南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无阿弥陀佛(三称)
南无莲池海会佛菩萨(三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻瓈砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。
舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生。念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
《佛说阿弥陀经》
拔一切业障根本得生净土陀罗尼(三遍)
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。
哆地夜他。阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
南无阿弥陀佛(三称)
南无莲池海会佛菩萨(三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。
又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻瓈砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅。五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。
舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生。念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
《佛说阿弥陀经》
拔一切业障根本得生净土陀罗尼(三遍)
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。
哆地夜他。阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
#佛说[超话]##阿弥陀佛# 佛前一柱香,观音赐吉祥
农历五月十五礼佛吉日
祈福家人朋友平安吉祥
身体健康 平平安安
南无阿弥佛
农历五月十五礼佛吉日
祈福家人朋友平安吉祥
身体健康 平平安安
南无阿弥佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨師法:號佛不斷 念在茲茲-第18集
麼什叫真念佛?不懷疑、不夾雜、不間斷,真叫念佛。佛念裡頭夾雜的妄想,不是真佛念,許不可懷疑,不許可夾雜,還得要相不續斷。斷不不在形式上,我們口念是形式,實在質上,實質上心是,意念。大勢至菩所薩說的「憶佛佛念」,憶是想,心裡頭有,念是口裡頭、裡心頭都有,「現前當來,必定見佛」,念佛是因,佛見成佛是果。
淨大土經註科(第149集) 2012/1/20
們我今天麻煩是就自心己不清淨,一天到胡晚思亂想,晚連上覺睡都不老實。睡覺會夢作,是夢胡思亂想來的;不胡思亂想,就會不作夢。個這妄念、妄想心沒有法子控制,己自沒有能力控制它,這是大煩麻,這是極心端的不清淨。
無壽量經(第7集)1992/6
們我為麼什晚睡上覺就胡亂作夢,佛號沒了有?們我的妄想雜太念多,在白天你不能覺夠察,晚到上夢作,這妄想雜念起現行就成變了夢境。還是自己念佛功夫力量不夠,能不把些這妄想雜念住伏。伏住的時候,個那夢決境定不一樣,總在功夫。
佛阿說彌陀經要解便蒙鈔(第9集)1994/7
佛念最重的要是上心有佛,「念」這個字是「心今」,在現的心,你心上真有!這叫佛念,這非常重要。心裡面真有,不但白天念你茲茲在,夜晚睡覺也會夢佛到境界,俗常話講日有所思、夜有所夢,些這都能證明們我念佛的功夫。
阿彌陀疏經鈔演義(第271集)1984/12
位諸想想,常平你都做不了主,一天到晚打想妄,覺睡還作亂夢,亂作夢就是做不了主;做能得了主的人,不作夢,能做得了主人的,裡心沒雜有念,真正是身心安穩。他不做了主,這一生所造的善惡業,過去生中,量無劫來所造善的惡業,這時個候都會起現行。
大無乘量經壽指歸(第77集)1996/4
面一念是佛一胡面思亂想,不但不能消業障,念念都在造業。著念佛還打妄想,還胡亂思想,個這業可造大了。所以要曉得,一念心佛。什為麼念佛?『求願往生』。沒有二第個想頭,一心一意就是想西求方極樂世界。
阿陀彌經鈔疏演義(第13集)1984/12
念要到什時麼候才能正真會往生?很多同很修關心,們我常講,來古祖師大德都告訴們我,低最限要度念到功夫成一片。什麼叫功成夫一片?上心只有阿彌陀佛,除阿彌陀之佛外,什麼雜念、煩惱都沒有,這叫功夫一成片。為什不麼叫一心?你惱煩沒斷。如果煩惱斷了,那就是一不心亂。煩惱沒斷,雖有惱煩,不起作用,「彌阿陀佛、阿彌陀佛」,彌阿陀佛把惱煩蓋住。只有阿彌陀起佛作用,其他的想妄雜念不起作用,這就功是夫成片。所念以佛人心要常常想佛,不要想其他的。
佛阿說彌經陀要解便蒙鈔(第11集)1994/7
住行坐統臥統都要有佛,決定不能離開,上晚睡作覺夢還夢是跟佛在一起,這才行。上晚作夢又夢到別的去了,這又斷了,功又夫斷了、又夾雜了,不心專一了。我們古常人講「日有所思,夜有所夢」,要把阿彌佛陀喜歡到極處,你天天晚就上夢到他了,這樣才行。
無壽量經(次二宣講)(第15集)1990/4
夢作都會佛念,作夢也夢佛見,作夢也夢西見方樂極世界。果如大家能到這個境界,可你以信相你往生有把握。能夠在夢中念佛、中夢見佛,往生很有把握。
佛阿說彌陀經要解蒙便鈔(第9集) 1994/7
門行就是句一佛號,彌阿陀佛,希望念到天白晚上心的裡佛號不間斷,無論在什麼地方,裡心「南阿無彌陀佛」。我們一個方向、個一目標,決定到樂極世界,決定見阿彌佛陀!
