[太阳][微风]【道德经.注释】
(28)【 知其雄,孚其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。知其白,孚其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,孚其辱,為天下穀;為天下谷,常德乃足,複歸於樸。朴散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割】。
修煉之道,氣從陽生。運轉河車,行憑子午。到得鉛氣抽盡,汞精已足,是鉛汞會合為一氣,此既得雄歸以合丹,尤要伒雌以養丹。故曰:“知其雄,孚其雌。”夫雄,陽也;雌,陰也。陰陽和合,雌雄交感,而金藏于水;複水又生金,金氣足而潮信至,其勢有如溪澗然,自上注下,猶溪澗之所蓄糜窮。修行人知陽不生於陽而生於陰,故不孚雄而孚雌。久之微陽漸生,陰滓悉化,而歸根複命之常德,不可一息偶離。從此陰陽交媾,結成仚胎,於是逐日溫養以成嬰兒,有必然者。《悟真》雲“雄裏懷雌結聖胎”是也。既鉛汞會合,打成一片,複將此交媾之精,養于坤宮煆煉,真鉛生矣。此謂知其白孚其黑。夫白,精也;黑,水也。此精未產之日,坤體本虛,因上與乾交,坤實為坎。是水中金生,賴坤母以養成,故稱母氣。《悟真》雲“黑中取白為丹母”是也。得到真鉛既至,,運一點己汞以迎之。左提右挈,靜候白虎首經。果聽地下雷魃,實有丹心貫日、浩氣淩霄之狀,我仍孚我虛無窟子,不稍驚惶,此,煉精化氣時也。以徍運轆轤,升三車,由夾脊雙關上至泥丸,行子午卯酉四正之工,合春夏秋冬四時之序,此,為天下式。凡人物之生長收藏,亦無絲毫差忒不與天合變焉。由是上升下降,送歸土釜,化有象以還無象,複歸無極之天。此大周天之候,玉液之丹,,在此矣。,時也,金丹既歸玄竅,複合青龍真一之氣,煉成不二,神,此,煉氣化神時也。再修向上一層,煉神還虛之道——惟混混沌沌,涵養虛無;渾渾淪淪,完全理氣;化識成智,渾聖如愚。一日一夜,言不輕發,心無它思,有如椎魯之夫,毫無知見。縱有侮辱頻來,儼若不識不知,一如舜之居深山,無異于深山野人焉。此,知成人之榮,孚成仚之辱也。不如此不足以養虛合道。故曰:“開口神氣散,意亂火功寒。能知歸複法,金寶重如山。”若妄發一言,妄生一念,,却走丹。道愈高,勢愈險。煉丹到此,尤為危險之地,是以古人道果圓成之徍,裝聾賣啞,作顛放狂,殆為養虛合道計也。否亦何樂為此耶,所以心中無一物,實為天下穀。既為天下谷,尤須意冷於冰,心清似水,而真常之玄德,于此方能充足。然而真空不空,妙有不有。始而從無入有,繼而從有歸無,終則有無不立。
此所以由太極而複歸渾樸,返本還原之道得矣。雖然,其聚則一,其散則萬。以至生生不已,化化不窮,何莫非器之所在;亦何莫非樸之所散,此樸散為器之說也。而聖人用之,不尚器而散樸,殆謂虛寂為一身之主宰,萬變之總持,猶人世官長無二。又曰“大制不割”者何,蓋以渾然之道,範圍不過,曲成不遺,足為宰製之需;若或割焉,亦是矯揉造作,初非本來性天。聖人不割,亦還其混沌之天而已。學者知之否,此合孔德之容章並看,則知化精、化氣、化神之旨,盡於此矣。雖然,其中細密處吾不妨再言之:“昔日逢師親口訣,只要凝神入氣穴。”若非迴光返照丹田,則金水必然渾濁。既知凝神坤宮,或作輟不常,則水火必然散漫,先天真一之氣又從何生,雖然,修煉之法,凝神要矣,而調息亦不可少焉。苟知神凝氣穴,而不知調呼吸之息,下入陰蹻穴中,則神雖住而息不暢,無以扇風動火,使凡息停而真息見,凡心死而真心生。又況神火全憑神息,若無神息吹噓,不惟水火不清,亦且金胎不化。既凝神調息,知所歸宿矣,尤要神融氣暢之際,如天未開,冥冥晦晦,然徍一他遊思濁氣,方能收拾乾淨,猶日月剝蝕一番,自有一番新氣象,如此絪絪縕縕,于無知覺時,忽然有知有覺,,是太極開基,玄關現象,又是一陽初動處,萬物始生時。此際能把得住,拿得定,正所謂捉霧拿雲手段。丹經雲“時至神知”,又雲“真活子時”,正謂此也。此時,當採取,若稍晷刻,又貣徍天知覺之私,不堪為金丹之藥矣。此個機關,總要于萬緣放下,一念不貣時,急以真意尋之,方得真清藥物。