你儿子结婚了，婆婆就是妈啊，就克到你了。还不如偏财，因为偏财挣的还多一点，正财，上班拿的，有限了，而且她不一定会有的。
假如说，一个女生，二十来岁，能挣七八千块，那就不好嫁了，如果对方没有她挣钱多，那就过不长了。
所以娶儿媳妇，尽量不要找月支正财当令的，当然，你要说，我就看上媳妇能挣钱，别的无所谓，我受气也没事，那当然也可以。不过说实话，现在儿子也未必听你的了，儿子自己看上一个，带回来给你看看，你同意不同意，意思也不大了。不过如果儿媳妇是月上财当令，最好就别和儿媳妇一起过了，分开过，大家相安无事，也是不错了。
如果日支正财坐专位，只有一天，就是戊子日。一般月上财当令指的是找女朋友好找，自坐就是贤妻了。这是什么道理呢？还是时间问题了，你二十来岁，当然是乱搞女人了，你35岁，就成太太了，你就是让他乱搞，他都不行了，要家了，所以这是人之常情，自坐，能得到贤妻。
不过不能冲，一冲，贤妻还是贤妻，但是她可能冷用。我举个例子说，什么叫贤妻啊？你做什么她都不反对，比如你赌博，一般老婆和你大吵大闹了，戊子她不会，她随你，虽然不和你闹，但是不理你了。所以，尽量不要带冲了。
正财天干两个以上，这个和偏财也是一样了，所谓财多不富了，这个原因我们在讲偏财的时候讲过了，不知道还记得不记得，就是财要旺不要多，钱不是讲几张银行卡的，讲里面到底有多少钱的。
财在天干本来也没用，要在地支的旺位，透出天干呢，如果透到年干，是和家里有关系，透到月干呢，有限，都被女人搞光了。
这个是时间问题，比如你是随便谈谈恋爱了，她老缠着你跟你结婚，这个也很啰嗦了，偏财倒还没有这个事情了。
财透到时干，那就时间比较长了，而且是看得见了。
透的多了，反而挣得不多了，而且财多，他从小知道怎样赚钱，绝对不是干一行的，三个透出来更厉害啊。而且财多容易受骗，一听哪里有赚钱的机会，很容易上当。比如你给我讲，哪里哪里有很好的机会赚钱，我不会听的了，你有钱不会自己赚啊，你给我讲？但是八字财多的就很容易信了。
大家见没见过以前有些人，印个名片，本来就是空头公司啊，印一大堆名头，我们一看，名片印出来那么长啊，恐怕就有问题。这是在天干啊，表面上看有钱，张口闭口就是钱，手表劳力士的，汽车宝马的，实际上他没多少了。
我们普通讲，最好是自坐财，透出时干，比较合理，从三十几岁开始赚钱，一直搞到五六十岁，就休息，就好了。
如果年干通时支呢，当然可以，家里的财可以让你败，月支通时干呢，那就是年轻的时候就可以赚钱了。
我在这里讲一个比较重要的问题，很多小友也问我，我们说是正财格啊，其实不一定是格，只要是这个十神，你就有这个特征啊。那格局是天透地藏了，十神可能只有天干有，或者地支有。那格局为主还是十神为主呢？
这个是看年限的，比如你月柱财，时干财，你是财格，但是日柱自坐是印，那财格是你的底色，但是31-45岁，是印的十神，这个力量就比较大。
所以即便是这个十神和本来的格局有所抵触或者相符，主要是是以年限来看的，这个我专门提出来，大家要认真体会。
第二点呢，就是地支怎么看的问题，比如说戌，里面有三个藏干，丁、辛、戊，如果这三个天干都不透出天干，就是当戊看的，如果丁出了天干，这个是按丁火归戌库看的，如果辛出了天干，是按金看的。
同样寅里面有甲、丙、戊，如果这三个都不出天干，就是按甲看，庚日主生在寅月，就是偏财啊，但是如果年干是丙，那这个寅就按火来看了，甲的力量就小了，如果戊出天干，甲的力量也小，都不出，就是甲禄位。
不过无论出不出天干呢，在寅这个时间段，就是22到30岁这个年龄段，还是按偏财算的，天干没有甲，那其它时间就没有了。如果丙戊出天干呢，也算有余波可以过去，但是不能带冲，带冲，过了这个时间段就没有了。
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讲正财。理论上讲，正财，主正道之财。那钱没有什么正道不正道，只要警察不找你，都很正道啊。