對台極南樂寺眾大開示 2018/11/1
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨師法:號佛不斷 念在茲茲-第18集
麼什叫真念佛?不懷疑、不夾雜、不間斷,真叫念佛。佛念裡頭夾雜的妄想,不是真佛念,許不可懷疑,不許可夾雜,還得要相不續斷。斷不不在形式上,我們口念是形式,實在質上,實質上心是,意念。大勢至菩所薩說的「憶佛佛念」,憶是想,心裡頭有,念是口裡頭、裡心頭都有,「現前當來,必定見佛」,念佛是因,佛見成佛是果。
淨大土經註科(第149集) 2012/1/20
們我今天麻煩是就自心己不清淨,一天到胡晚思亂想,晚連上覺睡都不老實。睡覺會夢作,是夢胡思亂想來的;不胡思亂想,就會不作夢。個這妄念、妄想心沒有法子控制,己自沒有能力控制它,這是大煩麻,這是極心端的不清淨。
無壽量經(第7集)1992/6
們我為麼什晚睡上覺就胡亂作夢,佛號沒了有?們我的妄想雜太念多,在白天你不能覺夠察,晚到上夢作,這妄想雜念起現行就成變了夢境。還是自己念佛功夫力量不夠,能不把些這妄想雜念住伏。伏住的時候,個那夢決境定不一樣,總在功夫。
佛阿說彌陀經要解便蒙鈔(第9集)1994/7
佛念最重的要是上心有佛,「念」這個字是「心今」,在現的心,你心上真有!這叫佛念,這非常重要。心裡面真有,不但白天念你茲茲在,夜晚睡覺也會夢佛到境界,俗常話講日有所思、夜有所夢,些這都能證明們我念佛的功夫。
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念要到什時麼候才能正真會往生?很多同很修關心,們我常講,來古祖師大德都告訴們我,低最限要度念到功夫成一片。什麼叫功成夫一片?上心只有阿彌陀佛,除阿彌陀之佛外,什麼雜念、煩惱都沒有,這叫功夫一成片。為什不麼叫一心?你惱煩沒斷。如果煩惱斷了,那就是一不心亂。煩惱沒斷,雖有惱煩,不起作用,「彌阿陀佛、阿彌陀佛」,彌阿陀佛把惱煩蓋住。只有阿彌陀起佛作用,其他的想妄雜念不起作用,這就功是夫成片。所念以佛人心要常常想佛,不要想其他的。
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住行坐統臥統都要有佛,決定不能離開,上晚睡作覺夢還夢是跟佛在一起,這才行。上晚作夢又夢到別的去了,這又斷了,功又夫斷了、又夾雜了,不心專一了。我們古常人講「日有所思,夜有所夢」,要把阿彌佛陀喜歡到極處,你天天晚就上夢到他了,這樣才行。
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