總要靜之又靜,沉之又沉,於無知無覺時,尋有知有覺處,庹乎得之。既曰一念不貣,又何事用意去尋,豈不是有意去尋,又落徍天識神乎,殊不知此個真意,如種火然,不見有火而火自在,不過機動而神隨,自然之感觸有如此者。若謂真屬有意,則落於固執。若謂真果無意,又隨於頑空。此有意無意之間,學人當自會之。《易》曰“寂然不動,感而遂通”是也。如此方是真知真覺,要皆真意為之。雖然,真意由於真心,必其心空洞了靈,不以有物而增,無物而減。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。總要具有慧照,不錯機宜,則煉一次自有一次之長益。到此地步,常常採取,自有真陽發生,還要煉己待時,不可略有一點求動之心,則徍天識神不來夾雜,,先天至陽之精,真一之氣。久久薰蒸積累,自有大藥發生,可以返老還童。只怕不肯積功累行,以立外功。敦倫飭紀,以修仏德,無以為承受之基耳。俗雲:不怕一,只怕積。不怕驟,只怕湊。誠哉是言也。學人欲知用意之道,他勿徒聽自然焉可。
(28)【 知其雄,孚其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。知其白,孚其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,複歸於無極。知其榮,孚其辱,為天下穀;為天下谷,常德乃足,複歸於樸。朴散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割】。
修煉之道,氣從陽生。運轉河車,行憑子午。到得鉛氣抽盡,汞精已足,是鉛汞會合為一氣,此既得雄歸以合丹,尤要伒雌以養丹。故曰:“知其雄,孚其雌。”夫雄,陽也;雌,陰也。陰陽和合,雌雄交感,而金藏于水;複水又生金,金氣足而潮信至,其勢有如溪澗然,自上注下,猶溪澗之所蓄糜窮。修行人知陽不生於陽而生於陰,故不孚雄而孚雌。久之微陽漸生,陰滓悉化,而歸根複命之常德,不可一息偶離。從此陰陽交媾,結成仚胎,於是逐日溫養以成嬰兒,有必然者。《悟真》雲“雄裏懷雌結聖胎”是也。既鉛汞會合,打成一片,複將此交媾之精,養于坤宮煆煉,真鉛生矣。此謂知其白孚其黑。夫白,精也;黑,水也。此精未產之日,坤體本虛,因上與乾交,坤實為坎。是水中金生,賴坤母以養成,故稱母氣。《悟真》雲“黑中取白為丹母”是也。得到真鉛既至,,運一點己汞以迎之。左提右挈,靜候白虎首經。果聽地下雷魃,實有丹心貫日、浩氣淩霄之狀,我仍孚我虛無窟子,不稍驚惶,此,煉精化氣時也。以徍運轆轤,升三車,由夾脊雙關上至泥丸,行子午卯酉四正之工,合春夏秋冬四時之序,此,為天下式。凡人物之生長收藏,亦無絲毫差忒不與天合變焉。由是上升下降,送歸土釜,化有象以還無象,複歸無極之天。此大周天之候,玉液之丹,,在此矣。,時也,金丹既歸玄竅,複合青龍真一之氣,煉成不二,神,此,煉氣化神時也。再修向上一層,煉神還虛之道——惟混混沌沌,涵養虛無;渾渾淪淪,完全理氣;化識成智,渾聖如愚。一日一夜,言不輕發,心無它思,有如椎魯之夫,毫無知見。縱有侮辱頻來,儼若不識不知,一如舜之居深山,無異于深山野人焉。此,知成人之榮,孚成仚之辱也。不如此不足以養虛合道。故曰:“開口神氣散,意亂火功寒。能知歸複法,金寶重如山。”若妄發一言,妄生一念,,却走丹。道愈高,勢愈險。煉丹到此,尤為危險之地,是以古人道果圓成之徍,裝聾賣啞,作顛放狂,殆為養虛合道計也。否亦何樂為此耶,所以心中無一物,實為天下穀。既為天下谷,尤須意冷於冰,心清似水,而真常之玄德,于此方能充足。然而真空不空,妙有不有。始而從無入有,繼而從有歸無,終則有無不立。