我举个例子讲，你好理解，比如说以前我们说过偏财，艺术家的画，是吧，20万你不一定拿得到啊，正财像书，我写本书，总不能卖你20万吧？卖你200块不得了了。这叫正财。
从性格上讲呢，正财同偏财完全不一样啊，偏财格大来大去，性格豪爽，正财不行。正财、正官、正印格的人，都很小气，为人仔细，不过认真讲，他们不是小气，他们是花大钱不花小钱，让他花2000块很难，你让他花20万，倒是又可能。
小钱他看不上，怕啰嗦，怕烦，比如你过来给我报账，拿那么厚一叠账簿，我看都不看的，最后一页是多少钱，就好了嘛，我信得过你，我听最后结果就行了，我信不过你，统统不看了，我自己算好了。
所以正财、正官、正印格怕烦，所以这种人呢，不是坏人，但是你找他办事，那是不行，你托他办事，不可能，一点风险都不愿意承担。比如说陪你吃顿饭，他认为吃饱就好了嘛，200块钱，很多了啊。
所以做公务人员，喜欢用正官、正财、正印格，不贪污，清廉，不罗嗦，但是做商人不行。正财呢，也不会装，哪怕他真有钱，有几个亿啊，他的那个西装，大概也是普普通通的衣服了。
还有个特征呢，就是有信用，讲话算数。因为他不冒险嘛，没有把握的事情，他不会说了，比如十块钱，他最多敢提你两块钱，那怎么会没有信用呢？
那么正财和偏财有不同，还有很多相类似的地方了，时限和六亲啊，结合的非常紧密了，以后我们看八字，性格、年限、六亲，要一下子能够反映出来，这样才算综合运用了。
年干是正财，是指家里有钱，那么到什么程度呢？这个就看你八字带不带调侯，如果不带调侯啊，大概按我们现在的标准，大城市的情况，家里可以有50万-100万的分量，这个不是家里的财产啊，指的是家里的现金。
能不能留下来，这是另外一回事，我们讲偏财的时候讲了，是一样的，如果月上是比劫，你拿不到的，就算是家里有钱，你也拿不到的。如果正财通根到时支，保证家财统统是你的，就算是有兄弟分分，你也拿得到。这个就是讲通根到哪里，时效就是哪里。
在六亲上讲呢，正财是妻子或者女朋友。那年干，几岁，没有什么女朋友，就简简单单讲家里有钱。从十神生克讲，财克印的，印就是妈妈了，那妈妈就没有话语权了，想想也通，如果老爸挣很多钱，那妈妈在家里的话语权是弱多了。
如果在月支，专位正财，如果不遇到冲刑，那娶媳妇就不难了。我们说这个要看时效，正财是财了，但是如果在30岁以前，这个岁数还是女人重要了，如果是时支财，那就简单是挣钱了。
不过月上的财，30岁之前，以现在结婚的时间算，那不见得一定就是老婆，但是可以保证，这个人追女人不费吹灰之力，最多一杯咖啡就可以了。
如果带冲的话，不到30岁都是不长时间就要换一个，搞的冤家吵架，不带冲呢，可以长一点。
对于女命来说，也是一样，如果你是妈妈，给儿子挑儿媳妇，最好不要媳妇月上正财当令，因为财是克印的，你儿子结婚了，婆婆就是妈啊，就克到你了。还不如偏财，因为偏财挣的还多一点，正财，上班拿的，有限了，而且她不一定会有的。
假如说，一个女生，二十来岁，能挣七八千块，那就不好嫁了，如果对方没有她挣钱多，那就过不长了。
所以娶儿媳妇，尽量不要找月支正财当令的，当然，你要说，我就看上媳妇能挣钱，别的无所谓，我受气也没事，那当然也可以。不过说实话，现在儿子也未必听你的了，儿子自己看上一个，带回来给你看看，你同意不同意，意思也不大了。不过如果儿媳妇是月上财当令，最好就别和儿媳妇一起过了，分开过，大家相安无事，也是不错了。
如果日支正财坐专位，只有一天，就是戊子日。一般月上财当令指的是找女朋友好找，自坐就是贤妻了。这是什么道理呢？还是时间问题了，你二十来岁，当然是乱搞女人了，你35岁，就成太太了，你就是让他乱搞，他都不行了，要家了，所以这是人之常情，自坐，能得到贤妻。
不过不能冲，一冲，贤妻还是贤妻，但是她可能冷用。我举个例子说，什么叫贤妻啊？你做什么她都不反对，比如你赌博，一般老婆和你大吵大闹了，戊子她不会，她随你，虽然不和你闹，但是不理你了。所以，尽量不要带冲了。
