（史记（张仪列传（节选）））“秦西有巴蜀，大船积粟，起於汶山，浮江已下，至楚三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，然而不费牛马之力，不至十日而距扞关。扞关惊，则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。秦举甲出武关，南面而伐，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚待诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫弱国之救，忘彊秦之祸，此臣所以为大王患也。

　　“大王尝与吴人战，五战而三胜，阵卒尽矣；偏守新城，存民苦矣。臣闻功大者易危，而民敝者怨上。夫守易危之功而逆彊秦之心，臣窃为大王危之。

　　“且夫秦之所以不出兵函谷十五年以攻齐、赵者，阴谋有合天下之心。楚尝与秦构难，战於汉中，楚人不胜，列侯执珪死者七十馀人，遂亡汉中。楚王大怒，兴兵袭秦，战於蓝田。此所谓两虎相搏者也。夫秦楚相敝而韩魏以全制其後，计无危於此者矣。原大王孰计之。

　　“秦下甲攻卫阳晋，必大关天下之匈。大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举，举宋而东指，则泗上十二诸侯尽王之有也。

　　“凡天下而以信约从亲相坚者苏秦，封武安君，相燕，即阴与燕王谋伐破齐而分其地；乃详有罪出走入齐，齐王因受而相之；居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦於市。夫以一诈伪之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成亦明矣。

　　“今秦与楚接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请使秦太子入质於楚，楚太子入质於秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万室之都以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻伐。臣以为计无便於此者。”

《增修历史感应统纪卷四》辽史

增修历史感应统纪卷四译白
印光大师鉴定

许止净编纂

何文印语译

辽史

耶律制心
【原文】耶律制心，迁南院大王。或劝奉佛，曰，吾虽不知佛法，惟心无私则近之。一日沐浴更衣而卧，家人闻丝竹之声，怪而入视，则已逝矣。追封陈王。卒之日，部民若哀父母。（耶律制心传）

[评语]无私则无我无人，正佛法之真诠。其所谓不知佛法，亦几[1]如六祖云，我不会佛法矣。故其终能自知时至，天乐来迎。奉佛者或反有惭色。

【注释】

[1]几：接近，近似。

【译白】耶律制心，迁任南院大王的职务。有人劝他信奉佛法，他说：“我虽然不知佛法，但只要我心地无私就与佛相距不远了。”有一天，他沐浴更衣而卧，家人听到音乐声，便好奇地进他卧室探视，发现他已经去世了。他去世后，被追封为陈王。去世的那一天，他属下的人都如同失去了父母一般的哀伤。（《耶律制心传》）

[评语]心底无私则无我无人，这正是佛法的真谛。耶律制心所谓的不知佛法，也几乎如同六祖慧能大师所说的“我不会佛法”了。所以他临终时能够自知时至，天空有音乐来迎。自称信奉佛法的人对此或许会感到惭愧吧。

杜杞
【原文】广西区希范，诱白崖山蛮蒙赶反。擢杜杞为按察安抚使，攻破之。贼走散，杞诱赶来降，击牛马为大会，伏兵诛七十余人。又得希范醢[1]之。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，未几卒。（杜杞传）

【注释】

[1]醢：读作hǎi，剁成肉酱。

【译白】区希范在广西，引诱白崖山的壮族人蒙赶造反。朝廷提升杜杞为按察安抚使，打败了造反的叛军。叛军四散而逃，杜杞为了诱骗蒙赶来投降，杀牛马设宴会，邀请蒙赶等来赴宴，同时埋下伏兵，诛杀叛军七十多人。又抓到区希范，将他剁成肉酱。有一天杜杞上厕所，见到区希范与蒙赶在他面前申诉冤屈，没过多久杜杞就死了。（《杜杞传》）