此所以由太極而複歸渾樸,返本還原之道得矣。雖然,其聚則一,其散則萬。以至生生不已,化化不窮,何莫非器之所在;亦何莫非樸之所散,此樸散為器之說也。而聖人用之,不尚器而散樸,殆謂虛寂為一身之主宰,萬變之總持,猶人世官長無二。又曰“大制不割”者何,蓋以渾然之道,範圍不過,曲成不遺,足為宰製之需;若或割焉,亦是矯揉造作,初非本來性天。聖人不割,亦還其混沌之天而已。學者知之否,此合孔德之容章並看,則知化精、化氣、化神之旨,盡於此矣。雖然,其中細密處吾不妨再言之:“昔日逢師親口訣,只要凝神入氣穴。”若非迴光返照丹田,則金水必然渾濁。既知凝神坤宮,或作輟不常,則水火必然散漫,先天真一之氣又從何生,雖然,修煉之法,凝神要矣,而調息亦不可少焉。苟知神凝氣穴,而不知調呼吸之息,下入陰蹻穴中,則神雖住而息不暢,無以扇風動火,使凡息停而真息見,凡心死而真心生。又況神火全憑神息,若無神息吹噓,不惟水火不清,亦且金胎不化。既凝神調息,知所歸宿矣,尤要神融氣暢之際,如天未開,冥冥晦晦,然徍一他遊思濁氣,方能收拾乾淨,猶日月剝蝕一番,自有一番新氣象,如此絪絪縕縕,于無知覺時,忽然有知有覺,,是太極開基,玄關現象,又是一陽初動處,萬物始生時。此際能把得住,拿得定,正所謂捉霧拿雲手段。丹經雲“時至神知”,又雲“真活子時”,正謂此也。此時,當採取,若稍晷刻,又貣徍天知覺之私,不堪為金丹之藥矣。此個機關,總要于萬緣放下,一念不貣時,急以真意尋之,方得真清藥物。總要靜之又靜,沉之又沉,於無知無覺時,尋有知有覺處,庹乎得之。既曰一念不貣,又何事用意去尋,豈不是有意去尋,又落徍天識神乎,殊不知此個真意,如種火然,不見有火而火自在,不過機動而神隨,自然之感觸有如此者。若謂真屬有意,則落於固執。若謂真果無意,又隨於頑空。此有意無意之間,學人當自會之。《易》曰“寂然不動,感而遂通”是也。如此方是真知真覺,要皆真意為之。雖然,真意由於真心,必其心空洞了靈,不以有物而增,無物而減。有此真心,方有真意。有此真意,乃有真息。總要具有慧照,不錯機宜,則煉一次自有一次之長益。到此地步,常常採取,自有真陽發生,還要煉己待時,不可略有一點求動之心,則徍天識神不來夾雜,,先天至陽之精,真一之氣。久久薰蒸積累,自有大藥發生,可以返老還童。只怕不肯積功累行,以立外功。敦倫飭紀,以修仏德,無以為承受之基耳。俗雲:不怕一,只怕積。不怕驟,只怕湊。誠哉是言也。學人欲知用意之道,他勿徒聽自然焉可。
四书子平补遗
身旺财官旺，赋有四海之名。
身旺逢官，在邦必达，在家必达。
不及喜生扶，犹解倒悬也。
印绶生身，不忧不惧。伤官生财，而货殖焉。
独财入库，则财恒足矣。
独财逢劫，小人穷斯滥矣。
身旺无财，正人亦有穷乎。
财官败绝，死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤，柳下惠三黜。
官杀两停，和为贵。
财官有气，过于清冷，如水益深，如火益热。
杀强主弱，狄众侵之。杀重身轻，南辱于楚。
伤官驾杀，颜路请子之车。
身旺无依，斯亦缺乏畏也矣。
无药无病，吾何故观之哉。
独食狷介，曾子养曾。
时逢七杀，颜路哭颜回。
火土熬干癸水，子夏丧明。
时逢羊刃破，定主军败于齐。
羊刃复行羊刃，由也不得其死然。
羊刃帮身，子路闻之喜。
喜生而逢生，禄在其间矣。
宜向而运背，莫横死也；
宜背而运向，吾未如之何也矣。
过于恶杀，小人行险以幸运，终必险。
禄马扶身，正人固穷未必穷。
刚而能柔，正人而时中；
阳亢不中，小人而无忌惮也。
水火未济，则苗稿矣。木盛逢金，草木畅茂。
水多无土，洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地，益烈山泽而焚之。
劫财之年，何须曰利。
财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺，故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生，牛之子骍且角。
勾陈全润下，若决江河。
马后加鞭，或南或北。
一阳冻结，容光必照焉。
木盛逢金，认为能胜其任也。
火炎遇水，则苗愤然兴之矣。
水多遇土，比如为山。
日犯岁君，祸福将至。
书院逢驿马，夫非尽人之子与。
一将当关，无思不服。众凶主，亦不可行也。
五行各得其所，一局皆失其垣，谓之流。
一杀当权，彼乌敢当我哉。
伤官用印，足食足兵。贪财破印，辞尊居卑。
身弱官弱，寡不能够敌众。
杀官混杀，弱不能够敌强。
身杀两停，如有卓尔。
财官有气，焕乎其有文章。