正财天干两个以上，这个和偏财也是一样了，所谓财多不富了，这个原因我们在讲偏财的时候讲过了，不知道还记得不记得，就是财要旺不要多，钱不是讲几张银行卡的，讲里面到底有多少钱的。
财在天干本来也没用，要在地支的旺位，透出天干呢，如果透到年干，是和家里有关系，透到月干呢，有限，都被女人搞光了。
这个是时间问题，比如你是随便谈谈恋爱了，她老缠着你跟你结婚，这个也很啰嗦了，偏财倒还没有这个事情了。
财透到时干，那就时间比较长了，而且是看得见了。
透的多了，反而挣得不多了，而且财多，他从小知道怎样赚钱，绝对不是干一行的，三个透出来更厉害啊。而且财多容易受骗，一听哪里有赚钱的机会，很容易上当。比如你给我讲，哪里哪里有很好的机会赚钱，我不会听的了，你有钱不会自己赚啊，你给我讲？但是八字财多的就很容易信了。
大家见没见过以前有些人，印个名片，本来就是空头公司啊，印一大堆名头，我们一看，名片印出来那么长啊，恐怕就有问题。这是在天干啊，表面上看有钱，张口闭口就是钱，手表劳力士的，汽车宝马的，实际上他没多少了。
我们普通讲，最好是自坐财，透出时干，比较合理，从三十几岁开始赚钱，一直搞到五六十岁，就休息，就好了。
如果年干通时支呢，当然可以，家里的财可以让你败，月支通时干呢，那就是年轻的时候就可以赚钱了。
我在这里讲一个比较重要的问题，很多小友也问我，我们说是正财格啊，其实不一定是格，只要是这个十神，你就有这个特征啊。那格局是天透地藏了，十神可能只有天干有，或者地支有。那格局为主还是十神为主呢？
这个是看年限的，比如你月柱财，时干财，你是财格，但是日柱自坐是印，那财格是你的底色，但是31-45岁，是印的十神，这个力量就比较大。
所以即便是这个十神和本来的格局有所抵触或者相符，主要是是以年限来看的，这个我专门提出来，大家要认真体会。
第二点呢，就是地支怎么看的问题，比如说戌，里面有三个藏干，丁、辛、戊，如果这三个天干都不透出天干，就是当戊看的，如果丁出了天干，这个是按丁火归戌库看的，如果辛出了天干，是按金看的。
同样寅里面有甲、丙、戊，如果这三个都不出天干，就是按甲看，庚日主生在寅月，就是偏财啊，但是如果年干是丙，那这个寅就按火来看了，甲的力量就小了，如果戊出天干，甲的力量也小，都不出，就是甲禄位。
不过无论出不出天干呢，在寅这个时间段，就是22到30岁这个年龄段，还是按偏财算的，天干没有甲，那其它时间就没有了。如果丙戊出天干呢，也算有余波可以过去，但是不能带冲，带冲，过了这个时间段就没有了。
#情感##手相面相算命[超话]##国学新青年#
当个人观点与主流意见相悖，公开表达会引发可预见的严重后果时，该如何选择？我记得在某次直播中，和朋友们谈到过这个问题。
记得吴主任说，首先要保命。然后，他说他不惧甚至乐于见到大规模的争论出现，哪怕必须为之承担攻击，因为这会让更多人接触到他真诚相信并愿意传播的那些理念和观点。
主任，正道之光。
一个人的具体观点不可能一成不变，那意味着封闭和僵化。有生之年，我们永远需要进步和迭代。但一个成年人核心的、底层的价值观很难在短时间内被颠覆。保持基本立场的一致性，保持内在逻辑的自洽，这需要开放的心态，更需要独立思考和不间断的内省。
记得吴主任说，首先要保命。然后，他说他不惧甚至乐于见到大规模的争论出现，哪怕必须为之承担攻击，因为这会让更多人接触到他真诚相信并愿意传播的那些理念和观点。
主任，正道之光。
一个人的具体观点不可能一成不变，那意味着封闭和僵化。有生之年，我们永远需要进步和迭代。但一个成年人核心的、底层的价值观很难在短时间内被颠覆。保持基本立场的一致性，保持内在逻辑的自洽，这需要开放的心态，更需要独立思考和不间断的内省。
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