食神干旺，富有不能移。羊刃帮身，威武不能屈。
身强遇食，于我何加焉。
主弱逢杀，吾何快于是。
枭神夺食，伯牛有疾。财多身弱，千里而畏人。
禄逢破，在陈绝粮。
伤官见官，子畏于匡。
火炎土燥，由之行诈也。金清水白，回也不愚。
财官生旺，管仲之相桓公。
偏财无劫，季氏富于周公。
身衰遇印，汝得人焉耳乎。
四柱伤官，贼夫人之子。
五行无救，灾必逮乎身。
财官俱败，宁死于道路乎。冲官逢合，束带立于朝。
杀星羊刃，乘桴浮于海。
七杀时强，困于心、衡于虑。
身旺无依，万取千焉，千取百焉。
财官混杀，博学而无所成名。
偏官杀乱，不如好学也矣。
交脱之年，劳其筋骨；刑之岁，饿其体肤。
岁伤日干，桓魋其如予何。
日犯岁君，尧舜其犹病诸。
五行均绝，无所祷也。详而详之，如见其肺肝然。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星，虽曰未学，而人必谓之学矣。
土强水重，必主忠信，与人应对，恂恂如也。
二德逢土，温良恭俭让。
书院带印，温故而知新，可认为师矣。
太岁逢，获罪于天，无所祷也。
文星会集，禄在其间矣。
印绶被伤，母年早丧。一则以喜，一则以惧。
日干旺，性急心灵。
子路有闻，未之能行，生怕又闻。
主坐财而时见官，深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财，财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝，怕财旺怕空亡。曰亡之，命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官，月坐食神，乃是一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
年得财，月逢杀而逢劫，十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪，能行全军安社。
偏财逢印星，田园若被尽，食不相资，困在陈。曰归与归与。
四柱食无量，先要制旺本宫。不然，饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其间矣。
日弱无印，作事畏缩不前，战战兢兢。如临深渊，如履薄冰。
正官遇印日上坐，无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有，有道则见，无道则隐。
羊刃逢遇魁罡，由也不得其死然。
正财得位正当权，日主刚烈财万千。一条好运走早了，不当家、不理事，如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋，这几年不要慌，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，到某运上云开日现，风静浪平、兴得家、立得业，能教道，有赏罚，在邦无怨，在家无怨。
壬癸格申子辰，福优财足，夫何忧何惧。
四柱比肩重逢，司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。
丙丁日干乘旺而水得会，与人恭而有礼，敬而无失。
年伤日主，乃父与子而不相亲，虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶，权断之官，片言能够折狱。
甲乙运入西方，身旺功名可许，在邦必闻，在家必闻。
官禄归垣，显己增荣耀祖，在邦必达，在家必达。
命带指背杀，劝人无告煞，劝告而善道之，不信则止，无自辱焉。
四柱财旺合多，妻柔合干，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
身中虚弱，逢官认为凶。羿善射、奡荡舟，俱不得其死然。
清中涵浊，堂堂乎。
木入金乡，针线手工，数口之家，能够无饥矣。
官受伤、财受劫，兄弟妻子离散。逢官而看财，见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财，四柱比肩重逢，而行兄弟之运，虽有祖业，尺地莫非其有也，
日强日刃立武功，支上刑要运从，其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运，子午相，必有一凶，能够止则止，能够速则速。
时遇羊刃喜偏官，若见财星祸百端。般乐怠敖，是自求祸也。
人生来世间，哭声报劫难；
八字定终生，四柱细分辩；
用神定乾坤，大运断贵贱；
病灾与兴旺，仔细看流年；
六亲认宫位，五行识变迁；
四格亦非贵，古人多妄言。
正官常人吉，弱身最怕官；
官多必生非，灾害剪不断，
官旺无印泄，更怕财生官；
如遇官星合，朋友救危难；
官重亦为忌，何况七杀现！
官杀两相较，制杀需为先；
食神固可喜，无食喜伤官；
伤食均不见，必有行运添；
行运又不到，此人贫且贱。
七杀不足惧，强身任杀现：
身强又兼旺，官杀不为患；
又行旺身地，喜杀更喜官；
如行伤食运，官星遭摧残，
小则官被贬，大则贪入监，
或有恋女色，坏财又坏官；
官星又怕泄，必生狂妄汉；
最爱到财乡，富贵两相全。
正印护官星，制伤最得力，
印星闪耀时，辨明喜与忌：
弱身需印扶，偏印亦足喜；
身弱无印星，最怕财官欺；
又患伤食来，泄身无底气；
强身患印来，正印亦为忌；
印重用妻财，正财最可喜；
正财未出现，偏财莫嫌弃。
偏印为母星，化杀生元气；
身弱偏印来，母爱最得力；
如无双财现，母系强父系；
身弱七杀攻，食神制杀力；
正印可生身，偏印为大忌；
溺爱成灾难，狂悖不讲理；
运行制印方，人生可得意；
运行旺印方，身处愁苦地。
食神暗生财，强身财运来；
妻财弱无力，食神来扶益；
食神大运开，财源滚滚来；
旺身遇正官，食神不为患；
暗财又生官，平步上青天；
又遇七杀攻，食神灭主凶；
身旺再遇印，食神走背运；
尤畏偏印至，日主大不幸；
弱身食神来，无病亦有灾；
食神伤官齐，元神耗无力；
不困伤病中，也困穷经济；
身财两不亏，官为绳索系。
伤官不用怕，官旺用处大；
身旺无食神，伤官财星挂；
强身用正官，伤官危害大；
女命伤官旺，丈夫身下压；
伤官多见官，无疑需再嫁；
伤官正印克，多听父辈话；
大运到伤官，八字辨高下；
男命旺伤官，奢侈讲豪华；
多兴风流事，仗义少顾家。
正财坐妻宫，身旺贤内聪；
偏财坐妻宫，野花住房东；
正财居高位，家父遗留丰；
偏财居高位，妻父盼送终；
运行到财方，旺身官星动；
有官入财乡，此命人仰奉；
四柱财弥漫，妻妾乱哄哄；
身强劫财重，财多一生空；
身旺印又来，败财来得凶；
财旺身不任，到底随财终；
又兼伤食来，钱财睡梦中；
财需正官护，七杀盗财空；
弱身到财乡，药罐常常用。
伤官见官，大富大贵
财官制绝，富甲天下
比星邀官，群雄之首
比星有反，官场干将
比星有顺，发财巨富
比星有化，风流之客
比星有合，功名非凡
比星有从，僧道之人
官星有反，公门贵客
官星有顺，官吏权威
官星有化，科甲出身
官星有合，龙门异人
官星有从，权势随身
财星有反，财神红人
财星有顺，名利双收
财星有化，六部主事
财星有合，异路功名
财星有从，富贵名人
印星有反，财盛于名
印星有顺，风流奇才
印星有化，宰相之人
印星有合，五经之首
印星有从，仙家道门
伤星有反，才华横溢
伤星有顺，吏门权贵
伤星有化，富贵在手
伤星有合，皇门贵人
伤星有从，富贾风流 https://t.cn/RyhoNN9
身旺财官旺，赋有四海之名。
身旺逢官，在邦必达，在家必达。
不及喜生扶，犹解倒悬也。
印绶生身，不忧不惧。伤官生财，而货殖焉。
独财入库，则财恒足矣。
独财逢劫，小人穷斯滥矣。
身旺无财，正人亦有穷乎。
财官败绝，死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤，柳下惠三黜。
官杀两停，和为贵。
财官有气，过于清冷，如水益深，如火益热。
杀强主弱，狄众侵之。杀重身轻，南辱于楚。
伤官驾杀，颜路请子之车。
身旺无依，斯亦缺乏畏也矣。
无药无病，吾何故观之哉。
独食狷介，曾子养曾。
时逢七杀，颜路哭颜回。
火土熬干癸水，子夏丧明。
时逢羊刃破，定主军败于齐。
羊刃复行羊刃，由也不得其死然。
羊刃帮身，子路闻之喜。
喜生而逢生，禄在其间矣。
宜向而运背，莫横死也；
宜背而运向，吾未如之何也矣。
过于恶杀，小人行险以幸运，终必险。
禄马扶身，正人固穷未必穷。
刚而能柔，正人而时中；
阳亢不中，小人而无忌惮也。
水火未济，则苗稿矣。木盛逢金，草木畅茂。
水多无土，洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地，益烈山泽而焚之。
劫财之年，何须曰利。
财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺，故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生，牛之子骍且角。
勾陈全润下，若决江河。
马后加鞭，或南或北。
一阳冻结，容光必照焉。
木盛逢金，认为能胜其任也。
火炎遇水，则苗愤然兴之矣。
水多遇土，比如为山。
日犯岁君，祸福将至。
书院逢驿马，夫非尽人之子与。
一将当关，无思不服。众凶主，亦不可行也。
五行各得其所，一局皆失其垣，谓之流。
一杀当权，彼乌敢当我哉。
伤官用印，足食足兵。贪财破印，辞尊居卑。
身弱官弱，寡不能够敌众。
杀官混杀，弱不能够敌强。
身杀两停，如有卓尔。
财官有气，焕乎其有文章。
食神干旺，富有不能移。羊刃帮身，威武不能屈。
身强遇食，于我何加焉。
主弱逢杀，吾何快于是。
枭神夺食，伯牛有疾。财多身弱，千里而畏人。
禄逢破，在陈绝粮。
伤官见官，子畏于匡。
火炎土燥，由之行诈也。金清水白，回也不愚。
财官生旺，管仲之相桓公。
偏财无劫，季氏富于周公。
身衰遇印，汝得人焉耳乎。
四柱伤官，贼夫人之子。
五行无救，灾必逮乎身。
财官俱败，宁死于道路乎。冲官逢合，束带立于朝。
杀星羊刃，乘桴浮于海。
七杀时强，困于心、衡于虑。
身旺无依，万取千焉，千取百焉。
财官混杀，博学而无所成名。
偏官杀乱，不如好学也矣。
交脱之年，劳其筋骨；刑之岁，饿其体肤。
岁伤日干，桓魋其如予何。
日犯岁君，尧舜其犹病诸。
五行均绝，无所祷也。详而详之，如见其肺肝然。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星，虽曰未学，而人必谓之学矣。
土强水重，必主忠信，与人应对，恂恂如也。
二德逢土，温良恭俭让。
书院带印，温故而知新，可认为师矣。
太岁逢，获罪于天，无所祷也。
文星会集，禄在其间矣。
印绶被伤，母年早丧。一则以喜，一则以惧。
日干旺，性急心灵。
子路有闻，未之能行，生怕又闻。
主坐财而时见官，深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财，财旺生官，乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝，怕财旺怕空亡。曰亡之，命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官，月坐食神，乃是一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
年得财，月逢杀而逢劫，十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪，能行全军安社。
偏财逢印星，田园若被尽，食不相资，困在陈。曰归与归与。
四柱食无量，先要制旺本宫。不然，饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其间矣。
日弱无印，作事畏缩不前，战战兢兢。如临深渊，如履薄冰。
正官遇印日上坐，无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有，有道则见，无道则隐。
羊刃逢遇魁罡，由也不得其死然。
正财得位正当权，日主刚烈财万千。一条好运走早了，不当家、不理事，如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋，这几年不要慌，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，到某运上云开日现，风静浪平、兴得家、立得业，能教道，有赏罚，在邦无怨，在家无怨。
壬癸格申子辰，福优财足，夫何忧何惧。
四柱比肩重逢，司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。
丙丁日干乘旺而水得会，与人恭而有礼，敬而无失。
年伤日主，乃父与子而不相亲，虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶，权断之官，片言能够折狱。
甲乙运入西方，身旺功名可许，在邦必闻，在家必闻。
官禄归垣，显己增荣耀祖，在邦必达，在家必达。
命带指背杀，劝人无告煞，劝告而善道之，不信则止，无自辱焉。
四柱财旺合多，妻柔合干，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
身中虚弱，逢官认为凶。羿善射、奡荡舟，俱不得其死然。
清中涵浊，堂堂乎。
木入金乡，针线手工，数口之家，能够无饥矣。
官受伤、财受劫，兄弟妻子离散。逢官而看财，见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财，四柱比肩重逢，而行兄弟之运，虽有祖业，尺地莫非其有也，
日强日刃立武功，支上刑要运从，其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运，子午相，必有一凶，能够止则止，能够速则速。
时遇羊刃喜偏官，若见财星祸百端。般乐怠敖，是自求祸也。
人生来世间，哭声报劫难；
八字定终生，四柱细分辩；
用神定乾坤，大运断贵贱；
病灾与兴旺，仔细看流年；
六亲认宫位，五行识变迁；
四格亦非贵，古人多妄言。
正官常人吉，弱身最怕官；
官多必生非，灾害剪不断，
官旺无印泄，更怕财生官；
如遇官星合，朋友救危难；
官重亦为忌，何况七杀现！
官杀两相较，制杀需为先；
食神固可喜，无食喜伤官；
伤食均不见，必有行运添；
行运又不到，此人贫且贱。
七杀不足惧，强身任杀现：
身强又兼旺，官杀不为患；
又行旺身地，喜杀更喜官；
如行伤食运，官星遭摧残，
小则官被贬，大则贪入监，
或有恋女色，坏财又坏官；
官星又怕泄，必生狂妄汉；
最爱到财乡，富贵两相全。
正印护官星，制伤最得力，
印星闪耀时，辨明喜与忌：
弱身需印扶，偏印亦足喜；
身弱无印星，最怕财官欺；
又患伤食来，泄身无底气；
强身患印来，正印亦为忌；
印重用妻财，正财最可喜；
正财未出现，偏财莫嫌弃。
偏印为母星，化杀生元气；
身弱偏印来，母爱最得力；
如无双财现，母系强父系；
身弱七杀攻，食神制杀力；
正印可生身，偏印为大忌；
溺爱成灾难，狂悖不讲理；
运行制印方，人生可得意；
运行旺印方，身处愁苦地。
食神暗生财，强身财运来；
妻财弱无力，食神来扶益；
食神大运开，财源滚滚来；
旺身遇正官，食神不为患；
暗财又生官，平步上青天；
又遇七杀攻，食神灭主凶；
身旺再遇印，食神走背运；
尤畏偏印至，日主大不幸；
弱身食神来，无病亦有灾；
食神伤官齐，元神耗无力；
不困伤病中，也困穷经济；
身财两不亏，官为绳索系。
伤官不用怕，官旺用处大；
身旺无食神，伤官财星挂；
强身用正官，伤官危害大；
女命伤官旺，丈夫身下压；
伤官多见官，无疑需再嫁；
伤官正印克，多听父辈话；
大运到伤官，八字辨高下；
男命旺伤官，奢侈讲豪华；
多兴风流事，仗义少顾家。
正财坐妻宫，身旺贤内聪；
偏财坐妻宫，野花住房东；
正财居高位，家父遗留丰；
偏财居高位，妻父盼送终；
运行到财方，旺身官星动；
有官入财乡，此命人仰奉；
四柱财弥漫，妻妾乱哄哄；
身强劫财重，财多一生空；
身旺印又来，败财来得凶；
财旺身不任，到底随财终；
又兼伤食来，钱财睡梦中；
财需正官护，七杀盗财空；
弱身到财乡，药罐常常用。
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